孙思邈养生的“十二少”

唐代名医孙思邈,不仅是我国历史上的大医学家,而且是位活了一百余岁的老寿星,成为千古医家之寿魁,这与他的养生之道是分不开的。孙思邈在他的代表作《千金要方》一书中提出了少思、少     

医药化学家孙思邈

孙思邈早年时便以严谨的态度研究丹药,对一些金石矿物与丹诀反复试炼,撰有《烧炼秘诀》、《太清真人炼云母方》、《太清丹经要诀》等多部化学制药著作。在此基础上,他谨慎地在临床实践中试用这些金丹,功效显著者便记录在《千金要方》与《千金翼方》中,后者记载的丹药尤其丰富。孙思邈是中国古代医药化学的先驱。     

追寻“药王”足迹

孙思邈（公元581-682年）,唐朝京兆华原（今陕西耀县）孙家塬村人,是我国隋唐时代著名的医学家和药物学家,被后人誉为“药王”、孙思邈出生于一个普通的农民家庭,因早年多病,立志学医,撰写了《千金要方》和《千金翼方》,这是我国最早的一部医学百科全书,对后世医学的发展影响深远。孙思邈死后,人们将他晚年隐居过的陕西耀县五台山改名为“药王山”,并在山上为他建庙塑像,树碑立传每年农历二月初三,当地百姓都要举行庙会,纪念他为我国医学作出的宝贵贡献、     

孙思邈的养生之道

我国唐代医药学家孙思邈,很重视修身、养性。他不但在养生理论上,有自己的创见,既主张静养,又倡导运动;而且在实践中,做到修身、养性、淡食、运动养生,所以得享102岁的高寿。 修身:儒家强调养生以养德为第一要旨。孙思邈正是以德修身、医德高尚的典范。他以医药济世为怀,不慕功名利禄。隋文帝、唐太宗先后召见他,给他高官厚禄,他都固辞不受,但求隐居著述。他在隐居中,完成了《千金要方》、《千金翼方》两部医药学     

征稿启事

据文献记载，孙思邈生于南北朝时期（公元581年），卒于唐永淳元年（公元682年）。他不仅是一位著名的中医学家，一生著书颇多，还是一位善于养生者，其寿命长达101岁。他在《千金翼方》卷十二专列两章论述了养生长寿之道：     

《千金方》中的“耆婆医药方”

唐代孙思邈的《千金要方》与《千金翼方》是中国医学主流中的名著,但其中吸收了不少外来的医学知识。耆婆是印度古典医学文化的化身,通过汉译佛经对中国古代医学文化产生了较大的影响。本文以《千金方》为对象,来探明耆婆医药方所产生的具体影响。     

从《大医精诚》看医学人文教育

《大医精诚》是唐代孙思邈巨著《备急千金要方》绪论第二,提出了医生要精诚双修,尤其注重医德提升。文章论及内容广泛,对当代医学生教育有着很强的借鉴意义。     

应当重新确认孙思邈的出生年份

由于《四库全书总目提要》对孙思邈出生之年的误判,导致孙氏晚生40年。实际上孙思邈在与卢照邻的讲话中已提供了他生年的干支,也就是隋文帝的出生之年——开皇辛酉(公元541年)。重新认定孙思邈的出生之年,不仅是单纯的学术研究,它还具有很强的社会现实意义。     

浅谈《千金要方》收集禁咒方的原因

透过孙思邈本人的知识结构和思想渊源及其所处的时代背景,分析孙氏《千金要方》中收集禁咒方的原因。认为禁咒方有其一定的使用范围,同时也体现了孙氏＂博极医源＂、治病救人的仁者之心。     

药王孙思邈的养生大法

药王孙思邈出生在西魏时代，相传活到１４１岁才仙逝，其长寿之道必有过人之处。但事实上小时的孙思邈体弱多病，所以才因病学医，博通经史百家学说，隋唐时曾推拒当官，唐太宗还亲自上山拜会，名噪一时。不过，更为出名的，是他总结了唐代以前的临床经验和医学理论，编成两部医学巨著：《千金药方》和《千金翼方》。现将孙思邈的养生大法公之于众，相信读者看了之后会有所受惠。局部有某些症状的人更可对症下药，有针对性地调理身体。１．发常梳将手掌互搓３６下，令掌心发热，然后由前额开始梳上去，经后脑扫回颈部。早晚各做１０次。头部…     

隋唐医用古籍若干新词新义考析

隋唐的古医籍,传世的主要有巢元方的《诸病源候论》、孙思邈的《千金要方》、《千金翼方》和王焘的《外台秘要》,其他的书籍篇幅不多。这几种书都具有类书或医科全书的特点,包含的语言材料广泛而丰富,其中有许多新词新义,可以反映该时代医学用语的面貌。本文从中选择了一些新词新义进行考析,并从语言的角度加以说明、解释。     

