一位90岁老人的精神寄托

6月24日,从法国巴黎传来令杭州市民振奋人心的好消息,西湖申遗成功了。这更使家住浙江省杭州市江干区采荷街道芙蓉社区9旬老人胡文彬激动万分,因为西湖申遗的成功,不仅是杭州人的荣誉,也使杭州走向了世界。由此,胡老想到了:以后来杭州旅游的外国友人多了,而西湖周边的船工等服务行业     

西湖文化景观申遗文本的生态翻译学诠释

在申请世界遗产风越刮越热的现在,西湖文化景观的申遗成功无疑具有极大的历史意义和现实意义。其申遗文本符合OUV Report和Gap Report的分析和要求,从整体和细节上适应翻译生态环境,从一定程度上增加了杭州西湖列入世界遗产名录的可能性。从生态翻译学这个全新的视角来西湖申遗文本,有利于增加中国今后在申请文化景观类型方面的文化遗产的成功率,对于我国以后的申遗之路,国际化之路乃至可持续发展之路都有着深刻的教育和借鉴意义。     

中国古代诗歌对杭州西湖的佛教化阐释

或由于杭州西湖山水景色的秀美,或由于历朝当政者的大力扶持,或由于杭州西湖经济的繁荣,或由于杭州西湖崇佛人群的大量存在,数目众多的庵堂寺观相继结庐此处,把杭州西湖点缀的如梦如幻,折服了一代又一代深怀佛教情结的文士,纷纷倾情歌咏之,他们诗作中的杭州西湖印象,总是美得那么宁静空灵,美得那么超尘脱俗,而佛教就是成就杭州西湖之美的一个必不可少的元素,缺少了佛教的融入,杭州西湖已经不再是他们印象中的杭州西湖了。     

吴越王钱鏐与西湖

吴越王钱鏐是杭州历史进程中重要的人物,他偏安杭州,"保境安民"的政治举措得到了人们的肯定和赞赏。西湖山水是杭州的标志,西湖理应成为钱鏐关注的重要内容。文章主要从钱鏐由平民发迹为吴越王的故事入手,着重于分析发迹故事与杭州西湖的发展这两者之间的关系。钱鏐偏安杭州的事迹,彰显了西湖独特的山水文化精神,也为西湖山水文化提供了新的养料。     

杨孟瑛力排群议开浚西湖

古都杭州在历史上的繁荣,离不开西湖。杭州和西湖的关系,大文豪苏轼形象地比为“人”和“眉目”的关系。他在《乞开杭州西湖状》中说:“杭州之有西湖,如人之有眉目,盖不可废也。”接着他又说。“使杭州而无西湖,如人去其眉目,岂复为人乎?”西湖若没有人工的浚治,也会象许多古代的其他湖泊一样,沿着治泽化的途径,加上人为的侵占而湮废。当时苏轼就面临着“水浅葑横,如云翳空,倏忽便满,更二十年,无西湖矣”的严重局面。因此在正常情况下,历代较有远见的统治者,都重视     

追忆西湖

常言道:上有天堂,下有苏杭。其实,与其说许多人知道杭州,不如说许多人知道西湖。我总觉得杭州西湖是那样令人神往,充满了古老而灵秀的色彩,所以我便常常由苏轼的“欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”联想到白居易的“未能抛得杭州去,一半勾留是此湖”。我之所以喜欢西湖,只是因为一个故事——白娘子的故事。一个痴情女子的故事,一个凄美而浪漫的传说,一个千年等一回的绝唱。它与西湖一样,是多情的,是动人的,也是伤感的。西湖的断桥,西湖的雨伞,西湖的金钗,都使我感慨万分。一条小小的白蛇,经过深山中千年的勤修苦练,终于脱胎换骨变成了美丽的…     

