全国首届东北民族与疆域问题学术讨论会纪要

由中国社会科学院边疆史地研究中心主办、东北师范大学东北民族与疆域研究中心承办的“全国首届东北民族与疆域问题学术讨论会”,于1999年7月24日至27日在吉林省长春市和吉林市举行。与会代表近70人,提交学术论文26篇,论文提要50余篇。专家学者们讨论热烈,发表了许多很好的意见,焦点集中在以下几个方面。关于国外学者对中国东北史的歪曲。国外一些研究者在研究中国东北古民族时,任意歪曲历史,炮制了种种谬论,其流毒既深且广,主要有:“征服王朝论”、“中国无国境论”、“东北历史世界论”、远东(包括中国东北)及西伯利亚“文化独立性”又称…     

西方帝国主义是制造“西藏独立”的罪魁

近年来,国外的一些西藏分裂主义分子,在敌视中国的外国势力的鼓动下大肆鼓吹“西藏独立”论,他们利用国际讲坛、借助报刊,赤裸裸地公开叫喊“西藏独立”、或通过所谓“人权”否认中国对西藏的主权,为此他们不择手段地颠倒是非、歪曲历史,甚嚣尘上。尤其某些国外敌视中国的势力,他们对此特别卖劲,为西藏分裂主义分子出谋划策,提供讲坛、资金,甚至亲自出马,以声明、讲演乃至著书立说,炮制了一系列旨在破坏中国统一,鼓吹“西藏独立”的谬论。一个时期蒙蔽欺骗了不少不知真像的善     

认真学习周总理讲话 坚持贯彻党的民族政策

周恩来同志在青岛民族工作座谈会上《关于我国民族政策的几个问题》的讲话发表后,反复阅读,深受鼓舞。周恩来同志这个讲话所阐述的基本原则,不但给各族干部和群众继续批判林彪、“四人帮”在民族问题上散布的种种谬论,提供了锐利武器;而且是我们向干部、群众进行民族政策再教育的最好的教科书。     

近代中英关于西藏“宗主权”的交涉

20世纪初,英国以仅承认名义上中国对西藏的“宗主权”和事实上视西藏为“独立国”作为策动西藏独立的策略,持续近50年,极大地损害了中国主权.清朝、中华民国历届中央政府始终坚决反对英国的“宗主权”谬论.中荚交涉西藏“宗主权”的实质是维护中国主权与制造独立的斗争.     

西藏和祖国的关系不容歪曲——驳范普拉赫《西藏的地位》一书(续完)

还应提及的是,在十三世纪前期,即成吉思汗和窝阔台时期,蒙古族的主要信仰还是萨满教,随后其皇室中有的人改信宗教。这个民族与佛教的广泛接触大致只是在攻击和消灭西夏政权(1227年)之后才开始的,而汉族与藏族在佛教方面的交往比这要早好几百年。包括范普拉赫在本书上引用的材料都能证明这一点,难道这不是事实吗?为什么这两个民族之间倒没有这种密切关系呢?范普拉赫这种自相矛盾的论断,不过是为其编造“西藏独立论”铺陈的极不像样的“论据”。接下来,范普拉赫为了达到切断西藏与祖国关系的目的,突出地举出帕竹首领降曲坚赞,说这位“世俗贵族”领导西藏“再次从蒙古人手中获得独立”。在这里,这位先     

纪念西藏和平解放四十周年学术讨论会综述

四十年前的五月二十三日,中央人民政府和原西藏地方政府签订了《关于和平解放西藏办法的协议》,即“十七条协议”。从此,西藏的历史翻开了新的一页。为了纪念“十七条协议”的签订、庆祝西藏的新生,同时也为了批驳国内外敌对势力在西藏问题上制造的种种反动论调,维护祖国的领土完整和尊严,促进藏学研究的深入开展,中国社会科学院民族研究     

从马克思主义的国家学说看达赖集团分裂祖国的反动本质

西藏自古以来就是中国的一部分,这无论是过去还是现在都是全世界各国所公认的事实.以达赖为首的民族分裂集团,自1959年叛逃后,在国外长期从事民族分裂活动,利用国际上提供的各种场合,到处宣称"西藏自古以来是一个独立国家"的反动谬论,利用混淆古代国家与现代国家的概念,不仅搞乱了人民群众的思想,模糊了人民群众的视线,同时也造成了极大的危害,为其推行"民族独立"的分裂活动张目.我们必须以马克思主义国家学说为指导,牢固掌握西藏自古以来就是中国的一部分的科学内涵,牢固树立正确的马克思主义祖国观,以实际行动抵制达赖的民族分裂活动,积极维护祖国统一和民族团结,为建设团结、富裕、文明、和谐的社会主义新西藏而努力奋斗.     

