关于唯物辩证法核心问题

段若非同志在《哲学研究》1980年第2期上,发表了题为《马克思主义辩证法史中的一个问题》一文(以下简称“段文”),对哲学界一向认为的列宁确定了对立统一规律是辩证法的实质或核心的观点,提出了不同的看法。段文认为马克思恩格斯早已详细考察了辩证法规律之间的内部联系,着重研究并确定了对立统一规律是辩证法的核心。列宁在辩证法核心问题上没有什么发展,如认为列宁在这个问题上有重大贡献,就是违反马克思主义辩证法史的“混乱”思想,因而需要加以“澄清”。     

关于唯物辩证法核心问题

段若非同志在《哲学研究》1980年第2期上,发表了题为《马克思主义辩证法史中的一个问题》一文(以下简称“段文”),对哲学界一向认为的列宁确定了对立统一规律是辩证法的实质或核心的观点,提出了不同的看法。段文认为马克思恩格斯早已详细考察了辩证法规律之间的内部联系,着重研究并确定了对立统一规律是辩证法的核心。列宁在辩证法核心问题上没有什么发展,如认为列宁在这个问题上有重大贡献,就是违反马克思主义辩证法史的“混乱”     

马克思主义关于人的全面发展学说与美育问题

一、马克思主义关于人的全面发展学说是现代美育学的哲学基础现代美育学必须以马克思主义作为最根本的指导思想,这是毋庸置疑的。但是,马克思主义的学说内容丰富,领域广泛,因此,除了运用马克思主义的基本原理和方法来指导理论研究之外,还应寻求各学科与马克思主义理论的某一部分之间的相关性,以此作     

也谈唯物辩证法与一般系统论的关系问题

科学的进步必然给哲学的发展带来影响.系统论的创立及其广泛应用,对于哲学是一较大的振动,至少在相当一部分人们的认识中是如此.如何看待系统论给哲学带来的影响,其说不一.下面,试就这一问题谈一点粗浅的看法.一、一般系统论同唯物辩证法的关系,是具体科学方法论与哲学方法论的关系.关于系统的定义名目繁多,在贝塔朗菲那里,系统被定义为相互作用着的诸元素的综合体.系统的特征是它的整体性、结构性、系统与环境的紧密联系,等级性、目的性等.系统作为一个整体,其属性不是个别元素属性的总和,其功能也不是单个元素功能的简单相加,而是由系统的结构所决定的.系统论所研究的重点在于揭示系统内部的结     

系统论与唯物辩证法的关系新探

对于系统论与唯物辨证法的关系,近年来一直存在着“基础”论、“并列”论、“取代”论之争,但都不失偏颇。从一般系统论的产生与发展出发,系统论应包括两个层面的内容,即系统哲学和作为具体科学的系统科学,它们与唯物辨证法的关系,即前者与唯物辩证法是既相互独立而又互为补充的关系,而后者与唯物辩证法则是个别与一般、各门具体科学与哲学的关系     

坚持客观地运用唯物辩证法

唯物辩证法是马克思主义理论体系中具有决定意义的东西,是马克思主义的真髓和活的灵魂。马克思正是“运用唯物辩证法从根本上来改造全部政治经济学,把唯物辩证法运用于历史、自然科学、哲学以及工人阶级的政策和策略”,写出了《资本论》等许多闪耀着辩证法思想光辉的著作,为无产阶级革命奠定了理论基础。列宁在新的历史条     

关于马克思全面发展学说的几个问题

马克思批判地继承了欧文的全面发展理论,把人的全面发展理论,从空想变成为科学的理论。当前我国进入了一个新的历史时期,正确的理解马克思关于人的全面发展的函义,对教育理论的发展和实际工作都是有十分重要的现实意义。     

关于坚持四项基本原则与坚持改革开放的统一问题

当前,四项基本原则与资产阶级自由化的尖锐对立,可以说在很大程度上表现在改革开放要不要坚持社会主义方向这个问题上,也就是四项基本原则与改革开放是否统一的问题。这个问题有两种截然不同的主张。一种是主张以把中国引向资本主义化为目标的改革开放道路,在经济、政治制度上全盘西化。一种是党中央和邓小平同志所一贯主张的坚持四项基本     

系统论与唯物辩证法的关系探新

系统论与唯物辩证法的关系探新周为群系统论与唯物辩证法究竟是什么关系？从以往学术界的研究进展看，往往局限在探讨二者的某些相互联系方面，而对于它们之间相互区别方面的研究则显得薄弱，这集中地表现在对于二者相互关系的完整性论证缺乏必要的论点、论据和应有的说眼...     

