自己就是一把标尺

有一个青年,向一位禅师求教。他说：“大师,有人说我是天才,将来必有一番作为;也有人骂我是笨蛋,一辈子不会有太大的出息。依您看呢？”“你是如何看待自己的？”禅师反问。青年摇摇头,一脸茫然。禅师缓缓地说道：“譬如同样一斤米,用不同的眼光去看,它的价值也就迥然不同。在炊妇的眼中,它不过能做两三碗米饭而已;在农民看来,它最多值一元钱罢了;在卖粽子人的眼中,包成粽子后,它可以卖出三元钱;在制饼者看来,它可卖五元钱;在制酒商看来,它可酿酒,勾兑后,能卖40元钱,不过,米还是那斤米。同样一个人,有人将你抬得很高,有人把你贬得很低。其实,你就是你,你究竟有多大出息,取决于你到底怎样看待自己。”     

关于堂吉诃德形象的几点思考

(一)疯癫、魔幻、假定性: “堂吉诃德可说是世界上最有名的疯子吧?谁能说他不疯呢?”杨绛同志在《重读(堂·吉河德》一文之首就这样说。确实,在人们心目中,堂吉诃德给人印象最深的地方在于他的疯。 对于堂吉河德的疯癫,有人说那是他患的一种病,有人说是源于他的偏狭狂;有人说这种疯只是一种形式,有人将他与魔幻现实主义联系起来看。那么,我们究竟应该怎样理解这种“形式”,怎样看它与魔幻现实主义的关系呢? 我们知道塞万提斯在堂吉河德身上非常巧妙地将他的幻想迷狂与西班牙十六世纪社     

以色服人

有这样一段经典语录：男人婚后夫妻感情就逐渐衰退，一进商场他就喊累，看什么东西他都乏味，你化不化妆他无所谓，你穿什么新衣裳他不理会，你一打电话他就说“正在开会”，每天回家倒头就睡，喝没喝酒他都装醉，有人说这叫爱情疲惫。可是男人对别人老婆也许永远没有审美疲惫。     

世声论点

●看一个人要看他是否有老朋友,一个只有新朋友的人是靠不住的。———衣唯求新,人唯求旧●有人说,赚钱是科学,花钱是艺术。如何赚钱可以显示一     

试论陈独秀是我国早期马克思主义者

<正> 陈独秀是中国近现代史上一个极其重要而复杂的历史人物。对他应如何评价?史学界众说纷纭,各持己见。争论的焦点之一,是建党前后的陈独秀究竟是什么人?有人说他是我国早期马克思主义者;也有人说他是具有初步共产主义思想的知识分子;还有人说他是资产阶级民     

仰望大师 呼唤天师

有人说：“大师应该有两个意义，一个是他本身研究的对象博大精深，超过同辈人；另一个是更基本也是更重要的，就是他能开一代学术风气，以他的人格、品德、学问，来启发整个一代人。”我赞成这样的观点。     

择业请注重不同企业的人文背景

曾有人说过这样一则故事:请美国人吃饭最轻松,因为他们会直截了当地告诉主人自己的喜好; 日本人则不然,他是看主人吃什么便吃什么,属典型的“客随主便”类;而请中国人吃饭最麻烦, 因为他们总是很有礼貌地说“随便”。虽然这只是一个笑话,但也从一个侧面提醒我们:不同的国度有着不同的人文环境。     

是谁害了袁世凯

从万众期待到千夫所指，袁世凯本有机会成为“中国之华盛顿”，却最终成为举国唾骂的“窃国大盗”，在众叛亲离中羞恨而死。相传袁世凯弥留之际的最后一句话是：“他害了我。”“他”是准？有人说是一心想当“皇太子”的袁克定，有人说是一心想做“帝王师”的杨度，也有人说是袁世凯自己的帝王思想。     

你最后悔的是什么

比利时的一家杂志，曾对全国６０岁以上的老人搞了一次专题调查。调查的题目就是：“你最后悔的是什么？”并列出了十几项生活中容易后悔的事情，供被调查者选择。于是，就出了这样一个结果。有７２％的人后悔年轻时努力不够，以至事业无成。由此我想起一个故事，说有一个４０岁的人被医生告知患了绝症，最多再活三年时间。因此他为了使自己最后的生命更有意义，便拟出一个“三年要做十件事”的工作计划。其中包括写一本书、学一门外语、搞一项发明、办一个工厂、游３０座名山、看５０个城市等等。而且计划列出便立即付诸行动。在过了两年零…     

