大庆经济转型的对策研究

石油资源型城市转型是大势所趋,经济转型是大庆亟须破解课题和战略抉择。大庆要依靠资源,但不能依赖资源。大庆要大力发展“非油经济”,让接续产业和替代产业支撑起大庆的未来。同时,应着力发展第三产业,创造更多的就业机会,为民营经济的增长提供载体,通过转型实现可持续发展。     

大庆实施创建安全城市战略研究

在生命健康等安全问题正成为社会热点难点及改善民生之首要的新形势下,大庆要创先争优,就应打破常规化、碎片化工作模式,正式提出并实施创建安全城市战略.实施该战略对大庆的经济、政治、文化、社会管理和生态建设各方面都有很大的促进作用,既有一定的经济意义,又有很大的政治意义.实施该战略应在方略和措施上有所创新.     

坚定文化自信弘扬大庆精神共建文化名城

习近平总书记在党的十九大报告中明确提出坚定文化自信必须对社会主义文化建设展开充分的理论创新、文化创新和实施社会主义文化强国战略.新时代,大庆在争当全国资源型城市转型发展排头兵的进程中应大力传承和弘扬大庆精神铁人精神,深入开展坚定理想信念的教育实践活动,为城市转型发展奠定深厚的文化基础.     

用SWOT分析法研究大庆城市战略转型

大庆在城市发展过程中既具有资源丰厚、城市基础好的优势,又具有经济结构性矛盾凸显、市民就业压力逐年增大的劣势;既拥有全球产业结构调整和国家政策倾斜的发展机遇,又面临着城市结构转型的挑战。大庆要在明确城市定位的基础上,从国际化、新型工业化、生态优先的战略高度思考未来的城市转型与发展。     

大庆市飞地经济发展探讨

飞地经济是利用"飞地"战略发展本地经济的一种经济模式,在大庆市经济社会转型发展的关键时期,发展飞地经济具有重要意义.结合大庆市飞地经济的实践,从制定发展飞地经济规划、发展跨区域飞地经济建设等9个方面系统提出大庆发展飞地经济的具体措施.     

大庆建设低碳城市的战略思考

建设低碳城市是应对气候变化的重要平台,是大庆实现经济转型和城市转型的重要途径,关系到大庆经济社会永续发展的全局。建设低碳城市应从以下方面着手：进行建设低碳城市的战略研究;发展新能源产业;推进循环经济和清洁生产;实现城市的紧凑、节能和绿色发展;倡导低碳工作方式和低碳生活方式。     

资源型城市财政收入与GDP关系实证研究——以大庆为例

作为全国资源型城市转型试点城市,大庆地方财政收入占GDP的比重长期偏低,在一定程度上阻碍了资源型城市转型的进程。如何准确把握二者之间的内在联系,对于建立健康的财政、经济互动发展模式,推进大庆经济平稳较快发展具有重要的现实意义。     

关于加快推进大庆资源型城市实现可持续发展的调研报告

加快推进资源型城市实现可持续发展,是大庆落实科学发展观,创建百年油田、构建战略新高、建设和谐大庆的迫切要求,也是实现资源型城市向区域中心城市和生态型城市转变的必然要求。为了更好地促进大庆资源型城市经济转型实现可持续发展,我们在做大量调查、深入研究的基础上,客观分析加快推进大庆经济转型与可持续发展的重大意义和深远影响,以及面临的问题和困难,提出了七个方面问题需要国家有关部委、中油集团和黑龙江省支持的政策措施与建议。     

银行业在现代化国际化城市建设中的地位及作用

银行业要把握大庆建设现代化国际化城市的历史机遇,履行职能,补足短板,助推大庆加快现代化国际化城市建设,就要有效支持实体经济,助推产业结构转型升级;坚持规范经营行为,共同营造良好金融生态环境;实施差异化发展战略,持续提升银行业水平;加大＂引银入庆＂力度,不断完善银行体系;吸纳培育高端人才,为地方政府当好参谋。     

推动大庆经济转型全面振兴需要弘扬大庆精神

大庆精神具有永恒的先进性.在大庆推动经济转型实现全面振兴的新形势下,大庆精神仍然是推动大庆发展进步的强大精神动力、宝贵思想源、重要人文基础.在新的历史条件下,大庆的经济转型全面振兴必须继续以大庆精神为动力,从大庆精神中寻求先进的思想,以大庆精神为核心、为灵魂来夯实大庆的人文基础.     

