毛泽东论改造罪犯的理论基础 与基本途径收

毛泽东对改造罪犯的论述是我国社会主义法制思想的重要组成部分，在实践中发挥了巨大的作用。毛泽东的改造罪犯思想有三个政治哲学根基，即改造人的主观世界是无产阶级革命的任务，辩证唯物主义决定了人是可以改造好的，新的人民民主专政的国家创造了罪犯改造的条件。在改造途径上，毛泽东的思想也体现在三个方面，即让罪犯在劳动中改造，通过思想教育洗涤罪犯的灵魂以及给予罪犯生活出路。     

罪犯奖惩体系的改革与完善

完善的罪犯奖惩体系对于维护监狱秩序、促进罪犯改造具有十分重要的意义。我国目前的罪犯奖惩体系存在许多问题，法外奖惩措施多、奖惩体系杂乱、针对性不强，严重影响了其效能的发挥。本文借鉴国外相关法律规定，结合我国实际情况，提出建立系统、完善的罪犯奖惩体系构想，以适应新时期监狱工作的法治化、科学化和文明化。     

行刑社会化的内在逻辑合理性解析

行刑社会化在我国必将得到进一步的普及和推广.本文在比较分析了目前有代表性的几种行刑社会化概念后,认为行刑社会化是为了弥补监狱行刑方式的缺陷,充分体现现代刑法确保人的价值和社会的价值统一的精神,对条件合适的罪犯适用非监禁刑,使其在社会上得到教育改造,并使社会最大限度地参与罪犯矫正事业,从而使刑事执行与社会发展同步,为罪犯顺利回归社会创造有利条件的一种行刑方式.文章接着从罪犯改造的目的性、可能性、正当性三个方面分析了行刑社会化的内在逻辑合理性.     

论毛泽东改造罪犯的思想

毛泽东改造罪犯的思想，是一套包括目标、方针、原则、手段、政策、策略、措施等在内的完整体系。它具有鲜明的阶级性、严格的科学性以及突出的实践性，而且它代表着世界行刑制度的潮流和方向，具有时代的先进性。学习与总结毛泽东改造罪犯的思想，无疑对中国乃至全球范围的监狱矫正罪犯工作以及行刑制度的改进与完善，都有十分重要的意义     

浅议假释制度的完善——以罪犯权利保护为视角

罪犯权利保护是法治社会的本质要求,保护罪犯权利是实现保卫社会的必要条件.假释作为一种对法院裁判确定行刑期限的改变方式,是罪犯享有的权利而非对其奖励.该权利介入了对罪犯主观改造评判的因素,因而其完善对于罪犯改造及其重新回归社会保障措施之建构有重大意义.罪犯权利保护呼唤犯罪控制与罪犯防治的社会工程化,实现罪犯由监禁状态向社会的良性回归并最终保卫社会.     

历史、现状与未来——罪犯思想改造制度的反思

改造罪犯思想是具有中国特色的一项罪犯改造制度，而且曾经取得了巨大的成功。在新的形势下，特别是在行为矫正理论的冲击下，思想改造制度出现了诸多困境，如其正当性与必要性的冲突，改造方式脱离实际，改造目标与效果的差距，等等。思想改造制度应有所限定地使用，同时应完善相应的改造手段。     

论市场经济条件下押犯的思想变化与教育改造对策

社会转型时期 ,在押罪犯的思想出现了许多新特点、新变化。大力强化罪犯的思想政治教育和改造工作 ,对预防犯罪、控制犯罪乃至减少犯罪起着巨大的作用。要强化监狱职能 ,突出对罪犯的教育改造地位 ;要分析罪犯思想变化的实质 ,把握罪犯思想教育改造的基准点 ,着力解决好罪犯的基本立场、基本观点 ;要适应新形势 ,调整充实新的教育改造内容 ,改进传统的教育模式和方法 ;还要切实加强干警队伍建设 ,提高罪犯思想教育的组织保障等 ,从而更好地发挥监狱教育改造罪犯的功能     

监狱体制改革背景下罪犯劳动职业技能培训的实践和思考

监狱体制改革的顺利推进并不断深化,强化了监狱教育改造罪犯职能,加强罪犯职业技能培训,提高罪犯生存和发展能力,是减少重新违法犯罪、维护社会稳定的有效手段。文章通过分析当前罪犯职业技能培训的进展情况,研究培训中存在的问题,找出培训薄弱的主要原因,并在此基础上提出继续争取和落实政策、加强罪犯职业技能培训基地建设等措施。     

罪犯人权的保障理由及与罪犯义务之关系

罪犯人权的保障理由涉及监狱功能、人权保障、法治建设、政治文明等方面。根据人权与义务辩证统一的基本原理,既要保障罪犯人权,又要强调罪犯义务,罪犯人权和罪犯义务是辩证统一的关系。     

论我国罪犯的宗教信仰处遇

罪犯拥有宗教信仰自由[1]是无可争议的事实,但其宗教信仰处遇在实践当中却有很大不同。构建罪犯宗教信仰处遇制度对于罪犯改造意义重大。本文对我国监狱罪犯宗教处遇的现状进行了分析,并立足于本国国情,在参考联合国《囚犯待遇最低限度标准准则》规定的标准和借鉴其他国家和地区的作法的基础上,对我国罪犯宗教信仰处遇制度的构建提出了初步的建议。     

