论我国统一的多民族国家之形成和发展

我国宪法开宗明义庄严宣布:“中国是世界上历史悠久的国家之一。中华各族人民共同创造了光辉灿烂的文化,具有光荣的革命传统。”“中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的、统一的、多民族国家。”将我国几千年的历史作了高度的概括和科学总结,既充分反映了我国上千年统一的、多民族祖国的历史,又从国家的根本大法上维护了我们多民族国家的统一和发展,其意义十分远大。     

历史上发展统一多民族国家关系的“德治”理论与实践

在中国历史上,无论哪个民族建立的中央政权,都把实行“德治”作为协调民族关系的实践策略,成为“以德治国”发展统一多民族国家的重要内容。这是中国历史上沿着统一多民族国家建设方向上积累的重要“德治”理论与实践经验。     

孙中山的国家统一思想及其当代价值

孙中山为后人留下了丰富的关于国家统一的思想。他的这一思想源于古代的“大一统”思想和儒家文化中“和”的思想以及近代中国四分五裂的状况。其主要内容有：国家统一是中国历史发展的主流;中国的统一必须是完整的统一;和平统一是主要的统一手段,但决不放弃使用武力;国家统一的主要障碍是封建军阀和帝国主义;以市场统一和交通统一来促进国家统一。这些宝贵的精神遗产,对于我们今天完成祖国统一大业具有重要的启迪和借鉴意义。     

略论清代承德普陀宗乘之庙《土尔扈特全部归顺记》碑

毛主席指出:“中国是一个由多民族结合而成的拥有广大人口的国家”。(《中国革命与中国共产党》)各族人民之间,在长期的历史发展过程中,建立了牢不可破的政治关系和经济、文化上的联系。尽管有时出现了分裂和割剧,但这种分裂和割剧是暂时的,次要的,而多民族的统一则是长期的,始终是历史发展的主流。历史上,各民族为了发展和巩固我国多民族国家作出了巨大的贡献。我们所要介绍的清代承德普陀宗乘之庙《土尔扈特全部归顺记》石碑,就是我国各民族人民维护和发展祖国多民族统一国家的历史见证之一。     

民族区域自治制度与统一多民族国家的建构

现代世界政治体系下的多民族国家,要维持自己的存续,都要经历一个国家建构的过程。民族区域自治制度是中国共产党对多民族国家结构符合历史文化传统和国情的创制,蕴含着"民主平等、尊重差异、包容多样"的制度理念,是建构统一的、多民族的社会主义共同体的有效制度设计,在理论与实践上对我国多民族国家的现代建构奠定了制度基础。     

具有中国特色的民族道路——再论民族区域自治

在多民族国家的政权建设上,马克思、恩格斯、列宁从社会发展和无产阶级革命利益出发,总是主张建立集中统一的国家,并实行民族区域自治。中国自秦汉统一以来就是一个多民族的国家,统一一直是历史发展的主流。中国共产党领导的革命和建设事业,为各民族的团结合作创造了充分的条件。我国的民族区域自治制度已经取得了伟大的成就。历史雄辩证明,我国各民族合则互利,分则俱伤。中国共产党把马克思主义民族理论与中国的民族实际相结合,形成具有中国特色的民族区域自治制度,是对马克思主义民族理论的重大发展。     

秦统一中国的原因的再探索

公元前二二一年秦统一中国,是我国历史上具有划时代意义的伟大事件.它扩大了中国的疆域,基本上奠定了以后两千多年我国多民族统一国家的版图,给中华民族的劳动、生息、创造和发展,以及各民族间的经济文化交流,提供了极为便利的条件;它结束了数百年来无休止的掠夺的、兼并的战争,创造了一个国家统一、社会安定的环境,对当时和后世来说,都大大有利于社会经济和文化的繁荣昌盛;由于旧贵族的残余势力往往凭借着分裂割据的政治形势,来对抗新的封建势力和封建制度,所以秦的统一实际上又是对旧贵族残余势力的打     

