《唐五代文学编年史》张九龄个案补证

张九龄的事迹行状和诗歌系年,在<唐五代文学编年史>(初盛唐卷)中多有涉及,但其中还有不少缺失和误系之处,通过辨析,笔者或予补正,或存疑待考.     

从《编年史》看塔西佗的政治思想

复杂的时代背景、丰富的政治经历以及撒路斯特、李维的影响 ,使塔西佗形成了矛盾的政治思想。这主要体现于他的传世佳作《编年史》中。从《编年史》入手 ,具体考察塔西佗的政治思想 ,可以看出其两面性     

美国新史学的两次浪潮:比较研究

本世纪以来,美国史坛两度掀起了新史学浪潮。第一次浪潮始于本世纪初,30年代达到顶峰,40年代趋于衰落。在进步主义潮流推动下,以鲁宾逊、比尔德、贝克尔等为代表的新史学家,向编年史、文学描述和政治经验述评三者合一的传统史学发起了挑战,试图建立跨学科的、范围广泛的、富于“民主”精神的史学,从而使美国史坛发生了显著变化。     

论“史学概论”学科体系的确定

史学概论的学科体系究竞应该如何确定，这是史学界普遍关注的问题。文章对已经取得的成果进行了分析，指出了已有成果在认识上的偏失，提出了自己的看法。文章认为，史学概论体系应由“五论”构成：历史过程论、历史主体论、史家主体论、史学发展论、史学理论与方法论。这“五论”既能体现出完整的文学概论学科结构，也映现了完整的逻辑结构，能够准确地整合文学概论的学科内涵。根据这“五论”确立文学概论学科体系，对于编纂科争性更强的史学概论著作，对子掌握史学概论学科的完整知识，都是委有意义的。     

论岳珂的思想

南宋文学家、史学家岳珂是抗金名将岳飞之孙,一生著述甚富。作为一个在文学、史学、书法艺术上都有相当成就的著名学者,其学术成就与其思想也自然有密切关联。概括岳珂的一生思想,儒家思想在他的思想体系中无疑占据了统治地位,而佛家的禅悦之风、道家的清静无为和消极避世心态同样也影响了他的生活和创作,这些都使得他的人生、思想和创作具有南宋文人典型的意义。     

《世说新语》:史学与艺术的交融

《世说新语》具有独特的文体特征。它既是文言小说,又是史学名著;既有史书之真实可信,又有小说之可读性;既是具有较高艺术成就的文学作品,又是通过某些艺术加工写成的历史著作。可以说,《世说新语》是我国古代史学与文学结合得最好的一部杂史小说。它创建的体例、运用的技巧、蕴涵的内容,对后世的史学与文学都产生了重大的影响。     

论顾准的史学思想

顾准是我国现代杰出的思想家,他的史学思想,是他在遭受不公正待遇的岁月里为后人留下的一笔宝贵的思想财富。顾准对历史的研究是由古希腊城邦制度入手,采用比较研究的方法,认真地剖析了东西方社会文化发展的不同路径,破解了许多学理上的难题。顾准的史学思想对史学发展影响巨大,不但为历史研究提供了一种新的方法,而且开辟了一个新的研究领域。     

论司马迁史学的继承性

本文较为系统的论述了司马迁史学的继承性，他对前代的史学思想、历史编纂方法、史官之伟大人格以及史学文献资料等皆有所继承和弘扬，从而为其伟大的史学创造活动奠定了基础。     

论李大钊对史学革新的倡导及其实践

二十世纪初期，唯物史观在中国的传播和中国马克思主义史学的诞生引发了中国史学的重大变化，其影响至为深远。它标志着科学的历史学在中国的建立，对中国史学的发展具有划时代的重要意义。在这一过程中,中国马克思主义史学的奠基人，……     

论史学社会化

史学社会化是历史知识借助生产者的实践和生产者向社会大众的传播而作用于社会的过程.它在史学与社会之间架起了一座桥梁,使历史研究得以走出象牙塔,与社会发展和人的发展建立起血肉联系,既可以充分发挥史学的社会功能,也可以为史学发展注入生机与活力.可惜的是,史学社会化的道路是坎坷的,很多史家将史学社会化视为一种不入流的非学术行为,对此不屑一顾.与之形成鲜明对照的是,社会大众对史学的需求却难以被满足.各种伪史学纷纷登场,哗众取宠,使人真伪难辨.     

