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相似文献
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1.
钟益 《百姓生活》2012,(8):72-72
在炎热的季节里,不仅需要坚持健康的作息和生活习惯,还需要结合个人实际情况,找到适合自己的调理方法。按照中医的观点,夏季养生需要注意以下几个问题。  相似文献   

2.
晓露 《百姓生活》2013,(4):51-51
豆豉是餐桌上不可多得的调味品和菜品。吐豉中含有多种营养素,常吃豆豉可以改善胃肠道菌群,帮助消化、降低血压、提高肝脏解毒功能。豆豉对于老年人更是好处多多,它不仅开胃消食、祛风散寒,还能预防腑血栓和老年痴呆症。  相似文献   

3.
102岁高龄的老寿星周兆阶住在湖南桃江县一个山清水秀的小山村。他虽然年逾百岁,但面色红润,头脑清晰,耳不聋、眼不花、腰不弯、背不驼,腿脚灵便。老人一生热爱劳动,直到现在仍自己洗衣,料理部分家务。谈到老人的长寿秘诀,他的儿子笑着说,父亲主要是心胸豁达,性格开朗,遇事都往好处想,乐观向上,笑口常开,有一颗年轻的心。此外,老人的健康长寿还有以下几个原因:早睡早起老人一直坚持早睡  相似文献   

4.
学峰 《社区》2010,(21):35-36
累了休息,渴了喝水,有病求医,这是人们多年来形成的习惯。若人们固守这一生活模式,其结果往往是“亡羊补牢”。虽说不晚,但毕竟已给身体带来了危害。近年来,医学界有人倡导一种与人们的生活习惯相反的逆向养生法,即不累也休息、不渴也饮水、无便也如厕、无病也求医。实践证明,这也是一种积极、主动的养生方法。  相似文献   

5.
我国的传统节日丰富多彩,制作、品尝和赠送节日食品是国人庆祝节日的独特方式之一。在注重养生的今天,传统节日美食是否具有特殊的保健价值?食用时有哪些注意事项?大家  相似文献   

6.
文章重点分析道教养生文化、养生旅游的内涵与发展、道教养生观对养生旅游发展的作用与启示,赋予养生旅游以理论基础和精神内核,为促进养生旅游健康发展,发挥道教文化新的功能提供借鉴。继而以岭南道教发源地——罗浮山为案例,分析其道教文化特质、演变以及养生旅游发展现状,提出道教文化与养生旅游融合发展的措施。  相似文献   

7.
翟路 《百姓生活》2008,(1):47-47
善良是根本善良是心理养生的营养素。心存善意、常做善事的人,会始终保持泰然自若的心理状态。这种心理能把血液的流量和神经细胞的兴奋性调至最佳状态,增强机体的免疫力,从而提高机体的抗病能力,这正是善有善报的内在原因。  相似文献   

8.
嵇康的养生道德观以人性论为理论基础,对人和人格本身进行探讨。提出了以"越名教而任自然"为核心内容的养生伦理。不仅从理想人格和哲学层面上探求并形成其独特的养生道德理论,开启了教育伦理研究的新思维,充满了鲜明的批判意识,体现了鲜明的时代精神。同时对于人们从中探寻"感悟人生,完善人格,保全生命,坚持节操"的道德修养道路有着积极意义。  相似文献   

9.
我的养生铭     
钟隆惠 《老友》2012,(8):65-65
身心健康,重在养生;  相似文献   

10.
秋季养生     
《中华魂》2012,(18):56-56
人们经夏季过多的发泄之后,机体内各系统均处于水分相对贫乏的状态,而秋天早晚加大的温差又加剧了体内血管、肌肉的热胀冷缩,如果这时再受风着凉,极易引发头痛,鼻塞、胃痛,关节痛等一系列症状,甚至使旧病复发或诱发中风、心梗等突发病。  相似文献   

