从《宠儿》看托妮·莫里森对非洲裔美国人文化身份的重建

托妮·莫里森是1993年诺贝尔文学奖得主,也是获此荣誉的第一位非洲裔美国作家。其小说《宠儿》一经出版即吸引了公众视线。小说创作中,莫里森从非洲裔美国女性角度出发,描写她们所遭受的性别和种族压迫,展现了被殖民制度压迫的非洲裔美国人生活,表达她们对未来生活的追求。从《宠儿》这部作品出发,研究托妮·莫里森对非洲裔美国人文化身份重建的探索,从文化根源进行反思,深入剖析非洲裔美国人文化身份重建的必要性,认为广大非洲裔美国人只有正视本族文化,才能真正摆脱种族歧视、压迫与思想上的侵蚀,获得自我意识的觉醒和发展,真正实现非洲裔美国人独立。     

我的娘亲（一）

一提到传统文化,人们会提出各种问题,认为很奥秘,很高深,是有学问人的事,与普通人无关。其实,传统文化与每个人都有关,传统文化就在人们的日常生活中,在人们言谈举止中,在家庭、在社区、在人群中。     

口头法与非洲传统法律文化

非洲大陆由于长期存在的非文字文化的影响,习惯法的生成途径大多离不开口耳相传。“口头非洲法”(O ral A frican Law)的创制方式依创制的主体不同,可以分为个体创制和群体创制两种形式,并且因口头法创制的主体不同,其程序和权威也有异。在无文字或不注重文字的口头文化背景下,口头法在表现形式上重口头程序,强调外在仪式,流传“誓言”与“神判”。口头非洲法是非洲传统社会极为重要的元素,它的存续是非洲法律文化得以长期存在的重要原因,非洲法律文化正是因其浓郁的口头性而具有顽强的生命力。     

略论非洲民主联盟

非洲民主联盟是二次大战后活跃在非洲政治舞台上的重要民族主义政党。本文分析了该党的社会基础和产生的历史背景，以及它独具的一些优点，使其领导和推动着法属西非和赤道非洲的民族解放斗争。非洲民主联盟对当今非洲国家坚持独立自主，联合斗争产生着积极深远的影响。     

《非洲的假面剧》中的非洲真相

借用后殖民主义文学理论,尤其是霍米·巴巴的矛盾、杂糅概念,文章对《非洲的假面剧》进行了文本细读,认为奈保尔在该作品中突破了东方主义中西方与第三世界二元对立的叙事模式,书写了一个杂糅的、矛盾的非洲形象,反映出殖民时代结束以后,殖民者与被殖民者相互影响、相互依赖的复杂关系。虽然奈保尔宣称他遵循自己的直觉旨在描写真实的世界,但是作为一个深受西方文化熏陶的英国作家,奈保尔摆脱不了以西方为中心的世界观的影响。奈保尔仍以西方的视角凝视第三世界,殖民思想仍然左右着他笔下的非洲形象。     

文化生态视域下土家族传统体育“板凳龙”和“板凳拳”比较研究——基于渝鄂交界地带咸丰“板凳龙”和“板凳拳”的田野调查

传统体育是在传统社会中以身体运动为基础,以强身健体和愉悦身心为目标的方式和过程。渝鄂边界相同载体的两种传统体育样式在诞生之初与地方生态和当地人民群众生活紧密关联,随着历史演变各自形成了独特的传承方式。在高速发展的现代社会中,两种传统体育样式成为凝聚族群、乡土重建和愉悦身心的重要工具,为寻找传统体育在当下社会的生存路径提供了思路。     