什么是义务

洛克在《人类理智论》一书中讨论了这样一个问题,“为什么人必须遵守诺言”。他指出, 对这个问题有三种不同的回答。他说,“如果我们问基督徒,他的理由是:因为握有永生和死灭之权的上帝要求我们这样做。但是,如果问霍布斯理论的追随者为什么,他会回答说,因为公众要求这样做,而且假如你不守诺言,利维坦①会     

照猫画虎——怎样仿写

[刨根问底]古典小说《歧路灯》第十一回里有这样一个情节：一位公子非常狡猾,善于见风使舵,看见什么人,就说什么话。于是,有人讽刺他,说：“这大相公聪明得很,他是照猫画虎,一见到什么人就会套上什么话。”后来,从这句话里诞生了一个成语：“照猫画虎”。这个成语比喻只从外表模仿,实际上并不理解。     

胜在情商

对同事：爱和信任有人说过：要想知道一个人怎么样,最简单的方法就是看他身边的人跟了他多久。以这个标准来衡量的话,我做人还算不错吧,很多员工跟着我都有十几年了。有几个女孩子是从我开始做自己的工作室时就跟着我的。那时,我不懂业务,她们更不懂,我们便一起成长,一起摸索。她们出去谈广告,要陪人喝酒。一次,一个女孩子喝得烂醉如泥,     

都是谐音惹的笑

一天，带小儿回山东老家，我让他尝尝大饼卷葱。饭桌上有酱，我指点他说：“你蘸着吃。”他立马站起来。看他误会了。我又说：“我是叫你蘸着吃!”他一时不明白，委屈地说：“我不是站起来了吗？还要我站到哪里去？”     

风雨是风雨，彩虹是彩虹

她从小便生长在我的光环里。我读大学的时候，他才刚刚小学毕业，没有考入重点中学，有人见了他便嬉笑说：你姐姐当初读的可是最好的初中，你念的这所，她看都看不上眼呢。他也不争辩，白人家一眼，便用力地甩一下书包，嗖一下跨上自行车走人。那车也是破旧的，他几次央求家人换辆新的，可是无用，父母总会冷冷丢给他一句：你姐姐当初还没车可骑呢，不照样进了最好的中学，且年年考试第一？他不再言语，只拿起气管，哼哧哼哧地给车打气，     

是摄像机,不让我笑

人们已经习惯了他在电视画面上的样子：谨慎严肃，不苟言笑。26年来，他就这样播报风云事件，定格历史瞬间。很少有人知道，生活里，他也幽默、随和、爱打麻将，甚至做得一手好菜。曾有人当面问他：“你会笑吗？…‘是摄像机不让我笑。”——罗京回答     

“借”是一种智慧

曾听说过这样一个故事： 陕西农村有个一字不识的农夫,在清理自家的祖传宅基地时,挖到了200多个“破旧碗盘”.他听人说这些破旧碗盘很值钱,但到底值多少钱,他心中一点底也没有.怎么办呢？农夫自有他的办法. 农夫到市场上放出消息说,家里有刚刚挖到的一些碗盘,故意让那些专门到乡下去搜旧货的商人听见.     

《老残游记》——刘鹗救国安天下方略的艺术化

刘鹗的《老残游记》被联合国教科文组织认定为世界文学名著,被鲁迅先生评为晚清四大“谴责小说”之一,在国内外均有很大的影响。然而这究竟是一部什么内容的小说?评家说法不一。有人说这是一部政治小说,有人说这是一部“做官教科书”,有人说这是一部“做学问做人的教科书”,有人说这是一部“传道的书”,也有人说这是一部“文化小说”,其说不一。笔者认为这部小说,是刘鹗用小说这种艺术形式表达出来的他的救国安天下的方略。为什么这样说呢?请看如下事实。     

真正的错误是“过而不改”

子曰：过而不玫,是谓过矣。孔子说：“真正的错误是你犯错了,还不悔改。这样故意而顽固的态度才称得上犯错。”宽仁的孔子认为每个人都难免犯错,而你不能因为一个人偶尔的过错就不肯原谅他。毛主席曾说：犯了错误只要能改正了,还是好同志。     

如此守身如玉，是痛苦还是幸福

我记得那天，陶哲来车站接我，纸牌上不是写张三李四，而是我的网名：茉莉开了。来往的人都好奇地瞧他，他却不管，伸着长颈鹿般的脖子四处张望。我过去叫他，他笑笑说，原来你是这样的呀。     

一生至少原谅三个人

有一段很有名的对话,寒山子问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我,我当如何处之？”拾得曰：“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、不要理他,再过几年,你且看他。”这样的禅语中其实包含了人生的很多哲学,而宽容则是很重要的人生哲学。