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《北京大学学报(哲学社会科学版)》1996,(6)
我同北京大学的因缘——《北京大学学报》开办“韩国汉学研究”专栏感言金俊烨《北京大学学报》本着促进中韩两国学术交流之宗旨,特辟“韩国汉学研究”专栏,主编龙协涛教授特致函约请我为首期专栏撰文。别的约稿信,我似乎可以找些理由婉言谢绝,但这封约稿信我是无法推... 相似文献
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在韩国,90%的国民认为,孝是人类一种生生不息的亲情之爱,是家和万事兴的基础。只有在家庭中尽孝,在工作上才能敬业,对国家才能尽忠。“孝道”作为儒学文化的基石,浸透在韩国社会精神文化生活中的方方面面。韩国《东亚日报》的会长告诉我:“在韩国不尽孝就无法在社会上立足。”初听此话,我多少有些半信半疑,但经过一段在韩国的亲身体验后,的确感受到了“孝道”在韩国的历史沉淀。韩国的年俗是韩国人祭祖尽孝的最集中的表现。家家户户都要在正月初一之前赶回供奉祖先的长兄(或长子、长孙)家,参加祭祖的“茶礼仪式”。韩国人拜年非常严格:长者… 相似文献
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夏敏 《沈阳师范大学学报(社会科学版)》1996,(3)
来华韩国学生的汉语速成问题探讨夏敏一、韩国学生来华学习汉语的发展趋势中韩建交后,韩国掀起了一股强劲的“汉语热”,大批的韩国学生涌入中国。形成这股“汉语热”的原因有三:一是抱有好奇心来中国。中韩建交后,许多韩国人对中国产生了浓厚的兴趣和神秘感,由于以前... 相似文献
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近年韩国社会有关“慰安妇”问题的历史修正主义思潮逐渐抬头,值得关注与警惕。两本代表性畅销著作《反日种族主义》《帝国的慰安妇》分别从保守与进步两条思想脉络出发,却殊途同归地与日本右翼对“慰安妇”问题的历史否认形成共鸣与合流。前书由保守政治力学所驱动,意识形态根植于二战后至今韩国未经根本动摇的“殖民—冷战”体制;后书则体现了后冷战时期韩国进步思想界基于女性主义、后现代主义等左翼批判理论漠视并排斥民族议题的趋势。两书共同反映出韩国“慰安妇”历史修正主义的核心思想特征为民族主义批判,其对集体记忆的挑战,体现了当代韩国重建国家民族认同的认识论之争,也与冷战后日本的历史修正主义思潮形成跨国连接与互动。 相似文献
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2013年8月,位于北京西三环的人济山庄小区,一幢26层高楼顶楼上的“空中假山别墅”违建,让它的主人张必清,一个自称出身中医世家、创立“奇经疗法”、创建“奇经堂”的“大师”火了。从“养生神医”张悟本到“气功大师”王林,再到这个张必清,这些曾受人追捧、身价不菲的“大师”们,究竟有什么忽悠招数? 相似文献
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当年,他靠捡垃圾完成学业,因蹲过监狱而找不到工作;如今,他成了韩国总统——李明博,韩国人眼里的“传奇”。凄苦的年少时光在韩国,李明博有“打工皇帝”、“韩国传奇”之称,是不少年轻人的奋斗榜样。他的传奇人生,至少两次被改编为热播电视剧;他记载自己成功经验的自传,创下了重印107次的纪录。 相似文献
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经不住我的再三“逼迫”,儿子终于决定回国发展。不过他去的时候是一个人,回来时却是三个人。不但带回了一个会讲汉语的韩国媳妇朴恩贞,而且还给我带回一个可爱的胖孙子永泰,我乐得嘴都合不拢。 相似文献
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李春 《中华儿女(海外版)》1997,(9)
我珍藏著一支红、蓝、黑三色圆珠笔。虽然它非常普通,却能使我经常想起那一段难以忘怀的感人故事。那是4年前的事了。那时,我在神田的一间居酒屋里打工,每天都要和许多日本客人打交道。有一天,来了一位70多岁的老人。他看到我胸前林的名字一便主动与我搭话。“你是中国人,还是韩国人?”“中国人。”“中国的什么地方来的?”“哈尔滨。”老人的眼睛一下子就亮了。那眼神,似乎像见到了久别的亲人。“我也去过哈尔滨。”老人显得很激动。“不过,那是50年前的事了。”老人仿佛陷入了对往事的无限回忆Z中。我顿时明白了,这是一个“老… 相似文献
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个人的面子工程和国家的面子工程去韩国之前,有个老同学给我发来短信,“别在脸上动刀,否则回来扁你。”韩国整容业的发达,已经在韩剧中并不讳言自己整容的各路女星以及一干为整容趋之若鹜赴韩国,回家后变漂亮的中国明星的共同努力下,在国人心中牢牢扎下了根。 相似文献
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蔡振龙 《市场瞭望(下半月)》2014,(5):164-164
突然感到,整个人好像被抽干了灵魂一般……依稀中还记得,第一次见到她的激动,那是在望江楼公园旁边一座18层高楼的楼顶。初次相见,我便已知,她就是我要寻找的, 相似文献