东西方理论与建设有中国特色社会主义

东西方理论是东方社会主义理论与西方社会主义理论的合称 ,是马克思、恩格斯创立的。马克思、恩格斯设想的西方发达国家实现社会主义的理论方案至今未变成现实。 2 0世纪的社会主义运动 ,是在马克思、恩格斯东方社会主义理论指导下 ,在经济文化落后的国家发展起来的。中国在马克思、恩格斯东方社会主义理论指导下 ,创立了邓小平理论 ,中国特色的社会主义在实践中探索前进。     

马克思的公平正义观与社会主义实践

公平正义是社会主义最核心的价值追求。马克思从现实的人和现实的社会关系出发,尤其是从现实的社会生产关系或经济关系出发,深刻地批判了近代西方文明、特别是西方资本主义的正义原则和实践,并在批判现实的基础上,表达了他的卓越的社会正义思想——共产主义理想。然而,由于种种原因,社会主义国家在实现公平正义的过程中出现了理论与实践的巨大反差。认真考察和反思马克思的公平正义观在社会主义实践中的反差,对于正确认识社会主义实践中的公平正义问题,树立马克思主义的公平正义观具有十分重要的理论意义和实践意义。     

论社会主义理论的革命特质与正义价值

社会主义理论从其产生起,就是马克思、恩格斯等无产阶级革命家批判各种社会思潮并实现对资本主义社会之改造的理论。马克思、恩格斯的社会主义理论具有正确处理人与自然关系的本体论性质,是以消灭私有制为前提,以无产阶级的现实力量去历史地追求社会正义的活动,最终实现无产阶级解放和人类彻底解放的过程。它理性地回应了当今许多国外学者对科学社会主义和无产阶级的各种质疑与批判。     

关于社会主义优越性的几点思考

怎样看待社会主义的优越性,是当前国际国内人们都很关心的一个问题。这里依据自己的思考,就此问题谈几点看法。 一、理论上的优越性和实践中的优越性 社会主义的优越性既是一个理论问题,又是一个实践问题,并且二者应该是统一的。从理论上说,社会主义是比资本主义更高一级的社会形态,它具有资本主义无可比拟的优越性。这一点,马克思、恩格斯早已做了科学的预见和论证。现在的问题是,现实中的社会主义优越性并没有像理论上所讲的那样完全发挥出来,而是存在着理论与实践的某种反差。于是一些人对社会主义的优越性便产生困惑。那末,究竟是马克思主义创始人对社会主义优越性的论证在理论上出了偏差,还是社会主义在实践中出了偏差?要正确地回答这个问题,就要     

马克思两种社会主义观视阈下的中国特色社会主义道路论析

马克思在跨越理论中开创了另一种社会主义观,即现实社会主义。现实社会主义与马克思在《共产党宣言》等经典著作中论述的经典社会主义有很大不同。前苏联、中国等国家在建设社会主义实践中的挫折、失误甚至失败,其重要原因就是混淆了经典社会主义与现实社会主义的异同,用经典社会主义的特征来规划和指导现实社会主义的实践。经过长期的探索,中国共产党成功地找到了一条建设现实社会主义的道路——中国特色社会主义道路。     

列宁主义与当代社会主义

一、列宁主义在当代面临的挑战列宁是马克思、恩格斯与斯大林之间的中介,列宁主义是实践阶段的马克思主义,它第一次把理论社会主义(即马恩根据当时的历史经验和社会现实所创立的关于社会主义社会的学说)变成现实,并直接领导了几年的社会主义实践。如果说马克思和恩格斯创立的科学社会主义尚存在某些理想、推测的成分,而斯大林时期形成的社会主义模式又在相当程度上导致社会主义变形,以至今天要通过历史性的变革来加以矫正,那么,作为第一个现实社会主义制度的缔造者——列宁,他怎样把社会主义理论变成现实?他的历史选择对不对?他该不该对斯大林时期的那种被变形的社会主义模式负责。诸如此类的问题,自50年代中期以来从未间断,而今天显得格外严峻。     