是坚持唯物辩证法还是宣扬唯心论

长期以来,在哲学界流行着一个这样的观点:在一定条件下意识对物质起主要的决定的作用,并认为只有承认它,才是坚持了唯物辩证法,否则,就是形而上学,就是机械唯物论。这种观点是值得商榷的。辩证唯物主义认为,在物质和意识的关系问题上,物质是第一性的,意识是第二性的;世界是先有物质,后有意识;意识是人脑的一种属性和机能,物质是意识的根源,意识是物质的反映。我们具体考察意识能否在一定的条件下对物质起决定作用时,自然也不能背离这个基本前提。主张意识在一定的条件下对物质起决定作用的同志(以下简称“物质意识互相决定论”者),所持的一个主要论据是:根据辩证法的一般原理,物质和意识是矛盾着的两个方面,矛盾双方互为前     

中国共产党坚持自我革命的唯物辩证法意蕴

中国共产党作为伟大的无产阶级政党,在百年恢宏实践中凝练出“坚持自我革命”的奋斗经验。中国共产党矢志坚持自我革命是奋进走好新时代“赶考之路”、砥砺引领伟大社会革命以及旨在实现人民根本利益的逻辑必然。回顾百年党史,中国共产党在唯物辩证法的指导下勇于开展自我革命,在不断的“革故鼎新、守正创新”中实现自我蝶变。同时,立足于百年变局与世纪疫情相交织的复杂局势,中国共产党需在“破”与“立”、“内”与“外”及“知”与“行”的辩证统一中强化自我革命,续写全面从严治党新篇章。     

毛泽东关于坚持自力更生方针与发展对外经济关系的思想

我们的经济建设,是主要依靠中国自己的力量,还是仰赖外国？是闭关锁国,还是积极发展对外经济关系？这是一个十分重要的问题。     

照唯物辩证法办事 坚持高标准学大寨

前言农业学大寨、普及大寨县的伟大革命群众运动,有如波涛汹涌的长江大河,奔腾澎湃,一往无前。在这场伟大的革命群众运动中,认真学习毛主席的光辉哲学思想,自觉掌握唯物辩证法这个无产阶级的世界观和方法论,掌握认识世界、改造世界的尖锐武器,意义极其重大。伟大领袖和导师毛主席曾经教导我们:“全党都要学习辩证法,提倡照辩证法办事。”(《毛泽东选集》第5卷第361—362页)英明领袖华主席在党的十一大的政治报告中也指示我们:     

关于坚持和发展马克思劳动价值论的若干问题

本文作者主张坚持马克思的劳动价值论,同时主张根据现实生活的发展实事求是地发展马克思的劳动价值论。为此,本文论述了以下问题:一是马克思劳动价值论在当代遇到的挑战;二是坚持原有马克思劳动价值论与在社会主义经济建设中否定资产收益权所带来的矛盾;驳斥了所谓“非劳动生产要素创造价值”的观点,指出必须区分价值的创造与价值的分配;三是提出商业劳动也创造价值。     

照唯物辩证法办事坚持高标准学大寨

前言农业学大寨,普及大寨县的伟大革命群众运动,有如波涛汹涌的长江大河,奔腾澎湃,一往无前。在这场伟大的革命群众运动中,认真学习毛主席的光辉哲学思想,自觉掌握唯物辩证法这个无产阶级的世界观和方法论,掌握认识世界、改造世界的尖锐武器,意义极其重大。伟大领袖和导师毛主席曾经教导我们:“全党都要学习辩证法,提倡照辩证法办事。”(《毛泽东选集》第5卷第361—362页)英明领袖华主席在党的十一大的政治报告中也指示我们:     

关于人与自然发展关系问题的思考

人与自然发展关系的理念已经和正在由人类中心主义到人与自然和谐发展转变。人与自然和谐发展要求对自然资源的开发利用与自然资源的供给再生、人的经济社会活动与自然生态系统保持相对平衡。中国实现人与自然和谐发展要突破若干难点 :破除对GDP增长的迷信 ;矫正失衡的利益关系 ;倡导和实行适度消费和科学、文明、健康的生活方式 ;重视培养全民的生态伦理道德意识     

谈唯物辩证法体系的完善与发展

面对变动不居的社会生活和日新月异的科技成就,唯物辩证法面临新的发展.原有的辩证法体系缺少对事物联系规律的说明和规定,对规律的层次性、多样性,对自然科学发展的最新成就也注重不够,在具体做法上尚有诸多背离辩证法本质的地方.文章就此提出了完善和发展辩证法的任务,并提出了一些思路和看法.     

关于矛盾学说与物质本体论的几个问题

矛盾范畴是辩证法中最高层次的哲学范畴,亦是长期被人们运用得最混乱,迄今仍被西方许多学者所歪曲和否定的范畴。如现代英美哲学就提出,“矛盾并不存在于现实之间而只存在于观念之间。”矛盾规律又是唯物辩证法的实质和核心。因此,搞清矛盾学说与物质本体论的关系,不仅是矛盾学说自身建设.自我完善,自我发展的需要,而且也是批驳西方哲学的“无矛盾原理”.澄清矛盾概念上的混乱,捍卫马克思主义矛盾学说的需要。一、马克思主义的矛盾学说是以物质本体论为前提,构筑在唯物主义基础之上的。矛盾学说与物质本体论结合,既是马克思主义哲学扬弃黑格尔哲学的革命变革,又是矛盾辩证法的革命批判的本性所在;既是物质世     

试论辩证逻辑和唯物辩证法的关系

要有成效地讨论清楚辩证逻辑和唯物辩证法之间的关系,有必要首先考察一下辩证逻辑的不同形态。从历史和现状来看,辩证逻辑大体上可以区分为三种不同形态。它们各有着不不同的对象领域。在科学分类的系统中各处于不同的层次。哲学史上最早建立的辩证逻辑形态,就是黑格尔的《逻辑学》所体现的辩证逻辑。它由一系列的哲学范畴所构成。我们把它称之为哲学世界观层次的辩证逻辑,它以整个