社会鼎革与文化转型的历史呼应──谈90年代反映明清时期的历史小说

90年代历史题材的文学创作自是斑驳纷法。从春秋战国、隋唐演义直至辛亥风云、五四洪波，这广阔悠久的历史时空，都成了文学家想像驰骋的天地。在这历史教事的热潮中，明清两代的历史命运，尤其受到作家的特别关注。中国的明、清时期正是欧洲历史发生根本变化的时期，明中后期与欧洲相对应的差不多正好是16世纪的欧洲文艺复兴时期。这时，整个欧洲文化正与成长中的资本主义生产关系相联系，产生一系列重大的变革和进步，全面地撞击和瓦解着中世纪的封建统治及其意识形态，并由此开始推动西方社会向资本主义发展。这时，中国历史进入明清时代…     

构筑现代化的精神支柱

<正> 我们正在进行一项伟大的事业:要在一个拥有世界五分之一人口的大国,推动从传统社会到现代社会的历史变迁。这一历史变迁是人类文明的重大变革、发展和飞跃。无疑,在这一历史变革中,物质的、经济的、技术的甚至制度的变革,都已引起人们的高度重视与关注,以至于当我们说“发展是硬道理”时,实际上主要是说经济发展。但是对于现代化变迁而言,更重要、更根     

中国在日本摄取近代欧洲文化中的作用

中日文化交流,源远流长、根深叶茂。两国对欧洲文化的摄取,也是中日文化交流的重要方面。中日两国在摄取欧洲近代文化的过程中,不仅几乎同步,而且起着互为桥梁的作用。中国通过日本传来的欧洲近代科学文化,这为大家所熟知;而中国在日本摄取欧洲近代文化过程中的作用问题,似乎在两国史学研究中有所忽视,这很有必要加以探究。从某种意义上说,日本的历史就是一部摄取外来文化的历史;外来文化影响着日本历史演进中的重大变革。十六世纪以来日本开始直接吸收欧洲文化,由传统的东方模式的东亚岛国逐渐变成西方类型的国家。因此,日本对“近代西方文化的摄取,是日本历史发展过程中最重大的转折点”。日本     

中国的农耕技术与欧州的产业革命

当追溯现代工业和科技的历史起源时,人们自然不会忘记肇始于18世纪后半叶的产业革命,也不会不把这场产业革命与欧洲尤其是英国联系在一起。似乎在整个人类现代文明的轨迹中,找不到东方社会的历史痕迹。事实上,当人们认为现代科学技术的一切成就发端于欧洲的伽利略和凡萨里乌斯的时候,英国那位著名的科学史学家李约瑟博     

传统观念变革与继承的若干问题

当前,我国正处于大变革的时代。经济体制改革不仅会引起人们经济生活的重大变化,而且会引起人们生活方式和精神状态的重大变化。关于传统观念的变革问题已提到议事日程上来,成为时代的客观要求,引起人们极大的关注。但是,任何变革都是在传统的基础上的变革,而不是简单地否定和抛弃。正如不能离开变革孤立地谈继承一样,我们也不能离开继承,孤立地谈变革。我们既要摒弃那些与社会历史前进潮流相背谬,同社会主义现代化事业相悖离的陈旧观念,又不能盲目地乱变一气。因此,本文愿就如何正确认识和处理变革与继承的关系的几个问题,谈谈自己的一些看法。     

欧洲文化认同的建构

欧洲文化认同作为一种过去长期遭到人们忽视或者说漠视的理论,逐渐超越以往在阐述国际关系中人们所注重的政治、军事、经济等理论,成为在关注和研究国际关系时的一种举足轻重的因素。欧洲文化认同作为欧洲认同的一个重要组成部分,其地位相当于建构欧洲认同的基石,是与欧洲的历史文化相联系的。欧洲文化认同的基础就在于欧洲共同文化背景下所产生的共同价值观。欧洲文化虽然是由不同的国家民族文化所组成,但是这些欧洲国家民族文化大多具有基本相同的文化价值观,具有相似的文化发展历程和共同的宗教道德观。近代欧洲认同和欧洲一体化观念的形成正是在这样的基础上逐步发展而来的。     

网络经济下的会计发展趋势

20世纪90年代以来,随着计算机、通信等技术的日益发展和融合,以及互联网的普及应用和发展,信息处理和传递突破了时间和地域的局限。这种“即时联系”正在使整个世界发生着翻天覆地的变革,它不仅改变了人们的思维和生活方式,企业的经营和管理模式,而且影响着整个社会经济的发展。在这种形势下,作为经济发展反光镜的会计工作也随之发生了重大变化,会计观念、会计目标、会计对象、会计职能、会计核算程序与方法、会计操作手段、会计教育和会计监督都在朝着适应新型网络经济的方向变革和发展。     

社会价值体系的多维审视观察

社会价值体系从来不是单一维度的内容。从政治学视角看,存在着政治观念中的价值定位、政治权利中的价值追求、政治活动中的价值异化;从经济学视角看,社会价值体系与经济利益、经济制度和经济行为相联系;从文化人类学视角看,文化模式与价值样态相联系,文化发展与价值变迁相联系,文化建设与价值实践相联系;在历史哲学视角中,对价值问题的追索就是对社会的真善美问题的回答。     

社会转型中的除旧布新

社会的整体进步往往在重大转折与变革中获得加速度,中国共产党在20世纪后半叶推动的中国社会变迁,开辟出了一个新的时代并对国家和社会产生了巨大的推动力。十一届三中全会后中国共产党在社会转型中从革命党到执政党思维与举措的除旧布新,是中国共产党适应中国21世纪新的历史情况和历史要求做出的重大选择与理论创新。     

论解决我国宗教问题应注意处理好十大关系

<正> 宗教作为支配人们日常生活的自然力量和社会力量在人们头脑中的幻想的反映,和与这种反映相联系的社会实体。尽管它的本质属性显示出它是上层建筑领域中一种特殊的社会意识形态,是颠倒了的世界观;但它还有社会实体的一面,即宗教多有典籍、信徒和活动场所,宗教界内部有比较严密的组织,除宗教生活活动外,又与整个人类社会发生千丝万缕的联系。这种联系又显出宗教具有长期性、群众性、民族性、国际性和复杂性这样一些社会特征。所以,宗教又作为人类社会历史发展到一定阶段的产物,从来都与社会问题密切相关的。我国的宗教问题中的许多内容,多与历史积淀有关也是这个道理。那末,何谓宗教问题?笔