张学良的国家统一观

一位美国资深记者 (哈里森·索尔伯兹里 )说 ,张学良是中国统一的象征。这无论从理论意义上或实践意义上讲 ,都是准确的。考察张学良的人生轨迹 ,他反对内争 ,追求和平统一 ,忍辱负重 ,不屈不挠的奋斗 ,并为此献出了自己的一切。这是他政治生涯的核心内容和最耀眼的亮点。总结和研究张学良的国家统一观 ,具有重要的历史价值和现实意义。一、追求国家和平统一的情怀张学良的国家统一观 ,具有深厚的历史基础和鲜明的现实针对性。中国在秦汉时期 ,就逐渐形成了以汉族为主体的多民族国家。此后 ,又经历了魏晋南北朝时期、唐宋辽金元时期和清代三…     

我国是统一的多民族的国家

新宪法第四条指出:“中华人民共和国是统一的多民族的国家。”通过新宪法的学习,使我们认识到:我国是一个统一的多民族的国家,中华人民共和国是我国各族人民在共产党和伟大领袖毛主席的正确领导下,经过长期的艰苦奋斗,共伺缔造的;毛主席关于国家的统一,人民的团结,国内各民族的团结,这是我们的事业必定要胜利的基本保证的英明论断伟大意义。从而,使得我们进一步树立热爱祖国,建设祖国,保卫祖国的社会主义思想,并为巩固加强祖国的统一和各民族的团结,坚决同危害祖国统一,分     

沿着民族的心灵之旅漫溯——谈巴根的长篇历史小说创作

成吉思汗、忽必烈、僧格林沁是蒙古族统一、封建化进程和中国多民族国家建立乃至中国封建社会行将结束时期重要的领导者和见证人.巴根以他们为主人公所进行的历史题材小说的创作进程,显示了巴根对蒙古族在多民族国家发展中所发挥的作用的独特思考.     

多民族中国古代文学史教材编撰侧议

中华民族文学是多民族文学构成的共同体,具有多样统一的特点.一般来说,目前流行的高校文科中国古代文学史教材绝大多数没有充分注意到中国文学的多民族性这一特点,所述内容基本上是汉族文学及少量的少数民族作家的汉文创作.亟须编撰尽可能真正再现中华多民族文学原生态和民族特点的《中国古代文学史》.正确认识并解决好相关的理论问题是编撰多民族文学史教材的前提.应以多民族文学史观为指导,从民族融合和民族文化融合的切入点审视中国古代文学现象及其流程,对古代少数民族的作家书面文学和民间文学口头创作都给予足够的重视.基础研究和各民族文学专史的编写是综合性的多民族《中国古代文学史》产生的必要条件.     

试论中国特色社会主义民生观的基本特征

中国特色社会主义民生观是当代中国共产党人认识和解决中国特色社会主义发展过程中民生问题的基本观点和根本看法.从理论与实践相结合的角度深化对中国特色社会主义民生观的研究,对于解决中国处在矛盾凸显期的各种民生问题,具有重要的理论和现实意义.中国特色社会主义民生观具有历史性与现实性的统一、主导性与参与性的统一、递增性与逐层性的统一、全面性与协调性的统一等基本特征.     

中西近代崇高的价值功能与祈向

在中西近代美学史上,相继出现了崇高这一审美范畴.中国近代崇高理论,由于历史、社会诸多原因的影响,其主客对立性发展不够充分,而其统一性却一直占主导地位.西方近代崇高在其历史发展中,主客对立很明显,很彻底,因此其统一性就比较微弱.尽管中西崇高在近代存在着如此差异性,但从现代性的发展态势看,它们都将会以统一性作为未来的祈向.     