社会主义与资本主义两制关系研究

党的十八大报告提出,"中国特色社会主义是当代中国发展进步的根本方向。"正是因为我们党开创和发展了中国特色社会主义,才从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运。在此背景下,考察社会主义与资本主义的关系,对我们坚定地走中国特色社会主义道路,建设中国特色社会主义具有极其重要的意义。本文认为,现实社会主义与资本主义并存将是今后很长时期中两制关系的一种常态。社会主义与资本主义两制并存,既不同于马克思、恩格斯当年所预计的两制关系,又符合马克思、恩格斯关于世界历史和人类社会发展规律的思想。这是总结历史、立足现实、着眼未来得出的坚定结论,是对"举什么旗、走什么路"这个根本问题最直接最深刻的回答,是夺取中国特色社会主义新胜利的关键所在。     

视角转换与中国共产党社会主义观的嬗变

纵观中国共产党执政60年，改革开放前的30年主要从制度理念认知社会主义，改革开放后的30年最大的理论贡献就是再次从马克思、恩格斯所设计的制度与价值两个理念层次来认知社会主义，使社会主义置于现实的基础之上，实现了社会主义观念质的飞跃。     

社会主义及其本质的历史综述之我见

19世纪 ,马克思、恩格斯对社会主义进行了科学预见 ,在 2 0世纪列宁对社会主义做出的最大贡献是将社会主义从理论变成了现实 ,毛泽东将马克思主义与中国革命实践相结合 ,使社会主义的中国屹立在世界东方 ,邓小平理论对社会主义本质的阐述 ,使我们认识到只有遵循社会主义本质的客观要求 ,才能建立起符合中国国情的社会主义市场经济体制。     

全球化的社会主义发展进程的影响三题

所谓全球化是指人类从以往各个地域、民族之间彼此分隔的原始闭关自守状态走向全球性社会的变迁过程。作为一种社会变迁过程，全球化并不是当代才有的过程，只是在当代，人们才强烈地感受到了全球化浪潮的拍打和震撼。全球化对社会主义的影响是世纪之交最重大的理论问题之一，从科学社会主义的角度对这一课题可以从以下三个方面来分析。一、全球化是社会主义产生的历史前提在马克思和恩格斯看来，社会主义的产生必须具有两个前提条件：一是生产力的高度发展；二是世界性普遍交往的高度发展。马克思和恩格斯虽然没有使用全球化这个词，但他们…     

现实社会主义的历史地位与有中国特色的社会主义

人们现在越来越清楚地认识到,迄今已存在过的以及仍在继续发展的、以科学社会主义为理论指导的社会主义社会制度(以下简称为现实社会主义),与马克思和恩格斯     

社会主义进程的曲折性及其历史命运

21世纪社会主义的历史命运问题引起世人的广泛关注。社会主义的历史命运又与目前人们存在的“信念动摇”、“理想淡化”问题紧密地联系在一起。解决这一问题的关键是要引导人们正确认识社会主义进程所出现的曲折。作者通过分析社会主义发展过程的探索性、创新性、曲折性、前进性与曲折性的统一,得出最终的结论是马克思和恩格斯早在《共产党宣言》中所提出的:“资本主义的灭亡和社会主义的胜利同样不可避免!”     

社会主义初级阶段理论的形成和发展

作者认为,经济文化落后的国家,在无产阶级夺取政权以后,必须经过一个很长的社会主义初级阶段,才能成长为马克思、恩格斯所设想的完全的或发达的社会主义社会。全文分为三个部分。第一部分论述马克思、恩格斯的“共同胜利论”及其对未来社会的阶段划分;第二部分论述经济文化落后的国家向社会主义过渡的四个特点;第三部分论述党的十一届三中全会以来社会主义初级阶段理论孕育、形成和发展的过程,指明党的十三大报告是社会主义初级阶段理论形成的标志,党的十四大报告和十五大报告又为这个理论增添了许多新内容。社会主义初级阶段理论是邓小平对科学社会主义的重大发展。     

社会主义与公有制关系的历史反思

现实社会主义国家 ,无论是前苏联、东欧还是中国、越南 ,以及其他一切社会主义国家 ,都不是马克思、恩格斯所设想的作为资本主义制度替代物的形式出现的 ,而恰好是资本主义发展极不充分的结果。因此 ,现实社会主义国家要真正实现马克思、恩格斯所主张的社会主义的价值 ,紧迫任务就不是追求生产资料所有制形式的公有化改造 ,而应充分利用一切能促进生产力发展的生产资料所有制形式 ,其中也包括私有制 ,加快社会经济的发展 ,以构建未来共产义大厦的稳固基础。     