11.
健身养生歌     
王翰蔚 《山西老年》2013,(10):55-55
健身养生贵坚持,天天锻炼择宜时。运动适量勿劳累,  相似文献   

12.
赵乾海 《老友》2014,(5):45-45
正2010年6月25日,是我永远难忘的一天。那天,我去参加了一个既免费又赠送小礼品的养生讲座。讲座上,大多数听众听了讲解员的忽悠,当场疯狂抢购她所推销的保健品。我也不例外,挤出了一身汗,才买到了一箱价值6880元的"灵丹妙药"。回家服用后,非但高血压没有好转,我还吃得胃出血,为此住了半个月的院。自此,我发誓再也不去参加此类宣称免费的养生讲座,立志当一名公益养生讲解  相似文献   

13.
嵇康之养生论美学是魏晋玄学的独特表现形式。美是绝对自由作为存在方式的感性显现,嵇康对自由作为本真存在的界定受到中国传统实在论(天道观)的影响。嵇康的养生论美学包括四个方面,其一,天道自然与本真存在之决定,天道是自由作为本真存在的实在论基础,对天道之分有也是实现审美还原的内在依据。其二,纵情失度与人生在世之解构,以过当之人欲为表征的对象性存在是人的实存境域,也是审美还原的现实依据。其三,导养以理与审美还原之进路,导养以理的本质内容是激活本有皆有之本真人性以收敛现实人心并最终实现存在方式向本真存在的还原。其四,任心通物与终极境界之呈现,任心通物既是天道作为终极实在的内在规定,也是美作为终极存在的感性显现。最后,自我分别与养生论美学之囿。本质来说,天道是自我意识的主观建构,天道之虚妄性决定了嵇康美学存在着自身无法克服的问题,并直接决定着养生论美学在本真论、在世论、还原论和境界论诸维度的真实性和可靠性。  相似文献   

14.
闵哲 《百姓生活》2010,(4):44-44
吃饭说话有利消化:吃一顿午饭用30分钟左右为宜。在此时间里边吃边聊一些轻松的话题,可交流感情,解除烦恼,使肠胃正常地消化食物。  相似文献   

15.
古人养生训     
《阅读与作文》2010,(5):70-71
饮食失度是导致疾病和早衰的重要原因之一,平衡饮食应当成为现代饮食科学的重要标准,为此,我们了解一下——  相似文献   

16.
陈晨 《百姓生活》2010,(9):51-51
中医认为精、气、神是生命的灵魂,一个人身体素质好与坏,首先是由神态表现出来的。因此,养神显得愈加重要。  相似文献   

17.
春回大地,阳气升发。春季养生必须掌握春令之气升发舒畅的特点,使人精力充沛、不断旺盛起来,才能防病保健康,概括来说有四大要素:一、精神调摄。中医养生家认为,肝在五行中属木,与春相应,主升发,喜条达,恶抑郁。要想让肝气顺应春天自然之气,首要一条是调节情绪。据统计,春季精神病发病率高于其他季节,素有肝病或高血压的人也可能会加重。因此,春季  相似文献   

18.
文章运用历史研究、文献资料、比较法等方法对古代中西方体育养生理论和实际进行比较,发现中西方体育养生由于文化背景生活习惯等特点的不同,在养生观、养生方法、追求目标以及养生观特征等方面存在一定的差异,都有一定的局限性。早期中西方的养生观念有很多共通之处,然而在发展过程中,中国的养生观念经过几千年历史的洗礼,基本上还是保持下来;而西方的养生传统在历史的长河中却发生了很大的变化。中国养生讲究思想形神兼养,以神为主,重整体调养,动静结合,以静为主,养生与养德相结合;西方则注重形体运动,以形为主,偏向于单纯的身体锻炼。  相似文献   

19.
初春,要注意三个调整:一是调整饮食,所谓不时不食,应吃应时应节的蔬果。二是调整睡眠,即适应自然界的变化,适当晚睡早起。三是调整情绪,注意精神养生。寒气尚盛须以保暖为主春气始动,寒气还盛。  相似文献   

20.
热天人体出汗多,容易造成体内水盐代谢失调。若大量出汗,则使体内水分、氯化钠、水溶性维生素丧失过多,可引起水盐代谢紊乱。由于大量排汗和氯化钠的损失,会导致胃液酸度降低。因口渴而大量饮水,会稀释胃酸。这些改变都会直接或间接地影响消化功能,引起食欲下降。  相似文献   

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