论索因卡戏剧创作中的非洲传统元素

尼日利亚作家渥莱·索因卡自幼接受宗教祭典、图腾崇拜、民间舞乐等约鲁巴部族的文化意识和艺术传统的熏陶。鲜明的民族色彩是索因卡创作最突出的特征。非洲神圣善变的奥贡神、奇特的祭祀仪式、复杂的循环轮回观在索因卡的作品中得到了最好的体现,鼓乐歌舞、挽歌谚语、面具雕塑等非洲传统艺术手法在索因卡的作品中得到了大量运用。传承传统文化和借鉴传统艺术为索因卡的作品带来了鲜明的宗教色彩、丰富的哲理寓意、浓厚的非理性因素以及独特的语言风格。     

基于非洲安全问题上的中欧政策比较研究

中国与欧盟在非洲是有共同利益的,这个共同的利益就是非洲的和平与发展。而对于维护非洲的和平与稳定这样一个话题来说,很明显中国与欧盟的利益基本是一致的,中欧对于推动建立和平与稳定的非洲都拥有坚定的意志,在政策层面都有了相应的安排,只不过在对非安全合作的领导权和话语权上,各自拥有不同的诉求。中国在这一地区拥有非常重要的国家利益,因此参与该地区国际层面的合作,并拥有与其实力相配的领导权和话语权是中国的核心诉求。所以与包括法国在内的欧盟等国际行为体开展任何层面上的合作的前提,就是对中国核心诉求的尊重与理解。     

非洲大草原上的人蟒之战

初遇巨蟒，老猎手痛失爱了 姆埃尔与他的族人共同生活在喀麦隆与尼日利亚交界处人烟稀少的阿达马瓦大草原上。对于人丁稀少的格巴亚斯族来说，唯一使他们扬名海外的，就是他们那神秘而危险的“捕捉巨蟒”的技能。     

实用批评：非洲文学批评的总体特色

非洲批评家往往从社会文化的角度切入非洲文学批评,他们更多地关注文学的社会、文化、政治等方面的因素,将文学批评看成社会批评的一部分,强调文学批评的功利性和实用性。他们并不拘泥于某一特定的文学批评方法,而是从实用的目的出发采取最合适的方法。他们对文学形式本身并不十分关注,甚至将文学形式本身也看成是文学的社会因素的构成部分。     

社会主义思潮对非洲宪政发展的影响

非洲社会主义思潮最早出现于20世纪初期。由于殖民历史和当时的国际政治、经济等原因,独立后的非洲国家大部分都选择走社会主义道路。社会主义思潮进入非洲后,经由本土化的过程,主要形成四大流派。东欧剧变苏联解体后,社会主义思潮在非洲的影响力逐渐减弱,然而其对非洲国家宪政的影响非常强势,很多非洲国家制定和颁布了社会主义宪法。她们在宪政改革历程中成功与失败的经验与教训,对于同属于发展中国家的中国具有借鉴价值。     

非洲的发展需要非洲本土语言的整合

非洲是世界上语言最繁杂的大陆,仅独立的语言就有1000多种,这已在相当程度上制约了非洲经济的发展和社会的进步。然而非洲的发展还是要依赖非洲自己的语言,非洲不可能以西方文化为根基取得进步,这就需要对非洲语言进行必要的整合,将非洲语言重新置于社会生活的中心,这不仅必要而且可行。     

奇异的非洲部落风俗

非洲撒哈拉沙漠西部的毛里塔尼亚,地处阿拉伯世界和西部非洲的结合部,历史悠久,居民分属若干个不同的部族。毛里塔尼亚是一个十分有趣的名称,这个名称含有＂摩尔人的国家＂、＂摩尔人的土地＂这个意思,因为这个国家的主要民族是摩尔人,约占全国人口的3/5。摩尔人是典型的游牧民族,他们主要生活在撒哈拉沙漠较为平坦的空旷地带,摩尔人的婚礼自然反映出沙漠上那种特有的粗犷气息,从该国饶有兴味的习俗婚礼仪式也可窥见其五彩缤纷的文化特色。     

