人与人相处的四道桥梁

说起人与人之间的相处,要想彼此之间相处得愉快,减少摩擦和冲突,最好要搭起＂四道桥梁＂。     

民胞物与——论人与自然、人与人的和谐

当代人类的实践活动所造成的“全球问题”和“人的物化”状态 ,构成了当今“时代精神”的内在矛盾。人类要解决这两个矛盾 ,只有使人类中心思想从属于“民胞物与”精神 ,达到人与自然、人与人的和谐相处。     

与人相处，封闭还是开放

在社区中,不同的人会选择与邻居相处的不同形式,而面对各种类型的邻居,很多人又会有选择地封闭或开放自己。到底哪种方式更适合与人相处？人与人之间,到底应该选择封闭还是开放呢？以下几个事例可能会对您有所启示。     

自然：人的无机的身体

马克思是在人类历史和人的活动视野中阐述自然观的,强调自然“是人的无机的身体”。这一具有根本性的看法决定了我们要切实把自然看作人的身体的一部分,合理地利用自然,与自然和谐相处。但遵循利润至上原则的资本对自然界的宰割,从根本上违背了自然界作为‘人的无机身体’的生存论原则,从而要真正解决生态危机,务必批判资本、消灭资本,实现共产主义。     

中西天人观的比较及启示

本文通过中西哲学天人观的比较，说明中国哲学侧重与自然的合谐相处，即天人合一；西方哲学侧重人对自然的征服获取，即天人相别．二者各具特色，自成一体，各有优劣．比较中西哲学天人观的历史演变，对历史和现实，对我们科学地认识和正确地处理人与自然的关系都有重要的启示．     

与人交往，不丢独立精神

唐肃是北宋时期的一名官吏,曾任龙图阁待制一职,这是一个很普通的职位一他家的对门,住着时为晋国公的丁谓．因为是邻居,所以两人经常走动,一起饮酒、聊天,相处得十分融洽。     

生态文明语境下人的全面发展

环境危机已经成为当今社会的一大难题,人与自然是否应和谐相处,能否和谐相处,如何和谐相处,这是我们不得不认真思考和对待的大问题。人类担负着生态问题的巨大责任与义务,良好的生态环境是人的全面发展的必然要求,超越工业文明、建设生态文明是人类目前面临的必然选择。     

从人的生存方式看人与自然的关系

人作为有意识、能思维的存在者,其生存方式是在与自然的实践活动中形成和展开,井反过来影响人与自然的关系。可持续的生存方式是实现人与自然和谐相处的关键。从人的生存方式视角审视人与自然的关系,对实现人与自然和谐相处有着重要的现实意义。     

可持续发展与人的全面发展

作为国际社会广泛认同的新发展理念,可持续发展与人的全面发展有着深刻的关联。可持续发展理念是西方一个多世纪文化反思尤其是近半个多世纪环境与发展两个方向反思的结果,其确立过程逐渐将人的全面发展置于核心地位。可持续发展概念本身也充分体现着人的全面发展的丰富思想,强调满足人的全面需要,实现社会公平,提高自我依赖,达到人类与生物圈的平衡。然而,可持续发展对人的全面发展的强调,并不是要强化传统的人类中心主义,而是要建立一种新的人类中心主义,即力图达到人与自然的双赢,既要充分实现人的全面发展,又要以人与自然的和谐相处为基础。     

与性格不合的人相处,高情商的人这样做

<正>世界上没有两片相同的叶子,自然也不会有两个性格完全相同的人。当有些人和自己的性格、爱好、生活观念不同,难免会产生与这人"合不来"的想法。面对不喜欢但又不得不与之相处的人,不妨试试以下5个相处之道。保持礼貌一般交流的双方会根据对方的态度和行为来随时调整自己的状态,如果我们在和性格不合的人交流时,很明显地流露出不好的态度,或者说一些冒犯的话,那么对方也会用同样的方法来"回敬"我们,导致关系进一步恶化。     

