试析东北移民中文化取代的原因

在由清初至近代所发生的大规模东北移民潮中，东北地区的文化发生了巨大的变迁，原著民文化被外来的汉文化全面取代。这一情况的出现，有其内在原因，综合起来看，共有五个：一是移民人数的众多和满汉混居现象的出现；二是清王朝主动的鼓励政策对这一文化取代的推动；三是入主中原的满族贵族率先汉化对东北地区留守满人的影响；四是落后的土著文化向先进的移民文化学习的本能；五是东北原著民不排外的纯朴民风。因此五点，在东北移民过程中发生文化取代就成为社会运动的必然，是不可避免的移民所导致的，必然结果。     

误读与成因：大众认知中东北文化的“土”与“俗”

“土”与“俗”是东北文化的本质特征和生长点所在,其根植于东北劳动人民的文化心理结构之中,亦反映了东北文化内在的发展逻辑,是由东北人民在特殊的地理环境和千百年的历史演变中通过生活实践所淬炼而成,具有丰富的内涵、显著的区域特色和现代化特质。但当前大众对东北文化的“土”与“俗”的认知更多是基于一种直观判断而做出的消极解读,这其中反映了东北文化自身发展的困境和文化传播中存在的问题,同时也反映出当前大众文化的生产和消费取向及其所隐蕴着的文化心理。因此,正确认识东北文化本质特征,不仅关系到东北文化的发展未来,也关系到我们在多元文化潮流中如何引领文化发展的方向、践行社会主义核心价值等关键问题。本文从地缘、历史、文化研究的视角对东北文化的“土”与“俗”做出本质性的界定,又从东北文化自身的发展、大众的审美心理和当代的文化焦虑等几个维度探寻其被误读的原因,并在区域文化的自信与自醒中,结合当代文化发展的基本要求,试着探寻东北文化的振兴之路。     

移民型柯因内语“江南话”的形成

新中国工业化进程带来了大规模移民运动,人口迁移势必带来语言流动,对工业区语言状态的形成及发展产生了重要影响。江南工业集团有限公司（原“江南机器厂”）是典型的工业区代表,主要源头之一是湖北汉阳兵工厂, 其语言生活状态呈现一定特性,形成了相对独立的言语社区,一种特殊的语言变体“江南话”在此产生并存在至今。 “江南话”是伴随着工业化进程带来的移民运动而产生的语言变化现象,是在新聚居地 “江南”工业区形成的新方言变体,是移民型柯因内语, “江南话”成为“江南”言语社区通用语是柯因内化过程,是方言接触引起语言变化的特例,是移民言语适应行为的结果。“江南话”变体的存在是语言多样化也是文化多样化的体现。     

日本移民对中国东北土地的掠夺

向中国东北移民以扩大对中国的侵略,作为一种主张和思潮,在日本帝国主义者中由来已久。早在日俄战争后,日本为巩固其在中国东北南部攫取的权益,向中国东北移民便被提到了议事日程。但是,当时一方面受中国当局的抵制,另一方面也是因为对向中国东北移民问题,在日本政府中并没有形成国策,日本政府对此尚未全面倡导和组织。 一、“九·一八”事变后日本向中国东北移民概况 “九·一八”事变后,日本出兵侵占整个中国东北,为公然全面向中国东北移民创造了条件。 “九·一八”事变后日本向中国东北的移民,可以1936年7月日本政府确定“二十年百万户送出计划”为界限,分为试验移民期和大规模移民期两个时期。 “九·一八”事变后不久,日本关东军和拓务省就多次研究,制订向中国东北移民的计划和方案。关东军在1932年10月1日确定的“关于向满洲移民要纲案”中,明确提出了日本农业移民所具有的四项军事、政治作用,即规定“日本移民以在满洲国内扶植日本民族为指导以谋求远东文化之成就为重点”。就是说,日本向中国东北移民是为了加强对中国东北的统治力量,充实对苏作战的后备兵源,镇压东北人民的抗日活动和进行奴化宣传。此外还有一个目的,那     

“老字号”品牌形象设计的创新模式探索

“老字号”品牌形象设计的创新就是将其深厚的文化内涵可视化、艺术化处理并融入新时代元素的过程。本文基于品牌形象设计的创新对于“老字号”品牌发展的重要性,从如何“继承”与“创新”的角度,提出了“老字号”品牌形象设计的创新模式：扬弃固有元素,传承品牌文化;立足时代特点,重塑品牌形象;建立“老字号”品牌视觉识别系统。     

差异·冲突·融合——论“新移民文学”中的文化冲突

对不同民族文化价值观念之间的冲突的观照,是“新移民文学”创作的一个主要特点。本文借助“新移民文学”中的一些代表性文本,具体分析由不同的民族文化价值观念所导致的从日常生活到爱情、婚姻、性,从人际关系到心理层面等等诸多方面的差异给新移民所带来的影响,以及新移民在这种不同文化的冲突与融合的过程中的种种努力和无奈。     