杭州运河水景旅游资源开发之探索

＂＂文化名城＂是杭州城市的定位,是杭州城市发展的方向,也是杭州旅游的导向。设想以京杭大运河杭州段为主干道,贯通拓宽杭城内外所有运河和水道,连接西湖、钱塘江、西溪湿地,可使杭州形成＂水景游＂水网体系。像意大利威尼斯那样,旅游者可以坐船穿过＂大街＂（运河、钱塘江）,＂小巷＂（城内外各水道）,观光西湖风景、钱塘江景观、西溪湿地风貌,使杭州真正成为东方＂威尼斯＂,也将会更加凸显杭州历史文化名城的形象。     

杭州西湖文化景观的语言符号叙事——基于景区营销、文化传播与旅游体验文本的比较研究

景区营销、文化传播与旅游体验文本构成当下杭州西湖文化景观叙事的三个重要方面。运用文本挖掘技术对杭州西湖三种类型叙事语言符号的内容特征与意义关联进行分析,发现景区营销叙事文本的核心语言符号关乎帝王经典与当代建设,重点叙述了杭州西湖文化景观的历史形成与当代发展;文化传播叙事文本的核心语言符号关乎地方发现与国际推广,重点叙述了国际视野下杭州西湖文化的再发现;旅游体验叙事文本的核心语言符号关乎浪漫故事与诗意天堂,重点叙述了人间天堂的浪漫故事。杭州西湖景区营销文本应充分吸收文化传播文本中面向世界与未来的语言符号叙事,以及旅游体验文本中有关幻想与诗意的语言符号叙事。     

我国西湖有三十六处

我国西湖并非杭州一处。据统计,全国共有36处西湖。清《冷庐杂识》中说:“天下西湖三十又六,惟杭州最著。”这36处西湖,在《永乐大典》中有记载,其中浙江9处;广东、湖南、四川各4处;福建、江西各3处;河北2处;广西、云南、湖北、河南、安徽、山东、陕西各1处。真可谓“西湖遍天下”。而风景较为著名的除杭州西湖外,还有安徽阜阳西湖、福建闽侯西湖、湖北天门西湖、浙江严州西湖、广东惠州西湖。我国西湖有三十六处@劳川     

“中国式申遗”背后的思考

随着新一批世界遗产的申报成功,中国的“申遗热”陡然升温。思考“中国式申遗”背后的问题,是重点关注所在。在中国出现“申遗热”的背景下,对“中国式申遗”进行了深入解读,阐述了“申遗”的本质,分析了日益膨胀的“申遗热”产生的原因,以及“中国式申遗”潜在的问题,并在此基础上提出了有针对性的解决措施与办法,旨在更好地保护和利用世...     

论后申遗时代广西左江花山文化的传承与发展

广西左江花山岩画文化景观的申遗成功对花山文化的传承与发展产生了积极的影响，如知名度的提高、文化遗产保护工作的多元化、可用资源的增多等，但广西左江花山岩画文化景观申遗成功也带来了当地政府、当地民众、游客之间的利益纠纷。应该借助申遗成功的积极影响，采取扩大宣传范围、申请花山文化生态保护区、健全文化传承发展制度等措施以摆脱困境，更好地推动申遗成功后广西花山文化的传承与发展。     

西湖一忆

放暑假了,爸爸妈妈带我去杭州游西湖。我们乘坐的汽车刚到西湖,我就迫不及待地跳下车来。哇!西湖要比我想象的美得多。一条小道两边绿树成     

杭州西湖非明圣湖考辨——兼论“西湖”名称的沿革

近来浙江省出版的一些书刊上,介绍杭州西湖名胜的许多文章,几乎都认为古代的明圣湖就是今天的西湖.又《光明日报》一九七九年四月十日第一版《伟大的祖国》栏内登载的《春到西湖》说:“杭州西湖是我国著名的游览胜地,汉时称明圣湖,唐后始称西湖”.新编《辞海》在《明圣湖》条也说:“古湖名.即今浙江杭州市西湖”.     

