作为制约条件的OCP:来自通古斯语言寄生型唇状和谐的证据

OCP是一条优选论定义下的制约条件 ;通古斯语言寄生型唇状和谐为这一观点提供了依据。     

通古斯满语民族乌德盖人的民族起源问题

乌德盖人是通古斯人在与不同民族群体融合的基础上形成的。阿尔泰语系的古通古斯人受到突厥语民族与蒙语民族的影响甚深。古通古斯人与亚细亚秽系民族融合接受了较先进的农耕文化。乌德盖民族历史文化与东北亚沿海文化、黑龙江流域文化、西伯利亚民族古代文化都是分不开的。     

通古斯巴西古城遗址前期保护研究

通古斯巴西古城是新疆重要的土遗址之一,曾是唐时龟兹驻兵的安西都护府所在地,对保卫丝绸之路的畅通有重要作用,具有珍贵的历史、考古、科研价值。受自然和人为因素影响,遗址目前病害频发,保存现状堪忧,急需保护。通过对通古斯巴西古城遗址的病害类型、病害成因进行分析,提出了裂隙加固、疏松层整治、基础加固、表面冲沟整治、水害整治、红柳清除等切实可行的保护措施,对通古斯巴西古城遗址的后期保护具有重要意义。     

满-通古斯语民族鹿崇拜钩沉

生活在大小兴安岭中的鄂伦春、鄂温克等满-通古斯语民族,大都有过使用驯鹿的经历,也曾将鹿作为重要神灵崇奉。自当地生态环境变化,驯鹿丧亡殆尽之后,鹿崇拜也随之衰亡。鹿神的消亡尘封了一段满-通古斯语民族萨满信仰的重要历史。     

通古斯爆炸悬疑大起底

从1908年至今，通古斯大爆炸之谜吸引着全世界千千万万科学家的倾心研究，先后提出过百种假设和推论，但始终没有揭开这个神秘的谜底。     

浅谈宝物折射出的地域文明——以中国满通古斯语族诸民族民间宝物故事为例

幻想与现实的有机结合是民间文学创作的一个普遍规律,也是民间幻想故事的一个首要特点。中国满通古斯语族诸民族民间故事中的宝物作为现实与幻想的统一体,其现实的物质形态充分反映了满通古斯语族诸民族世居之地山高林密、河流遍布、植被丰厚、物种丰富的自然环境特点,以及其以渔猎为主,兼事采集和农耕的生产生活方式;其幻想的神奇功能则体现了满通古斯语族诸民族万物有灵的原始萨满教信仰习俗,寄寓了他们的物质生活希望和理想道德愿望。     

满-通古斯诸民族与朝鲜民族民间叙事文学中神鹿的象征意蕴

从远古时期起,满—通古斯诸民族先民和朝鲜民族先民就生活在中国东北大、小兴安岭到三江流域的有着广阔原始森林的严寒地带。鹿是他们主要的捕猎对象,也是他们所崇拜的图腾。原始先民观念的发展大体相继出现了自然崇拜、图腾崇拜和祖先崇拜。从满—通古斯诸民族和朝鲜民族的民间叙事文学看,上述各观念阶段出现的神鹿分别象征着宇宙动物、人母、天地之间使者等。     

失踪者再现之谜

“时空无时不在，无处不在。”这是一个哲学命题，也是人们通常最普遍的认识误区之一。根据科学家们判定：在通古斯陨石坠落的地区、核武器实验地区、切尔诺贝利原子能发电站附近以及其他有死亡威胁的地方，即使最精确的表也会不准。     

百慕大群岛的失踪者再现之谜

“时空无时不在，无处不在。”这是一个哲学命题，也是人们通常最普遍的熟悉误区之一。根据科学家们判定：在通古斯陨石坠落的地区、核武器实验地区、切尔诺贝利原子能发电站四同以及其他有死亡威胁的地方，即使最精确的表也会不准。     

试解明代天启大爆炸之谜

明代天启年间,在北京发生了一场巨大的"灾变",史称"天启大爆炸"。在中国历史上,它称得上是独一无二的,其成因至今仍然困扰着历史学家和科学家。几百年过去了,"犯罪现场"早被破坏殆尽,任何爆炸的遗迹都荡然无存,如何破解这一谜团呢?作者结合通古斯大爆炸的研究成果,试图解释这一现象。     