项目供给偏差、社区发展幻象与贫困移民脱贫

水库移民后期扶持项目已成为水库移民社区发展和贫困移民脱贫致富的有效支撑,但在精准扶贫理念的审视下,项目供给偏差问题日渐突显,既表现为现有政策框架缺乏针对贫困移民的“特惠”安排,也表现为贫困移民在项目落实中的参与并不充分,致使后期扶持项目与水库移民社区及贫困移民之间较难实现精准对接。水库移民更多地是凭借“关系”获得发展机会和途径,与社区干部“关系”的好坏,直接影响到他们在项目落实中资源分配的多寡;又因政策缺乏对贫困移民“特殊关照”,使贫困移民在项目资源分配中陷入“被边缘化”的困境。最终导致当前水库移民后期扶持项目在落地中过于强调“看得见的”物质基础设施建设,而忽视了“看不见的”社会基础设施投入,社区发展存有幻象,贫困移民陷入难以脱贫的“泥沼”。     

二十年代东北移民高峰成因探源

十九世纪中期,清政府解除“封禁”,在东北大放荒地,招徕移民,移民数量不断增长。清亡以后,这种势头有增无减,到本世纪20年代持续发展,终于形成了一个每年进入东北的移民达百万之巨的高峰时期,这是现代史上少有的人口运动现象。来到东北的移民中,山东籍占绝大多数,其次是河南、河北,再次是山西。为什么如此多的华北人离开故土,在20年代这一国家政治、经济衰败,军阀割据、四分五裂的时代,来到东北并绝大多数得到较好的安置,使之在东北的开发、建设中发挥了作用,这是一个很值得研究的问题。     

移民文化适应过程中的"污名化"现象研究

移民在文化适应中常常会被迁入地居民赋予“污名化”称谓,这种行为对移民的文化适应产生消极影响。产生“污名化”的原因既是移民文化与本土文化两种不同民间文化差异的结果,又是迁入地居民对移民群体文化排斥的外在表现,同时也是迁入地居民为提高自尊而产生心理认同感的反映。“污名化”是特定阶段的称谓,会随着移民与迁入地居民交往与联系的加强而逐渐弱化并最终消失。     

三峡外迁移民社区的整合与发展研究——以丰峡村为例

作为一种“嵌入式”异质型社区,移民社区原有的文化特质(结构、功能等)不可避免地会与迁入地社区发生文化互动、冲突,其“嵌入”也必然是一个艰难的过程。三峡外迁移民区即是这种类型的异质型社区。从发展趋向看,移民社区最终要与迁入地社区达到相当程度的整合。移民社区的整合问题包括移民社区的内部整合、移民社区与迁入地社区的整合。对此问题的研究与探讨将有助于移民社区的发展和迁入地社会的稳定。以丰峡村作为对象研究,目的在于通过对该社区的研究,总结出两种文化融合的规律,探寻两种社区的整合途径。     

近20年近代东北基督教研究

近代东北基督教传播在经历外部时代转轨和内部社会变革合流双重冲击下,逐步自觉踏入中国化轨道,客观上推动了中国的近代化历程,并且自身也经历了中国化.但是由于其根本性落后本质,其传播嬗变过程处于不断转变中,其结果是在外部因素和自身作用双重推动下导致西方背景教会退出中国,本土化教会掀起本色化运动.     

外来文化影响与日本文化的演变机制

日本文化一向注重向外来文化学习。日本文化在其起源和发展过程中形成了对外来文化的发现、接蚋、融合的演变机制，日本的地理环境和历史文化环境为这种机制的形成提供了外部条件。同时，“和”精神始终是日本文化演变过程中的内核。学习型文化特征对日本的文化发展既有正面意义，也有负面意义。     

东北方言语义探源研究三则

东北方言的“圪穰”“圪荛”等是真正表示碎秫秆、碎烂柴草、生活垃圾或者垃圾词义的词形;“攮业”应是指撞入恶业,即指作孽,其可引申为淘气、不争气、招人恨之义;东北方言的“牙狗”是指公狗,其随着闯关东移民而尾随相至的,它在东北方言中也是一个“移民词”。     

“京派老字号”的文化特点与魅力

作为都城的北京是典型的“消费高地”,丰厚的京商文化孕育了“京派老字号”。京派老字号具有重要的历史、文化、科技和市场价值。其表现在品质上的精益求精、经营上的诚信无欺、服务上的尊重奉迎、用人上的不拘一格等文化特点,以及儒气、和气、官气、贵气与义气的文化风格,构成京商文化的重要组成部分。京派老字号是人文北京的名片,应在保持其文化品格和魅力的基础上,传承核心价值,创新产品、经营与服务,在发展中保护和提升其价值、凸现其文化魅力。     