从古地图看中国的疆域及其观念

本文认为历史上存在两个关于中国疆域的观念系统:一个是禹迹图系统,另一个是一统图系统,古地图有本部中国和周边中国观念系统的分别。这种历史上既有联系又相互区别的两种关于中国疆域的观念,反映的正是农耕世界和游牧世界共处东亚大陆而相互冲突和融合的状况。冲突和融合的漫长历史塑造了那种有中央属土和周缘边陲之分的疆域观念。经过清朝的统治和现代民族解放运动,本部与周边划分的历史痕迹正在消退,中国由王朝国家演变成现代民族国家。     

鸦片战争与"中国观"的近代转换

“中国观”是对中国国情最基本的看法,以及在这种看法的指导下,人们是采取何种纲领和政策来处理中国社会的重大问题的,包括“中国疆域观”、“中国人民观”、“中国文化观”和“中国主权观”等四项基本观念。在长达三千余年的古代历史中,中国人形成了“古典的中国观”和“多民族统一的中国观”,在维护国家统一和促进民族团结方面都起过非常重要的作用,但其中包含的“天朝大国”之类盲目自大心态却阻滞社会发展。鸦片战争给中国以巨大的影响,痛苦的战败经历迫使先进的知识分子睁眼看世界。科学全新的史地知识,使他们的视野空前开阔,以全球为参照物反思中国,传统的“中国观”开始了近代转换:中国是“天朝”的观念崩溃了;“大国”的标准更新了,按新的标准,中国不是世界上唯一的“大国”;中国的船、器和战法落后,是一个“弱国”;“天朝”与“大国”的观念相脱离,“弱国”与“大国”的观念相结合;国家蒙羞,人民受害,只有改革才能救中国,“救亡的中国观”从此萌生。     

古代中国“国家统一”的历史遗产和历史传统

1949年以来的中华人民共和国时期,是四千多年有明晰纪年的中华文明史上继夏商周、秦汉、隋唐、元明清以后的第五个"大统一"时期。当代中国"国家统一"大业,是在继承古代中国和近代中国"国家统一"的历史遗产和历史传统的基础上向前推进的。自"王朝国家"至"民族国家"的近四千年的古代中国的中华文明史,有四个大统一的时期,统一时间近两千七百年;有三个大分裂的时期,分裂时间为一千二百多年。古代中国的"分分合合"积淀了政治、经济、文化"大一统"的"超稳定结构",一次次分裂又一次次统一,自小统一至大统一,至封建社会"谢幕"之清朝时期达到"大团圆"的鼎盛,为近代中国(中华民国)和当代中国(中华人民共和国)留下了一份沉甸甸的"国家统一"的历史遗产和历史传统。     

试论柯瓦雷的科学史观

柯瓦雷的科学史观揭示了人类思想的统一性,成为当时科学史研究的主导传统。他的科学史观主要体现在三个方面:科学的发展依赖于思想观念的革命和知识观念的更新,科学的发展与哲学尤其是科学认识思潮有着密切的关系,科学史的目的就在于揭示科学之进步。     

关于大学生党史教育的时代价值及其实践的思考

在新形势下,高校党史教育是大学生正确理解中国特色社会主义建设政策和现实的时代要求,是提高大学生思想素质的重要途径。高校党史研究和教育工作要以育人为本,努力在教育理念、教育方略、教育过程、教育艺术、教育适应性等方面实现科学统一。     

“一国两制”的政治文化渊源

“一国两制”是当代中国倡导的以和平方式实现祖国统一的具有战略意义的政治选择。它植根于中国文化的沃土 ,与中国传统政治文化发生了强烈的共鸣 :建构中华大文化的理念与传统的“多元一体”的政治文化本质高度结合 ;追求统一、反对分裂的文化意愿与传统的“大一统”思想产生共震效应 ;对一国四地全体人民福祉的深切关怀 ,与传统的民本思想的合理内质相互贯通。     

民族主义:前期延安文学观念形成的最初动力和逻辑起点

民族主义在20世纪40年代中国主流文学的发展中是一种富有统摄力的意识形态,也是前期延安文学观念最初赖以形成的内在动力与逻辑起点.民族主义对延安文艺的渗透与规训经历了一个复杂过程.民族主义不仅导致了延安文学观念的最初形成,而且也为人们观察新文学的发展历程提供了富有时代气息的全新视角.