喜读《通古斯族系兴起的"递进重构"模式》一书

高凯军博士著《通古斯族系兴起的“递进重构”模式》(北京出版社、文津出版社 2 0 0 1年 1月出版 )共分七个部分 ,即导论、五个专章和结语。近日喜读之 ,感到该书在广泛、详细占有历史文献、考古报告、人类学、民族学、历史地理学、古地质学、物侯学等丰富资料的基础上 ,运用驳论、立论、比较研究、统计分析、量化计算等方法 ,将宏观研究与微观研究、实证与理论分析相结合 ,获得了一些全新的发现。通古斯人的历史 ,时空跨度很大 ,涉及资料庞杂 ,做综合通贯研究十分不易。目前史学界和民族学界对通古斯人的历史和现状的研究已积累了丰富的成…     

满通古斯民族和朝鲜民族熊神话传说之比较

熊崇拜文化曾广泛流传于世界各地,是人类文化史的一个重要方面。中国东北的满通古斯民族(主要为鄂伦春、鄂温克和赫哲族)的熊起源传说始终因循着古老的熊图腾崇拜思想,而朝鲜民族的熊崇拜文化则随着时代的变迁,发生了变形直至渐渐消失。     

鄂温克语和满语同源词的语音对应规律

鄂温克语和满语同属阿尔泰语系满通古斯语族。它们都是由肃慎语—女真语演变和发展而来的。女真语专家金光平和金启琮两位先生在《女真语言文字研究》一书中指出:“女真语是满洲·通古斯语族中满语的祖语这一结论,仍然可以肯定。”其实,鄂温     

神奇的天上来客──吉林陨石雨

1976年3月8日吉林市上空一道道弧光闪过，一阵阵巨大的轰喝震耳欲聋，竟接连持续了10分钟。这隆隆的声音，是天外来客的脚步声，是陨石降临的呐喊。陨石是具有科学价值的天体物质，是人们研究宇宙、天体等规律的实证。光临吉林市的104块陨石，没有伤一人一畜，其中去林一号陨石     

史禄国和他的通古斯萨满教研究

俄国著名民族学家史禄国的《通古斯人的心智丛》是萨满教研究史上里程碑式的著作。它不仅改变了以往的萨满教心理学研究趋向,把萨满教研究引入民族学领域,而且率先对萨满教"精神病理说"提出挑战,他在ethnos理论框架中提出"心智丛"这一概念,并将其运用到对通古斯人萨满教的民族志研究之中,开创了在历史—功能的语境中对萨满教进行理解和说明的范例。     

史禄国对中国早期人类学的影响

20世纪30年代,俄国人类学家史禄国先后任职厦门大学、中山大学、中央研究院历史语言研究所和清华大学,精于通古斯、中国体质人类学研究,为中国人类学确立范式,影响和培养了杨成志、费孝通等一批中国人类学者,为中国人类学的早期发展作出了重要贡献。     

印度发现世界上最大陨石坑

据香港《大公报》2009年10月20日报道,有研究员相信,恐龙有可能是被一颗直径约40公里的巨型陨石灭绝的。该陨石比起原先认为是恐龙绝种元凶的小行星还要大4倍。     

试论萨满文化与鄂伦春族文化艺术的融合

萨满是满———通古斯语族所信奉的原始宗教。“万物有灵”是萨满教崇信观念的基础。萨满祭祀仪式中的法器、服饰、歌、舞等 ,构成萨满文化的一体。受这一原始宗教的影响 ,鄂伦春族游猎文化艺术中 ,包含了部分萨满教意识的内容 ,它们之间相互影响与融合 ,对鄂伦春族远古文化艺术的传承、演变发挥重要作用     

外星人的黑匣子

核心提示:发现地球上无法形成的“硅化铁“。俄罗斯克拉斯诺亚尔斯克宇宙博物馆馆长、“通古斯宇宙现象“基金会主席尤里·拉夫宾说,3年前他就和同事们对埃文基一个叫波利古斯的小村庄产生了浓厚兴趣。从宇宙发回的照片显示,这一地区有异常现象,似乎有某种东西坠落此地。     

“陨石痴人”的陨石情结

正在设计师、商人、收藏家、中科探险协会陨石科学考察专业委员会副主任等众多角色中,庞炳燊更愿意把自己定义为一个"石痴"。二十年间他俯拾万石,觅石、藏石、赏石、玩石、悟石,成了他生活里最大乐趣。与众多奇石玩家不一样的是,庞炳粲收藏的石头都是"天上掉下来的星星"——陨石,他还在广西柳州石尚1966文化园区成立了陨石展馆,不遗余力地推广陨石文化。在庞炳粲看来,结缘陨石,捡来的不仅仅是快乐,还有健康、文化、财富与自由。