论作为文学文化学的“西安学”

＂西安学＂从理论上说是一个学科集群。但中外城市学研究经验及成果表明,城市学主要是一种文学文化学,目标在于构建城市精神镜像。作为文学文化学的西安学应以城市的精神体验为主要方式构建城市镜像知识。其方法有直观体验城市和通过文学体验城市两种。本雅明对19世纪巴黎的研究及李欧梵对20世纪三四十年代上海的研究为文学体验提供了范例,西安学应以此为借鉴拓展其研究视界。     

《国语》的编撰意图及其文学价值

在中国文学史上,《国语》一向不被人重视。其实不论是从史学角度,还是从文学角度,《国语》都是很值得深入研究的。本文通过对《国语》编撰意图的分析,认为其文学史料不是简单的拼凑,而是紧紧围绕礼治、民本、忠恕、正名等思想选择的。此外,《国语》一书结构的安排,也不只是遵循周王室与各诸侯国关系远近、先华夏后蛮夷的原则,而是另有深意,即反映礼乐崩坏的前因后果。《国语》一书因此成为有机的整体,文学和史学价值也进一步提高。     

论明代前期史学之衰落

明代前期 (洪武至正德时期 ) ,一系列大规模史学活动的背后 ,透视出了封建史学走向衰落的信息。统治者对史学功能的强制利用、文化专制与文化恐怖政策的实施、理学侵入史学、皇族政治纷争造成《实录》失实、史官制度不健全 ,无论是对官方史学还是私家史学都产生了不良的影响     

从形态论切入:现实主义研究的可取视角

现实主义在中国20世纪文学中有着起落不定的命运,但其蕴有的独特功能标志着这是一种仍需要继续弘扬的创作方法与思潮,对其的研究也有待深入拓展.本文从形态论视角切入,探究中国20世纪现实主义文学的多种范式与形态,揭示其不同的价值所在,旨在为当下现实主义文学的新进展提供某些启示.     

论文学研究的人文范式

文学研究应该本着对时代进行精神超越的原则厘清其固有的研究范式,这样既可以保证文学研究自身的独特性,又可以为文学研究的拓展提供一个稳定的研究思路。文学研究应该把文学看作一种特殊精神现象,从中分析总结人类情感中的各种类型以及情感所体现的不同文化背景和人的价值认同。     

口述历史研究的重要领域──民间叙事文学研究一瞥

民间叙事文学是民俗研究不可分割的组成部分，其研究范围相当广泛，而许多内容又多为口述史学的研究对象。叙述性是二者的共同特点。民间叙事文学研究的现状表明，该学科已进入了一个新的发展阶段。     

论有新意 探有深度

当代史学区别于传统史学的主要标志,就全球范围来讲,恰如哈里·狄金森教授所云,是研究方法发生了重大革命。不论是史学危机论者,抑或是反危机论者,都不能不承认,当代史学正在经历着深刻的方法论变革。欧洲史学正在经历着深刻的方法论变革,随着现代化的推进和价值观念的转换,中国史学也面临着这一变革的严峻挑战。“江山代有才人出,各领风骚数百年”,每一个时代都将产生而且能够产生自己的史学家。这是不言而喻的。不论是日渐消沉的阶级分析法、历史动力分析法、历史合力分析法、历史决定论的分析法,还是风     

在史学批评中认识史学——试论中国古代史学批评早期发展的路径

先秦、秦汉时期是中国古代史学批评的早期发展时期。这一时期的史学批评已经取得了一些成就,为后世史学批评的发展积累了思想资料,并初步奠定了史学批评发展的三条路径:一是对史家素养及职责的认识,二是对史学社会功用的认识,三是对史学发展与时代变迁之关系的认识。揭示、梳理中国古代史学批评早期发展的路径,从中总结出一些略带规律性的认识,从而明确前人所论必有其传承,今人研究也自有其渊源,希望推进中国古代史学批评史的研究。     

论宋濂传记文学的人学内涵

宋濂一生创作了数量巨大而又佳作纷呈的传记。他系理学、史学与文学于一身,对不同人物的生命历程展开对象化观照,所形成的传记文学具有深刻的人学内涵:在哲学层面以人学思想为理论支撑;在创作层面以完整而具体的人为描写中心;在技法层面以虚实相济为主要的写人手段。他传写的大量人物与事迹,为我们展示了一幅了解人生和历史的广阔而真切的画卷。     

论新史学中的传统因素

以梁启超为代表的新史学在近代举起了史界革命的大旗,不同于中国传统史学,它借鉴了西方新的史学理论和方法。但探其源流,新史学有着深层的传统经世思维根源,其目的仍然是经世致用,并在新史学后期出现了向传统的回归。新史学是传统的经世思维与西方先进理论学说融合和创新的产物。