试说“任”有“权力”、“力;效力”义——“任”、“权任”、“一剑之任”、“力任”补释

＂任＂有＂权,权力＂义,有＂力;效力＂义。＂任＂和＂权＂构成同义复词＂权任＂,＂权任＂应释为＂权,权力＂;＂任＂和＂力＂构成同义复词＂力任＂,＂力任＂应释为＂力,力量＂;而＂一剑之任＂则应释为＂一把剑的效力＂。文章揭示《汉语大词典》、《汉语大字典》等辞书均缺漏,历代注家皆忽略的＂任＂的上述两组词义,并补正《汉语大词典》...     

汉英“东”“西”“南”“北”的人文意蕴与翻译

对比了英汉方位词＂东＂、＂西＂、＂南＂、＂北＂的组合类型,分析了方位词词序的成因,指出汉语的认知过程一般是参照点先于目标,而英语一般是目标先于参照点。同时论述了＂东＂、＂西＂、＂南＂、＂北＂的翻译以及其文化蕴涵,对语言教学、翻译等应用学科具有一定积极的影响。     

“人”、“人民”及“人民之国”——浅析“中国式的个人主义”

尽管＂个人主义＂一词发源于西方,但是,中国的传统文化中却从没有消失过对＂个人＂崇拜,只是这种＂个人＂是完全不同西方的＂中国式个人主义＂,是把＂家＂、＂家族＂、＂宗族＂等特殊群体作为价值对象的,而忽视了＂个人主义＂所拥有的＂公共精神＂。     

“箴”“鍼”和“针”的流变与替换

本文以＂箴＂与＂鍼＂字在《说文解字》中的音同义近现象为出发点,探讨＂箴＂与＂鍼＂字的同源关系。通过联系考古发现的历史,以及对古代文献典籍的整理、现代研究的佐证,上溯下延,尝试理出＂箴＂与＂鍼＂字的流变以及＂鍼＂与＂针＂字的替换关系。     

“优歌”“秧干”辨

广灵秧歌,又有＂优歌＂、＂秧干＂等异称,但文献中并不见其作为＂秧歌＂的记载。笔者在详尽辨析之后认为,＂优歌＂非＂秧歌,＂＂优歌＂很可能是一个泛称;＂秧干＂是＂秧歌＂一词的读音在广灵方言中发生音变所致。此外,舞台题壁中的＂洋歌＂、＂洋干＂、＂洋哥＂等称呼,除方言原因外,亦与书写者文化水平普遍偏低,书写随意,不求文字的准确性有关。     

“狙击”与“阻击”辨误

由于＂狙＂和＂阻＂的意义差别,凡是对某种信息、现象、疫情等进行阻绝的举措,都应该用＂阻击＂,不应用＂狙击＂,且＂狙击＂除本义外,并无引申用法;又由于＂狙击＂与＂阻击＂组词功能不同,汉语中只有＂狙击手、狙击高手、狙击神枪手＂和＂阻击战＂等说法,没有＂阻击手＂和＂狙击战＂等说法,凡＂阻击手、狙击战＂当为＂狙击手、阻击战＂之误。     

“马迹”和“马”没关系

＂蛛丝马迹＂是个使用率很高的成语,释义为：比喻与事情根源有联系的不明显的线索。很多人望文生义,认为＂蛛丝马迹＂中的＂马迹＂是指马的蹄印,甚至连《中国成语大词典》、《汉语成语考释词典》都解释为＂马＂是骑马的马。其实,＂蛛丝马迹＂中的＂马＂,与拉车驾辕、四蹄如飞的哺乳动物＂马＂没有任何关联,而是指一种活动于灶台上的小昆虫。     

“诗”与“散文”的“纯粹分界”——中国现代文学批评中的“诗”与“散文”观（三）

穆木天1926年以法国文学为参照的文学批评体系是通过《法国文学的特质》建构起来的。针对＂五四＂以来新诗观念上＂诗＂与＂散文＂的混淆,他提出＂纯粹诗歌＂,主张新诗的象征主义发展,追寻＂诗＂与＂散文＂的＂纯粹分界＂。与周作人、梁宗岱以及法国诗人瓦雷里的象征主义诗学不同,穆木天的象征主义是通过＂个人生命＂与＂国民生命＂的＂交响＂和＂暗示＂即＂诗性境界＂实现的,他揭示了＂诗＂与＂散文＂在建构基础和方式上的根本不同,为中国新诗的独立发展开拓出一条新的道路。     

“并不”中“并”的功能

＂并不＂中的＂并＂最初表示协同,后来发展为表示总括,＂否定＂与＂转折＂语义上的逻辑关联,致使和＂不＂捆绑在一起的＂并＂语义上受＂转折＂的感染,＂总括＂义逐渐淡化,转折义不断强化,从而获得了表示转折的语法功能,最终＂并不＂词化为一个反预期标记。     

辨析“其他”与“其它”

依据北京大学CCL语料库,对＂其他＂与＂其它＂的语料进行展示与分析,指出《现代汉语词典》和网上汉语词典关于＂其他＂与＂其它＂注释的错误所在,赞同《现代汉语规范词典》的处理意见。     