西湖在日韩——略谈风景转移在东亚文学中的意义

正一、前言西湖堪称为中国东南海岸的一颗明珠。其湖光山色之美,周围许多名胜古迹,以及历代文人韵事传说,早已誉满中外,成为人们神驰心仪的对象。清代王啅《西湖考》云:"吾杭西湖,名胜甲天下,其盛自唐宋迄今,笙歌画舫无虚日,甚至异域亦有披图而歆羡者。"王氏又列举当时全国各地被称为西湖者约五十多所,其中不少为模仿杭州西湖而取名西湖,如浙江龙游县西湖则:"宋马天骥拟杭州之西湖开此,以备游览。"此外,扬州瘦西湖、北京圆明园福海以及颐和园昆明池等,亦皆以仿照西湖而闻名。     

西湖赏荷

夏赏绿荷池,自古就是暑天之乐事。盛夏之时,杭州西湖荷花翠盖红裳,风流丽质,为夏日的西湖添了别样风情,正如宋代杨万里所吟咏的"毕竟西湖六月中,风光不与四时同"。西湖荷花早在唐宋就很有名,唐代诗人白居易     

弘扬南宋杭州瓦舍文化的思考

南宋瓦舍文化是南宋文化的一个重要组成内容,也是杭州不可多得的文化遗产资源。南宋时杭州瓦舍文化非常繁荣。据《繁胜录》记载,杭州城内与城郊有25处"瓦子"(西湖老人《西湖老人繁胜录》,中国商业出版社1982年版,第16-17页),     

俞明震移居杭州之因缘及居杭时期心境考释

1915年，鲁迅登门拜见之后不久，俞明震即辞官南下，移居且终老于杭州。俞明震之所以选择移居杭州，是因为此前他至少六次到访杭州，杭州给他留下了非常美好的印象，而且，西湖边上有一位非常理想的结邻对象。俞明震在西湖边构筑了一个富于古典诗意的乌托邦，在此度过生命的最后两年时光。居杭期间，他的生命达到了澹定澄明的境界。俞明震及其友人对杭州的迷恋堪称“恋地情结”,其中蕴含着复杂的政治、文化和生命意识，而鲁迅对杭州的态度则显现出了明显的反差。     

西湖名称的由来

杭州得名大约已有一千四、五百年的历史了①。西湖的历史呢，可以追溯得更为久远。 西湖最初不是湖，而是浅海湾。包括今日杭州城区一都在海湾之内。近年来市区钻孔所得的地质资料表明，西湖与杭州，在地质年代第四纪（约二百万年前），是一个面临大海的海湾。例如，从拱宸桥附近钻孔得知，地下三十至五十米沉积的底部，存在厚约三至五米的砂砾层，其中有滨海生物的贝壳，就是一个有力的例证②。 浅海湾变成今天波平如镜的西湖，居民稠密的市郊，沧海桑田，经历漫长。探古溯源，今天我们登上北高峰俯瞰遥望，还可看出一个西湖轮廓。三面环山…     

晚年毛泽东在杭州二、三事

毛泽东喜欢杭州,他一生多次来杭州。到了晚年,疾病缠身的毛泽东尤其喜欢把对国家命运的思索沉浸在烟雨朦胧的西湖山水之中。毛泽东与杭州人民的故事太多、太多,本文选取了晚年毛泽东在杭州的几个片断,再现了毛泽东平易近人的伟人风范!     

杭州历史沿革考略

杭州位于钱塘江下游北岸,京杭运河南端,西湖之滨.襟江带河,风景美丽,是我国六大古都和二十四个历史文化名城之一,是浙江省省会,是名闻中外的风景旅游城市.为使人们了解这座历史文化名城的过去,兹将杭州的历史沿革作一番考述.从本世纪30年代以来,在杭州近郊良渚、老和山和半山附近的水田畈,先后发现了原始