近十年我国社会学研究方法综论--对483篇有关社会学研究方法论文的内容分析

我国社会学自恢复学科建制以来,取得了有目共睹的成就,但在研究方法上仍然存在缺乏统一规范、不够本土化等问题,这就阻碍了学科内的沟通,影响其解决实际问题的效力。通过对483篇有关社会学研究方法论文的统计和分析,可以发现十年来我国社会学研究整体层面的一些优势和不足。     

论未来世代权利的法哲学基础

我们已经看到,当代人的行为引起了资源消耗、核废料、环境污染以及基因改变等一系列问题,这些问题都不可避免地影响了后代人的利益,对后代人的生存和发展构成了威胁。一种超越时间纬度的未来世代权利因此出现,其核心是“当代人有责任使当代人和后代人的需要和利益受到充分的保护”。现在,对于作为一种新型权利的未来世代权利如何保护已经成为一个重要的法哲学问题。人类共同体理论能够为未来世代权利提供坚实的哲学基础。     

“日常生活美学”批判与“超越性美学”重建

当代中国美学发生了日常生活美学与超越性美学的对立。日常生活美学肯定大众文化,主张审美回归日常生活,建立以感性快乐为本质的新的美学原则;而超越性美学则主张审美超越日常生活,应该对大众文化进行审美批判。现代性分裂为世俗现代性和反思现代性,世俗现代性沦为感性异化,而审美属于反思现代性,是对世俗现代性的批判。因此,要吸收后现代主义的合理因素,重建超越性美学。对大众文化,应持一种辩证的态度:一方面,肯定其合理性,承认日常生活审美化丰富、美化了人们生活;另一方面,警惕感性异化,坚持审美的超越性,开展对日常生活的审美批判,建设精英文化。     

经营城市:提高城市竞争力的新理念

城市的发展不能长期依靠“负债经营” ,要逐步实现“以城养城”。经营城市是城市现代化发展理念的创新 ,我们不但要善于建设、管理城市 ,而且要善于经营城市。提高城市竞争力主要是指提高城市经济竞争力和城市资源的有效利用率。根本条件取决于城市的软、硬环境 ,更重要的是创造良好的软环境 ,降低交易成本 ,建设法治经济和信誉社会。     

《四库全书总目提要》订补

《四库全书总目提要》在作者的生平事迹、著作等论述中存在着某些疏误乖违。本文依据地方志、别集序跋、小传等相关的文献资料,对《提要》所论及的作者,如陈轼、彭师度、姚菱、储掌文、汤斯祚等,从他们的科第、仕历,到作品的著录、版本、卷数、存佚等,均一一作了订正和考辨。     

少数人权利保护的道德哲学基础

少数人作为道德王国的成员,其尊严也应得到尊重。伦理精神与少数人权利保护存在于统一的社会秩序之中,我们要在善恶因果律中把握少数人权利保护,在价值合理性中彰显少数人权利保护,在生态整合中体现少数人权利保护。在道德哲学层次,少数人的权利保护已不再仅仅是道德规范的实现,也涉及到伦理精神的实现。     

论马克思主义真理发展的规律

马克思主义真理随着实践的发展而发展 ,在从相对走向绝对的过程中发展 ,在同错误的斗争中发展 ,在对真理颗粒的整合中发展     

文化的哲学生存论解读

“文化”是一个内涵丰富而又岐义纷呈的概念。文化研究的前提性、基础性工作是从哲学生存论上对文化进行解读。在生存论的视域中 ,人类文化是在特定的生存境遇中产生的 ,它直接源自于人在应对自然环境的活动中“显”生“隐”死的生命意识和生存取向 ;文化标志着人与自然和自身既“逆”又“顺”的双重关系 ,有着“显”与“隐”的结构和功能 ,具有本体和功用双重属性。所以人类文化也具有自我矛盾的性质。人经由文化的创造而提升于动物之上 ,形成具有内在张力的有意义的生存方式 ,但同时也导致人类内部高下 ,贵贱的区分。要卓有成效地研究并解答当代的人类文化问题 ,首先要做好这一哲学的解读工作。     

自我技艺学与美学化的自由实践——福柯生存美学思想举隅

福柯的美学主义涉及到人自身及其生活领域中的一切"美学态度"。此一美学无疑就是一种把人自身及其生活视作艺术品来看待并实践的"精神性"的、实践的美学。其植根于人自身的自由生存实践,或"自我技艺学"之实践之中,因而亦可称之为"自我技艺学化的美学",就是"‘自身的文化’的生存美学"。     

中国共产党执政价值观探析

执政价值观是执政主体对执政活动的一般价值的政治伦理判断,其内容主要包括对执政活动的价值目标、价值标准和价值模式等的认识或评价。中国共产党的执政价值目标是实现社会主义和共产主义。党的执政基础的合法性、执政活动的有效性和执政行为的规范性是评判党的执政价值的三个最为重要的量度。“科学执政、民主执政、依法执政”的执政方式,是中国共产党的执政价值模式。