蒙古语“库伦”的文化释读

蒙古语“库伦”(圆形 )的文化涵义非常丰富。本文从语言入手 ,结合蒙古族历史文化、宗教信仰、风俗习惯、思维逻辑、政治经济、社会环境、自然条件等诸多方面 ,阐述了业已形成的具有蒙古族特点的库伦文化。文章指出 ,蒙古族库伦文化从平面的圆形开始逐渐发展到立体的圆体及球体 ,这是与蒙古族自然环境、经济社会相适应相协调的 ,从而促进了蒙古族对圆形的合理利用及形态化认识的发展     

三省坡下糯稻香——一个“糯米崽”的糯稻情结

<正>居住在湘黔桂三省区交界的侗家人世世代代爱种糯稻、好吃糯饭,日常生活与社交都与糯米密不可分,形成了别具特色的糯稻文化。我出生在三省坡下的侗乡,是个典型的吃糯米饭长大的"糯米崽",从小就耳濡目染侗族的许多传统文化,尤其是对于家乡的各种糯稻文化现象至今记忆犹新。记忆深处的瓜钵饭记得还在上个世纪50年代,家乡一带除了望天旱田外,凡是水源充足的田坝和山冲里的稻田,种的都是糯稻。因此,小时候吃的饭,基本上都是糯米饭。每天清晨,母亲起床后的第一件事,就是将头天晚     

草原文化的独特“一脉” 阿拉善文化

秘境阿拉善,是因为她从不彰显自己的厚重;苍天般的阿拉善,是因为她向你展现出自己的浩瀚。从“神舟”号飞船升起的篇章到阿拉善长调民歌被人造月球卫星选中在太空播放,阿拉善文化在那苍穹中鸣啭出神韵。     

陈志农——“老北京”的记录者

陈志农,1912年生于北京一个蒙古族世家。曾弃读学医,靠画广告挣钱贴补家用。1936年考入地质部新生代研究室工作。1941年到辅仁大学兼职教中学美术。1954年调入中国美术研究所。2007年去世,留下了大量极具文化价值的表现老北京民俗的剪影、速写等作品。     

全国少数民族作家“祖国颂”创作研讨班在京开班

由《民族文学》杂志社主办的,以弘扬民族文化、体现时代精神、高举爱国主义旗帜为主题的全国少数民族作家祖国颂创作研讨班,于6月13日在北京开班。中国作协党组书记、副主席李冰,著名蒙古族作家玛拉沁夫,中国作协书记处书记、     

活化传承,让建始“丝弦锣鼓”大放异彩

在恩施土家族苗族自治州建始县,有一个美丽的地方——长梁子,她地处在下坝与白云山盆地之间,静静流淌了千年的后河、前河环绕着的龙洞湾,养育着这里10万多勤劳、善良、智慧的土家族、苗族村民。山歌唱了一年又一年,丝弦锣鼓弹拨了一载又一载。传承、弘扬、发展、厚积薄发、活化传承,让建始"丝弦锣鼓"这一古老艺术大放异彩。建始"丝弦锣鼓"流传于长梁、     

开启“理解”彝族文化之门的“金钥匙”——评沙马拉毅主编的《彝族古代文论精译》

德国哲学家海德格尔曾说“理解”是人的存在方式。^[1]伽达默尔进一步指出“能被理解的更好存在物就是语言”^[2彝族文献典籍是世界文化宝库中的一朵奇葩,但由于历史和语言的遮蔽,阅读与理解困难重重,今天我们所了解的彝族文化,只不过是灿烂的彝族文化中的一角,大量的古代文献典籍亟待整理和研究。