老字号品牌对现代品牌建设的启示

经过了几十年乃至数百年地雕琢与磨练，老字号如民族之“瑰宝”，在人们心中留下深深的怀旧情结。老字号品牌发展的经验与教训对我国现代企业建设有着不可或缺的指导作用。是现代企业树立品牌，发展品牌文化亟须借鉴的宝贵财富。     

北京商人的历史档案与移民人生

城市商业现代化研究的一个基本问题是家族私人企业的位置和作用,为此需要关注城乡社会结构中的中小商号的特征。在北京老字号成文厚的个案中,其历史档案和移民史料之丰富出人意料,但内容也相当庞杂,尽管如此,它们仍能帮助我们思考一些有意思的问题,如以往学者对山东向东北移民的劳动力问题关注较多,而对东北对山东的商业影响关注较少;对移民商人的海上路线关注较多,而对铁路沿线城市关注较少;对山东与东北和华北大区域的联系关注较多,而对连接两个大区域的北京、天津和大连三个具体城市的联系关注较少。现在关注这些被忽略的问题会发现,这类中小商号经历战争、社会事变和家族股份变更,实际上演绎了一种与稳定商业环境中颇为不同的商业口述史。这种研究会与研究者所习惯的思路发生冲突,这就要求研究者去考察中小商号在诸多不确定因素中获得商业发展的例子,同时要求把商人与商业环境互动的各种线索重新加以梳理,按照中小商人自身的生活路线去思考,找出其中有价值的问题。它还提示我们,动态商业史是另一种历史的骨髓,特别是在具有传统与现代撕裂性的中小商号中尤其如此,所以要重视这方面的资料并加以利用。这种工作的意义不在于它的结论,而在于它给予这一研究过程和方法的提示。     

中西文化现代化轨迹比较及其影响

本文着重探讨了中西文化现代化过程中两种迥异的轨迹及其造成的影响。西方文化现代化起步于文艺复兴,历经科学革命、启蒙运动、政治和工业革命,是一个自我蜕变、自我更新的过程,是由人的主体意识的觉醒导致对神权的怀疑与否定。这种主体意识激发了人类的独立性和认识自然的冲动,其后果是哲学和自然科学的突飞猛进。其进程是顺向的。19世纪,由于西方列强的入侵,即由于外部力量的冲击,中国被迫发生了修补式的洋务运动、改良运动,及后来的辛亥革命和新文化运动等。这是一个仓促的追求物质文明、然后返回到逐步进行思想解放的逆向过程、且这种思想解放又是不系统、不深入、不全面的。这种不同发展轨迹导致了不同后果。在西方,文化现代化是从多方面整体推进的,理性发展相对成熟,自然地激发科学技术迅猛发展,创造了丰富的物质文明。而中国文化现代化进程中,理性发展迟缓失衡,社会和科学技术发展受到阻碍,乃至辛亥革命后的社会仍然是“假共和真封建”,同时造成科学技术和物质文明的滞后。     

振兴老字号的若干思考——以绍兴市为例

老字号,一般指传承独特的产品、技艺或服务,具有中华民族特色和鲜明的地域文化特征,拥有较深历史价值和较高文化价值,得到社会广泛认同和赞誉的字号。老字号是勤劳智慧的中华民族在长期创业过程中积累起来的宝贵财富,是中国传统文化的重要组成部分,具有重要经济价值、社会价值、文化价值和品牌价值。在经济全球化和市场激烈竞争的大环境下,在城市化加速进程的浪潮中,老字号面临生存危机和发展困境。加强老字号的保护与发展意义重大,需要从规划、政策、组织、营销等多方面推进老字号企业的振兴与发展。     

关于振兴辽西地区老字号的几点思考

老字号是中华民族文化的瑰宝,老字号作为中国工商业发展中孕育的自主品牌对经济发展具有重要意义。辽西地区老字号曾有过辉煌的过去,在国家商务部开始在全国范围内实施“振兴老字号工程”的今天,了解辽西地区老字号的经营现状,分析其制约因素,方能提出切实可行的振兴思路,振兴辽西地区老字号。     

卓越出自艰辛——多重文化制约下的东北文化

东北文化研究经历了从现象到方法到观念的复杂的渐进过程。在现象描述层面取得了不少可喜的成果。从宏观的比较和负面影响等方面的研究看却依旧是差强人意。近代以来东北文化被殖民主义的奴化过程．移民带来的负面影响，祖先认同的缺失，本土文化的驳杂和虚弱以及公有化过程中“大锅饭”观念的深入人心……受这些文化影响的东北人的文化性格中。诸如奴性、惰性、随遇而安和缺乏目的性、持久性等性格特征都成为研究者必须面对的问题．同时也是祷要细致梳理和深入考察的当务之急的课题。