人类学视野中的西藏文化

本文从早期西方人对西藏文化的认识入手 ,论述了历史上西藏文化的开放性和保守性 ,着重讨论了回归人民的西藏文化的发展 ,同时对“西藏文化衰落论”进行了驳议 ,并从人类社会民族文化多样性的人类学视角论述了西藏文化是不断发展的文化。文章通过历史比较等方法 ,使人们不仅清楚地看到当代西藏文化是一种充满发展活力的文化 ,而且也可以清楚地看到达赖集团宣扬“西藏文化衰落论”所要维护的是什么样的文化     

2006年全国藏学研究论文资料要目索引(下)

一、政治法国媒体报道中的西藏印象——以法国《世界报》为例刘颖《中国藏学》2006:4柔克义与近代美国的西藏政策郭永虎《中国藏学》2006:4达赖喇嘛“中间道路”之我见益多《中国西藏》2006:5／《中国西藏》(藏文版)2006:5论红军长征中民主政策的运用与发展李蓉《西藏研究》2006:3论中国共产党对西藏寺庙民族改革的现实意义和理论意义杨维周《西藏民族学院学报》(哲社版)2006:6论西藏人民政治参与的历史进程宋守荣房灵敏《青海民族研究》2006:4建国以来党的民族经济政策在青海的实践袁雅丽《青海民族学院学报》(社科版)2006:4     

“西藏和平解放四十周年学术研讨会”综述

为庆祝西藏和平解放四十周年,从理论上总结西藏四十年的光辉历程,驳斥境内外分裂主义分子的种种谬论,以促进我区政治局势的进一步稳定和经济的发展,西藏社会科学院于今年5月8日到5月11日在拉萨主持召开了全国藏学界首次现实问题研讨会。会议开得紧张、热烈,在对西藏一系列重大问题的探讨上取得了突破性的进展,达到了预     

莱丁星的传说和对传说的思考

关于莱丁星的传说,在西藏几乎是家喻户晓、老幼皆知。本文想通过这个朴素的传说,探索当年西藏人民抗英意识的某些侧面,正如普列汉诺夫所说:“任何一个民族的艺术都是由它的心理所决定的,它的心理是它的境况所造成的。”从十九世纪开始,英国殖民者便以种种形式,对我国神圣领土西藏进行侵略和支解。1888年3月,驻守亚东以西隆吐堡寨的西藏军民,给英国侵略军以迎头痛击,从而     

对历史与国际法的严重歪曲——评范普拉赫的《西藏的地位》

荷兰籍国际法学者米凯尔·范瓦尔特·范普拉赫,写了一本关于西藏历史及其法律地位的书——《西藏的地位》(1987年美国卡罗拉多州西方评论出版社出版)。这本书和西方肆意诬蔑中国,标榜研究所谓的“西藏的地位”,顽固坚持“西藏是个独立国家”的反华书相比,并没有什么新的发现,但是,《西藏的地位》一书在西方却引起了广泛的关注。这不仅因为作者是一位自命不凡的国际法学者,为所谓的“西藏自古独立论”寻找了法理依据,给“西藏独立论”旧货包换了一个新包装,招摇过市,而且因为作者是政治流     

西部民族地区经济发展模式分析

当前,针对东西之间差距正在拉大的“马太效应”,很多学者纷纷提出“两步论”、“梯度论”、“反梯度论”和“多层次波浪式的发展论”等对策。①幅员广大的少数民族地区经济社会发展速度落后、与东部沿海地区差距拉大的现状以及上述种种对策理论及其它一些调查研究的报告都给我们展示了一个重要的事实,即我们在国家现代化建设过程中,做了积极而有益的探索。但对少数民族地区的经济、文化、心理的历史与现状还缺乏科学的正确认识,对西部民族地区在奔向现代化的历史征途中也还缺乏既有事实根据又有科学理论指导的目标与构想。     