以德养寿寿自长

古代医学家孙思邈《千金要方》中说:"德行不充,纵服玉液金丹,未能延年。道德日余,不求寿而自延。"因此,他要求人们"旦起欲专言善事,不欲计较钱财","常念善,无念恶,常念信,无念欺"。明代名著《寿世保元》亦载有"谦和辞让,树己利人,可以延年"。德高者,首先有良好的人际关系,它是人们身心健康的重要条件之一。如果经常助人为乐,就能促     

药王孙思邈的养生“十宜”

翻开祖国医学史册,医家中的老寿星可谓代有人出,逾百岁的老寿星亦不少见,隋唐时代杰出的医药学家孙思邈就是其中之一。据可靠资料记载,他生于581年,逝于682年,享年101岁。他自40岁始,尽60年精力著成古今闻名的医药巨著《千金要方》和《千金翼方》各30卷。他一生不慕功名利禄,矢志于医药。隋文帝、唐太宗、唐高宗三代皇帝曾下诏授他以爵位,可他坚辞不受,甘愿隐居山林,行医民间,广搜博采各地药方,研究医药和养生之道,被人们称为"药王"。因时人皆以神仙敬之,故又称他"真人"。虽然时人敬之如神仙,但孙氏并不相信神仙之术。他说:"神仙之道难致,养性之术易崇。"所谓养性,即养生。     

孙思邈生年考

指出孙思邈享年101岁,即孙氏生于581年之史学界、医学界旧说与诸多史实相悖。以此为切入点,考证出孙氏生年当为541年,提出孙思邈享年141岁的新说。并指出旧说之误关键在于对《新唐书·孙思邈传》中“开皇”二字的理解过于拘泥。     

灵与肉的搏斗：劳伦斯对爱情和婚姻的探索

爱情和婚姻问题是劳伦斯小说探讨的一大主题,他在小说中深入探讨了感情对人的个性、人际关系、人的完整性等的影响。从他的爱情三部曲《儿子与情人》《虹》《恋爱中的女人》,其他小说如《白孔雀》《菊花香》及他的散文、书信不难看出,他反对纯精神和纯肉体的结合,更反对一方对另一方的精神控制,理想的爱情和婚姻模式应该是双方灵与肉的完美结合。他非常注重性爱的力量,性的满足可使一个人完整,抵御工业化对人性的掠夺,使婚姻和宇宙正常运行。小说中几乎所有主人公的苦恼均来自他们自身灵与肉的分离。     

起居有常人健康

起居有常,就是要求人们日常生活要有规律,要遵守合理的作息制度。唐朝著名养生家、医学家孙思邈所著《千金要方》指出:"寝思失时伤也"。"善摄生者,卧起有四时之早晚,兴居有制和之常制。"意思是要根据时令制定一套符合生理要求的作息制度。孙氏对人们四季作息时     

皇甫谧《依诸方撰》与《内经仓公论》新考

自清代以来，学界一直认为，皇甫谧的医学著述除了《针灸甲乙经》《论寒食散方》等，尚有《依诸方撰》与《内经仓公论》两部医方著述，但经过对史料的梳理与各类文献的考证，发现《依诸方撰》与《内经仓公论》是不存在的，前者其实是他的《论寒食散方》，后者实则为其《针灸甲乙经》之代称。     

方玉润的《诗经》研究——《诗经原始》读后

方玉润(1811—1883),云南宝宁(今广南)人。著有《鸿濛室丛书》三十六种,《诗经原始》是他晚年的著作,也是他最有价值的一部学术著作。在清代的《诗经》专著中,姚际恒的《诗经通论》,崔述的《读风偶识》,方玉润的《诗经原始》,被公认为是“独立想考派”的代表著作,其中以《诗经原始》最具创新精神,在“诗经学”上有着特别重要的地位。 一、方氏论诗的主要观点     

邓超这个“人来疯”

当演员好多年,邓超此次蹿红却是因为《我是歌手》。是不是有点串线？邓超却说,这才是最真实的他,“放松到放肆”的他！准备好了吗,真实的邓超要来了。在《我是歌手》的总决赛上,邓超作为羽·泉组合的明星搭档,在台上又唱又跳,风头盖过一班职业歌手。邓超是个“综艺咖”？这种感觉,好像大家瞧见了月亮的背面。     

寻找圣经中传说的国王

公元1145年出版的《奥托主教编年史》中这样记载：约翰是《圣经》中东方三圣人的后裔,他信奉基督教,用一只翡翠宝杖统治着亚洲大片土地。他曾在波斯大战穆斯林军队,获得全胜。当他挥师耶路撒冷的时候,因为底格里斯河水涨水且没有运输工具才停止了前进。