中国特色社会主义道路自信的理论诠释

党的十八大报告提出,要坚定对中国特色社会主义道路的自信。道路自信包括实践自信和理论自信。在阐述马克思、恩格斯关于未来社会构想的基本理论的基础上,从发展生产力、社会发展的目的、经济中的所有制、分配制度和运行方式以及人与自然的关系等四个维度,把马克思、恩格斯的未来社会理论与中国特色社会主义道路进行系统的比较,就可以看出中国特色社会主义道路的继承性和创新性。这些继承性和创新性是中国特色社会主义道路的理论自信。     

中国特色社会主义:科学建构与价值建构的内在统一

马克思和恩格斯创立的科学社会主义理论是科学性与价值性的内在统一体.修正主义单向张扬社会主义的价值建构原则,最终形成价值社会主义理论与改良主义实践相结合的民主社会主义;片面强调科学建构原则的教条主义论证方式忽视社会主义价值维度,最终发展成苏联模式社会主义的僵化形态.当代中国马克思主义在坚持社会主义的科学维度基础上的理论创新,以实践为指向努力拓展社会主义的价值维度,实现了科学性与价值性在中国特色社会主义理论体系中的重新统一.     

从马克思的跨越理论到中国特色社会主义理论

马克思把俄国"农村公社"这一独特的土地所有制结构作为其设想的起点,得出俄国在一定的历史条件下,有可能跨越资本主义"卡夫丁峡谷"而直接进入社会主义,恩格斯把这一设想扩大到其他类似的国家,指出落后国家也有可能在一定的历史条件下实现跨越;列宁根据新的时代特征,在深入研究资本主义发展的基础上提出了一国胜利论,从不同的角度得出了与马克思相同的结论.在一国胜利论指导下的中俄等国通过第二种途径进入社会主义已经成为现实,这一方面避免了资本主义发展带来的极端不幸,但这种先天不足的弊端又给我们出了一道历史性难题,如何建设现实社会主义?通过实践的反复证明,中国特色社会主义理论给这道历史难题下了最好的注脚.     

新民主主义社会与传统社会主义社会的关系探析

在社会主义革命实践中 ,中共领导不拘泥于马克思经典社会主义理论所设定的较高生产力要求 ,在落后国家成功地确立社会主义制度 ,却又在社会主义建设的实践中拘泥于马克思经典理论所设置的社会主义形态 ,造成了社会主义建设实践的挫折。通过历史的反思 ,人们发现原来马克思还有另外一条重要的指导实践的原理 :经济落后的国家在建设社会主义的过程中要利用、吸取、占有资本主义制度所创造的一切积极成果。因此我们有必要重新用历史唯物主义的方法理顺新民主主义社会与传统社会主义社会的关系 ,打破传统观念所设定的社会主义实践高于新民主主义社会实践的公式 ,实事求是地论证它们之间的现实与非现实关系     

社会主义社会基本矛盾的理论 始于毛泽东 成于邓小平

社会主义社会基本矛盾的理论始于毛泽东成于邓小平赖恒蓉（一）虽然马克思、恩格斯和列宁在研究人类社会，特别是研究资本主义社会的过程中使用过＂基本矛盾＂的概念，但是他们仅把＂社会基本矛盾＂看成资本主义各种矛盾的集中表现，这是由时代的限制使然。毛泽东把马克思...     

列宁社会主义法制思想及其内在逻辑

列宁继承马克思、恩格斯的法律学说,并在俄国无产阶级革命和社会主义法制建设实践中,对什么是社会主义法制、为什么要建设社会主义法制以及如何建设社会主义法制等重大问题做了开创性论述.在列宁的法制思想中,以民为本是贯彻其中的基本立场,现实问题是其发展依据,公平正义是其价值追求,坚持党的领导是其鲜明特色.这种逻辑性对我国当前全面推进依法治国、建设社会主义法治国家具有重要的借鉴意义.