对生态美学研究的几个追问

讨论生态美,不仅要关心人与自然的和谐相处,更重要的是还要关心人与社会、人与人的和谐相处。作为后发展国家,我们固然要避免重蹈西方发达国家工业化进程中种种失误覆辙,也不能把眼光仅仅盯在我国古人的生态智慧。要从学理上研究生态美学,就应关注人类文明的转变方式,并上升到哲学的层面加以关照。     

彝族俐侎人民俗生态文化及其当代价值

彝族俐侎人物质民俗层面表现出对自然生态的适应和利用,精神民俗层面更多的表现出对自然生态的感恩心理和深厚感情,这些民俗事项中蕴含着人与自然和谐相处的生态伦理观念,生态文化的源泉在民间。在当今的生态文明建设中俐侎人的生态理念愈显珍贵,要充分挖掘弘扬民间深厚的生态文化资源,充分利用地方性生态知识,以促进生态文明建设的开展。     

从人类学视角看纳西族的"和合"思想

"和合"是纳西族古代先民提出的思想,它主张人与人要相亲相爱,人与自然要和谐相处,各民族之间要彼此平等、和平共处等,对于纳西族社会影响深远。     

荷兰人勇于自责

刚到荷兰时，朋友告诉我．到荷兰一定要看郁金香，郁金香给荷兰人带来温馨，带来人与人之间的和谐，而“自责”最能体现这种和谐。     

看重家庭亲情的美国人

去年,我在美国布朗大学访问研究。访学期间,在校外租住房子。与房东、房东家人的相处中,我看到了美国人并非是传闻中的那么冷漠,他们特别重视家庭亲情。讲点我和房东安妮塔之间的     

美国人眼中的好邻居

与美国邻居相处,最重要的一条就是尊重别人的隐私,不议论家长里短。尽管美国人刚一接触给人热情大方的感觉,然而你最好不要过度热情。尤其是见了你还不十分熟悉的邻居,不要见了面就“嘘寒问暖”。路中遇到熟人,也不兴大呼小叫,只限于打个招呼,说声“哈罗”,避免在大庭广众之下给人造成尴尬的局面。这在城市社区尤其如此。这是因为美国人喜欢     

生态文明与人的生存关怀

恩格斯100多年前就关注人与自然的和谐相处,预警人类的生存危机,马克思则提出了根本的解决之道:包含生态文明与人的生存关怀在内的人化自然。面对着世界范围内的生态文明与人的生存关怀缺失,中国更应该从意识、规律、建设方面,坚持经济、社会、生态效益的统一,展示社会主义的生态文明与人的生存关怀。     

大学生素质教育中做人能力的培养

合格的大学生不仅要扎实的掌握科学知识，掌握一门技能，而且要具有做人的能力。大学生的做人能力包括：分辨是非能力；实践能力；与人相处能力；创新能力。高校对于大学生以上能力的培养需要艰苦细致的工作，应从重视对大学生的爱心教育，培养协作能力入手，逐步提高大学生的实践能力，与人相处能力，进而培养和提高其创新能力。使之成为德、智、体、美、劳全面发展的合格人才。     

《飘》中女性悲剧的生态女性主义解读

玛格丽特．米切尔在《飘》中以美国南北战争带给南方的深重灾难为背景,讲述了女主人公斯嘉丽的悲剧命运。从生态女性主义的视角对《飘》的数位女性人物的悲剧命运的解读使我们认识到,父权制文化是斯嘉丽和其他数位女性人物的悲剧的根源。因此我们要关注女性生存和生态危机,尊重女性,热爱自然,构建一个人与人、人与自然和谐相处的社会。     

以生态为导向的人的现代化

现代化在不同的场域和社会中都有其各自不同的表现形式,但共同点都是人在现代化的过程中不断寻找自我,认定自我,最终实现人的回归。而文化认同矛盾导致人文关怀的缺失,使人不知道何为真正的自己,迷失在文化异化的世界。以生态为导向的人的现代化是人与自然和谐的相处共同协调发展的现代化的建构,是真正实现人的回归的生态现代化,实现科学发展观的核心。