西方非洲英语文学研究的偏离及其在非洲本土的疏离

西方非洲英语文学研究经过半个多世纪的积累,数量丰硕、成绩斐然,并形成了相应的批评话语和阐释模式。然而这种围绕殖民话语建立起来的研究方法明显呈现出一种对非洲英语文学本体的偏离。偏好解读非洲英语小说中的政治主题,忽视非洲英语戏剧的本土文化,漠视非洲英语诗歌的人文情怀,并在西方中心审美下的"普遍主义"倾向中,形成了近年来与非洲本土日渐疏离的流散研究。了解西方非洲英语文学研究的偏离,可以避免我们在向西方学习和借鉴现有成果时落入西方的话语陷阱,同时也可以帮助我们更好地以中国学者的主体意识积极地参与到与非洲文学文化的平等对话交流中。     

世纪之交的非洲人口形势

自20世纪50年代以来,非洲人口高速度增长,占世界总人口的比重大幅度上升,这一趋势预计还将持续很长一段时间。非洲人口的高速增长主要是由于经济文化落后,同时还受到多种政治和社会性因素以及传统婚姻习俗的影响。人口增长率过高已造成多方面的不良社会经济后果,其突出表现就是人均GDP和人均食物产量多年停滞不前,甚至有所下降。近十年来艾滋病在撒哈拉以南地区特别是南部非洲的流行,对人口的影响非常严重,是当前社会发展中最紧迫的问题之一。     

中国大陆非洲音乐研究三十年回眸与展望

基于近三十年已发表的相关文献及论著成果,从文献特征、研究内容等方面对中国大陆非洲音乐研究成果给予了初步梳理与分析,并就呈现的学术特点和存在问题予以评论。中国大陆三十年非洲音乐研究的学术水平在不断提升,研究范围逐渐扩大,研究团队初现规模;但同时存在重复性研究,持续性关注不够,价值观念偏移等不足,寄望于未来加强史学领域、田野个案、文献翻译等方面的纵深开掘。     

论非洲法律文化研究中的法系问题

非洲的法系问题是非洲法律文化研究的基本问题.研究非洲的法系问题,首先必须了解法系及其归类."混合法系"理论对于研究非洲的法系问题有着重要的意义.非洲法律文化是不断发展变化的,在不同的时期,它所包括的内容亦有所不同.事实证明,一个独立的非洲法系是不存在的.当代非洲的法系主要包括:非洲大陆法系、非洲普通法系、非洲混合法系.     

文化视角中的东西部差距问题思考

几十年来,在人们苦苦思索我国东西部差距问题的过程中,有一个引起社会学家们普遍关注的独特方面——西部传统文化。东西部发展差距的实质是:观念差距、知识差距、信息差距、教育差距、技术差距和体制差距,这些综合差距集中的表现了出了东西部区域文化的差异。本文立足于马克思主义哲学的唯物史观,通过对东西部差距的历史形成及西部传统文化特性的分析,阐明了文化现象的物质决定论观点以及西部传统文化对经济和社会的反作用;探析了东西部差距问题的深刻的文化根源,并提出了西部现代化的道路问题:西部的现代化一定是具有西部民族文化特色的现代化。     

全球化视野下非洲人的非洲摄影——当代非洲摄影展概览

世纪交替之际,非洲摄影师结成的展览盛宴日隆,并成为非洲观看中不可或缺的视角———非洲人的非洲摄影。本文拟借助国际非洲摄影展览、南非摄影展和马里巴马科摄影节等三类重要展览,详细梳理近20年来非洲大陆内外的摄影展览概况,进而得出结论:一是摄影已成为非洲与世界联系的桥梁;二是非洲人旨在强调非洲人的非洲摄影;三是非洲摄影改变了世界摄影的格局。     

非洲热土

生活在撒哈拉大沙漠南缘的图阿雷格人可能是世界上最善于利用沙子的民族。 “沙床”和“沙毯”是图阿雷格人特有的家产。这里所谓的床，当然不是现代家庭中的那种床。而仅仅是一块睡觉的地方。睡觉时只需在这样的沙床上铺上一张席子或一块布就可以了。