The Error Identification and Correction of Chinese Version of Criticism,Canon-formation and Prophecy——with Additional Discussion on the Translation of Harold Bloom's Other Works

<批评、正典结构与预言>是在国内学界颇有影响的"知识分子图书馆"丛书中的一本.但就在这部经典译作之中,却出现了多处明显的翻译讹错.这些问题主要分为三类:目的语处理不当,导致读者理解可能发生偏差或无法理解;出发语理解错误或不准确,导致翻译出错;翻译时脱离语词的具体语境,产生误导性翻译.在哈罗德·布鲁姆其他著作的翻译中也存在类似的错误.这实际上从一个侧面反映了当前国内西方文论翻译的尴尬现状.     

The Rūpa in India Culture and Its Expansion —Image in the Perspectives of Comparative Culture and Literary Theory (Part Ⅲ)

印度文化中的形象由多个概念体现出来:色与相是西方image的相似物,境是主客合一的形象,情呈现了艺术形象的三重结构,味体现了形象的印度型本质,韵呈现了文学形象的特质.     

The Relation Between Buddhism Secularization and Jiangnan Folk Faith——Focusing on the Custom of Guan Yin and Cheng Huang in Ming and Qing Dynasties

明清时代宗教的发展越来越突出其实用性与功利性的价值,越来越趋向平民化、内容世俗化。宗教的世俗化意味着传统教义中的神圣性质在逐步地淡化和减少,传统宗教的仪式及组织也日趋简化,传统宗教放下身价主动向民间信仰靠拢。从江南地区观音信仰及城隍崇拜的盛行,可以看出明清时期佛道发展的这一世俗化趋势。明清时期的城隍神最初是由官方赋予的官僚形式,成为神道设教与打击淫祠的象征,但是苏州民众却将其逐渐演变成富有特色的民间宗教信仰活动,包含进丰富的民生内容。最终使得城隍信仰活动演变成为苏州城乡民众的狂欢节日。     

The Inner Developing Logic of Jiangnan Chan Sect——Also on the Relationship Between Jiangnan Chan Sect and Jiangnan Culture

江南禅学的产生与发展有着自身的内在逻辑。它植根于江南自然诗性文化之中,融会了本土的自然天道思想和外来的玄、佛思想。牛头禅主张虚空为道本,与江南玄学有着密切的渊源。在牛头禅的推动下,宗教性的印度禅终于蜕变为自悟性的中华禅,是聪慧的哲学、热忱的宗教、浓郁的诗性和日常的生活的统一。江南禅学对当时的慧能南宗禅学产生了积极的影响,对以后的江南新理学和阳明心学也产生了革新性的影响。     

From Rebelling to Revolutionizing:Ideas of Safeguarding Home,Class and Village Revolution Mobilization——Focusing on CPC and Broadsword Groups in West Anhui

皖西大刀会,作为民间自卫武装团体,带有浓厚的迷信传统及地域保土意识,它的存在是对乡村权力网络结构的一种牵制,并不自觉地通过反政府的叛乱而不断被政府化,也被地方精英默许为非体制力量的存在。中共革命从城市转入乡村过程中,皖西豪绅多组织大刀会团体以图自保,这样,中共就必须将大刀会从地方性叛乱势力转化为全国性革命势力,或者说将大刀会叛乱这种传统乡村集体行动形式库转化为自主跨地域性、强组织性并带有浓厚阶级性的现代集体行动形式库。在革命践行中,中共采取多管齐下的方式进行调适、分化瓦解,最终成功达到瓦解其组织,并使其会众步入革命阵营,成为革命的同路人。