西藏实施文化信息资源共享工程的现状与对策

西藏文化信息资源共享工程的实施,对于加快西藏地区文化信息资源的建设,改变全区信息化落后的现状;对于抢占国际藏学研究领域的制高点,保护西藏文化遗产和文化资源,继承和发扬民族优秀文化;对于批驳达赖集团散布的"西藏文化毁灭论",促进西藏的经济和文化建设,实现西藏跨越式发展都有着重要的意义。     

西藏人权问题辨析

人权问题是当今世界的一个热门话题。“西藏人权”问题更是这个“热门话题”中的“热门话题”。本来,世界上公允的人权原则早已为各国各民族人民所普遍接受,但却总有一些别有用心的人,常常要打着“人权”的幌子来践踏真正的人权,甚至不顾事实真相、小题大作、招摇惑众地干预别国的内政。自50年代以来,国际上出现的一股反华势力,借口“西藏人权”问题对我国在西藏拥有无可争辩的主权问题的干预,就是一个明显的例证。本来,对反华势力关于所谓“西藏人权”问题的种种荒谬论调,是不值     

斯大林论消灭民族间事实上不平等的理论及其实践

<正> 马克想和恩格斯在《共产党宣言》中指出:“人对人的剥削一消灭,民族对民族的剥削就会随之消灭”,“民族内部的阶级对立一消灭,民族之间的敌对关系就会随之消失”十月社会主义革命的胜利,俄国建立了无产阶级专政的苏维埃政权,从而消灭了民族压迫和剥削,特别是1922年12月30日苏维埃社会主义共和国联盟的成立,标志着各民族在统一的社会主义国家内的团结,民族之间的敌对关系已经消失,代之以新型的社会主义民族关系。     

民族矛盾原因体系的理论建构--我国学术界关于民族矛盾或民族问题原因的几种主要理论观点

改革开放以来 ,我国学术界围绕着与民族矛盾原因有关的问题展开了不少的研究 ,其中有的研究实际上已经在理论上建构了彼此不同或有一定区别的民族矛盾原因体系。主要有 :民族问题产生的“基本因素、主要因素和多种原因”论 ,民族问题产生的“自然因素和社会因素”论 ,民族问题产生的“自然原因和社会原因”论 ,民族关系或民族问题的“诸影响因素”论 ,“国内族际冲突导源于民族国家构建和族体发展之间的矛盾过程”论。     

1998年全国藏学研究论文资料要目索引(下)

政治西藏民主改革的回顾与研究(下) 郭冠忠《西藏研究》1998.3谈市场经济条件下的西藏地方立法姚俊开《西藏民族学院学报》1998.2、3合刊西藏实况:撇开神话与谎言,重新认识中 国的主权记录 约瑟夫·郭圩《中国西藏》1998.4民族风俗习惯与民族法制建设 苏钦《中央民族学院学报》1998.5邓小平民族理论在青海的实践 仁青侃卓 《民族经济与社会发展》1998.12青海少数民族妇女教育现状及对策思考 弋玉清《青海民族学院学报》1998.3新时期我国民族关系的基本特征杨政权邱江《青海民族学院学报》1998.3新时期藏族赔命价方式及治理对策 张致弟《青海…     

西藏现代民族教育的历史地位

从1950年10月昌都解放后兴办第一所小学算起,在党的领导下,西藏现代民族教育已经历了40个春秋。40年前,中央人民政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议中明确规定,解放西藏,就是要使西藏各族人民“与国内其他民族享受同样的民族平等的权利,发展其政治、经济、文化教育事业……”要“依据西藏的实际情况,逐步发展西藏民族的语     

藏医学和藏医学史——评甲白衮桑的《西藏医学》

西藏学,这是一个多世纪以来国际上东方学研究的重点之一。自从一九五九年大量西藏文献等陆续外流以后,在国际上又掀起了藏医研究的高潮。西藏医学是西藏学的组成内容。过去,各国传统的民族医学在与西医学并存的情况下,一般都被认为“不科学”而不予重视,西藏医学同样也受到国际医学学术界的冷遇。新中国成立以来,由于贯彻正确对待民族文化遗产的政策,汉族医学(一般所说的