罪犯人权保障的不足与完善

罪犯是人类社会中独特的社会群体,他们不因其处于不利的法律地位而丧失其应当享有的合法权利,社会和法律对罪犯作为人的权利应当予以必要而足够的尊重。我国现在的罪犯人权保障制度上还存在一些问题,如申告权缺失、没有会见律师的权利等,需要进一步的完善。     

劳动教育：从陶行知到毛泽东

陶行知和毛泽东都很重视劳动教育 ,把劳动教育当成改造旧教育制度的强劲武器。至今 ,我国教育世界与劳动世界之间的互动仍显动力不足 ,深刻地影响着教育对社会发展的“贡献率” ,因而历史地反思陶行知和毛泽东的劳动教育思想显得十分必要。     

贫困土地上的希望——记本胜业艰苦创业带头致富的事迹

光秃秃的山，浑浊浊的水，是这里落后的象征；偌大的中国版图上，这星虽地处中心，却是贫穷和愚昧的滋生地；历史曾经给这里蒙上了阴影，长期以来，这里成了犯错误者和罪犯流放、改造的场所。尽管这里有几千年的人类文明，但现今和现代化社会的发展拉开了越来越大的距离。靠国家每年拨给的巨额救济款，勉强地拖着疲惫的躯体维持着社会车轮的运转——这里就是青海。     

农村中学劳动教育的经验与思考———以普格县 Ｍ 中学为例

劳动教育是中国特色社会主义教育体系的重要组成部分，直接决定着社会主义建设者和接班人的精神面貌、价值取向和技能水平? 劳动教育在促进农村教育高质量发展、社会经济增长、改善民生等方面发挥着重要作用。普格县 Ｍ 中学结合自身的自然条件和文化特点，开展形式多样、内容丰富、民族特色鲜明的劳动教育，使学生在劳动中锻炼、成长，取得了一些成效和经验。为了更好地开展农村中学劳动教育，需进一步认识劳动教育的深刻内涵，制定科学合理的劳动教育课程，完善劳动素养评价体系，以实现更好的发展。?     

监狱生产的演变及其对新型监狱管理体制的影响和启示

监狱生产,是监狱依法组织罪犯进行劳动的活动,是对罪犯实施劳动改造的一种形式或载体。我国的监狱生产在古代就已经产生了,经过数千年的改革与发展,监狱生产对促进罪犯改造、维护社会稳定、推动监狱事业发展发挥了重要的作用。随着我国社会主义市场经济体制的建立和完善,重新构建监狱生产的理想模式、研究监狱生产发展已势在必行。文中总结了...     

罪犯改造:由同质主义到理性多元化

刑罚演进的历史是人类社会文明进步的发展史,它昭示了不同历史阶段所具有的行刑理念和行刑目的.新中国改造罪犯的历史带有典型的中国文化的特征,打上了新中国发展的政治烙印,综合起来看可以分为三个阶段:阶级改造阶段、劳动改造阶段和科学改造阶段.而这三个阶段是以不同的认识论作为基础的.由同质主义认识论、非理性主义认识论到理性主义认识论,我国的罪犯改造或矫正教育工作步入了理性多元化时代.     

马克思的异化劳动理论及对构建和谐社会的启示

消除马克思所说的异化劳动是构建和谐社会的基础和现实要求。从和谐社会的角度看,异化劳动加剧了社会的不和谐,是造成人与自然、人与社会、人与人以及人自身不和谐的重要原因。由于我国现阶段在一定程度上存在马克思所说的异化劳动现象,因此马克思提出的异化劳动理论对我国构建和谐社会具有重要的借鉴意义。只有防止和消除劳动产品的异化、劳动本身的异化、人的类本质的异化以及人的异化才能最终实现社会各方面的和谐发展。     

“精神病罪犯”的诞生与治理的转型

对危害社会行为的精神病人,刑事古典学派时期是通过刑法知识对象化为罪犯,或通过医学知识对象化为精神病人,依照司法权力和医学权力分而治之.规训权力的兴起,导致了"精神病罪犯"的诞生."精神病罪犯"产生所策动的治理模式的调整,将促使整个刑法知识体系的转型.     

劳动争议产生的基础及其原因分析

对我国现阶段劳动争议产生的基础及主客观原因进行分析。说明劳动争议产生的基础是社会利益多元化,主观原因为争议双方不守法或不懂法,客观原因为法制、企业和劳动力供求现状所造成。     

罪犯权利论纲

罪犯权利的根据有二一是基于人权而确认的罪犯权利;二是基于刑罚的目的而赋予的罪犯权利.刑罚权与罪犯权利在性质上相互对立,在限度上此消彼长,在内容上相互制约,两者又都根植于社会生活的需要,是既对立又统一的辩证关系.罪犯权利存在着应有权利、法定权利和实有权利三种状态,罪犯权利的发展就是通过一定的途径实现从应然向实然逐渐转化的过程.