“诚之”至“诚”：朱熹“中和”思想探微

＂中和＂思想是儒家学说的重要部分。然在过去关于＂中和＂思想的研究中,多为关注＂中和＂本身的横截面剖析,而缺乏从纵向角度对＂中和＂思想的实质内涵与意义结构进行深描。朱熹是宋代理学的集大成者,从＂心统性情＂的角度出发辨析厘清了本体论与功夫论的理论位置,进而指出了＂中和＂思想的意义结构在于人由＂诚之＂至＂诚＂的自我完善过程。     

“损人不利己”之再思考——兼谈“利人”与“利己”

＂损人不利己＂是伦理学探讨的问题,它涉及＂利人＂与＂利己＂两个范畴的科学涵义,涉及如何认识＂利人＂与＂利己＂的辩证关系。对关于＂损人利己＂、＂损人不利己＂的问题,必须在一定条件下才能作出是非善恶的评判。通常理解下的＂损人不利己＂是害人害己、近乎心理变态的一种卑劣行为,而特定条件下的＂损人不利己＂却是一种大公无私、顾全大局、舍生取义的高尚行为。     

辨析“其他”与“其它”

依据北京大学CCL语料库,对＂其他＂与＂其它＂的语料进行展示与分析,指出《现代汉语词典》和网上汉语词典关于＂其他＂与＂其它＂注释的错误所在,赞同《现代汉语规范词典》的处理意见。     

“国强”与“民富”一起飞——探析“国强”与“民富”的辩证关系

从＂十二五＂规划看＂国富民强＂到＂民富国强＂的转变——从追求＂国强＂到强调＂民富＂,这不仅是十七届五中全会的最大亮点之一,也是我们党立党为公、执政为民的执政理念的充分体现。国强不等于民富,没有民富就不可能有国强,二者相互依存、相得益彰。国强是民富的保障,民富是国强的基础。在社会主义初级阶段,让＂国强＂与＂民富＂一起飞的同时,还需把民富摆在更加突出的位置。     

“心黑”必然“眼花”

今年4月,河南陕县一法官在审判一起致3人死亡、2人受伤的交通肇事案时,在受害人家属没有得到任何赔偿的情况下,却以＂被告人积极赔偿受害人家属部分经济损失90余万元＂为重要依据,对肇事司机从轻发落。此案被曝光后,舆论一片哗然。面对责问,该法官自称＂眼花＂错判。河南省高级人民法院院长张立勇痛斥说,该法官不是＂眼花＂了,而是＂心黑＂了。     

“土鸡蛋”不一定比“洋鸡蛋”好

问：很多人在选择鸡蛋的时候,喜欢选择价格较贵的＂土鸡蛋＂,而不愿选择价格稍便宜的＂洋鸡蛋＂,理由是＂土鸡蛋＂比＂洋鸡蛋＂营养好。请问这种说法对吗？ 答：其实,这种认识有些片面。＂土鸡蛋＂和＂洋鸡蛋＂营养价值各有好处,从食品安全角度来看,＂洋鸡蛋＂还要占一些优势,只不过＂土鸡蛋＂更符合大家的口味而已。     

“都”、“也”、“又”主观化用法的异同

副词＂都＂和＂又＂的主观化用法都表示强调语气,＂也＂则表示委婉语气。在极性表达和程度表达方面,＂都＂和＂也＂有一些相同的句法分布,强调表达用＂都＂,委婉表达用＂也＂;在增量表达方面,＂也＂和＂又＂有一些相同的句法分布,委婉表达用＂也＂,强调表达用＂又＂。和强调表达相比,副词的委婉表达要受更多的限制,强调和委婉不是对称的。因此＂也＂和＂都＂、＂也＂和＂又＂的语气表达不是完全平行的。     

“狙击”与“阻击”辨误

由于＂狙＂和＂阻＂的意义差别,凡是对某种信息、现象、疫情等进行阻绝的举措,都应该用＂阻击＂,不应用＂狙击＂,且＂狙击＂除本义外,并无引申用法;又由于＂狙击＂与＂阻击＂组词功能不同,汉语中只有＂狙击手、狙击高手、狙击神枪手＂和＂阻击战＂等说法,没有＂阻击手＂和＂狙击战＂等说法,凡＂阻击手、狙击战＂当为＂狙击手、阻击战＂之...     

“濒危土话”与“抢救性研究”

从＂湘南土话＂的现状出发,我们发现：＂濒危土话＂既有作为＂濒危方言＂的共性,也有其自身的种类多、混合程度大、方言属性未定、方言演变现象丰富、消亡时间相对快等一些特殊性。对＂濒危土话＂的＂抢救性＂研究在＂濒危方言＂的研究中还存在重视程度不够、研究队伍有待加强、研究手段和方法有待出新等问题。我们有必要重视并加以落实＂濒危土话＂的＂抢救性＂研究。     

“疆埸”与“疆场（場）”

古代典籍中表＂边疆＂、＂边境＂义的＂疆埸＂,经过现代人的整理多误作＂疆场＂,究其原因是因为＂场＂的繁体字＂場＂和＂埸＂字形相近,今人只熟知＂疆场＂一词,而对＂疆埸＂这一古语词则一无所知,因而致误。其实,＂埸＂和＂場＂不但读音、意义和构件迥异,而且两个复音词在意义方面的差别也十分明显,只要弄清了它们的差别,这种错误是完全可以避免和得到纠正的。