彝族火把节的"文本"重构与文化表征

彝族火把节是彝族传统的盛大节日,其表现形式和文化内涵随着时代和社会环境的改变而表现出地域性、时代性、变异性等特征.在社会变迁的历程中,彝族火把节形成了两个内涵与意义各不相同的节日"文本":在乡间,有一个表征彝族传统文化和社会生活的原生性"文本";随着现代旅游文化向民族地区的挺进,这一"文本"由当地政府"搬演"到城市中,重构出一个新的火把节"文本".这一新"文本"的构建既深刻地表征着文化客体(民族文化)在新时代的"中心化漂移",又表征着文化主体(彝族社会)的文化自觉,因而火把节成为了一个极富包容性的符号象征体系.     

论凉山彝族的文化艺术旅游开发

文化艺术旅游是以有形的和潜在的文化艺术资源作为旅游载体,具有一定艺术性、鉴赏性和传承性的旅游体验形式,它是少数民族地区旅游开发的重点。探讨文化艺术旅游的概念内涵和基本特征有助于界定凉山彝族文化艺术旅游的开发范围。凉山彝族文化艺术旅游丰富多彩,神话传说、音乐舞蹈、信仰婚嫁和服饰美术皆是凉山彝族的文化瑰宝。在尝试民族文化主题公园、旅游主题节庆和文化艺术博物馆等开发模式后,实景舞台剧是文化艺术旅游开发成功模式的又一发现。因此,建议策划《彝·印象》实景舞台剧以填补凉山彝区文化艺术旅游开发生动性和真实性的文化缺失。     

凉山彝族文化对蛙的阐释

通过凉山彝族传统文献和民间故事中对蛙的阐释的概述,展现蛙在凉山彝族人们心中由来已久的崇敬;通过凉山彝族生活中的蛙符号的概述,展现蛙符号在彝民族文化生活中的广泛运用;通过凉山彝族现实生活中涉及到蛙的习俗的概述,展现凉山彝族现实生活中体现出对蛙的认识。通过文章的论述,让凉山彝族人们能够了解彝族传统文化对蛙的阐释,了解现实生活中彝族涉及到蛙的习俗文化内涵,传承和发扬彝族的传统文化有极其重要的作用。     

本土非政府组织与少数民族地区社会资本的构建——以凉山彝族妇女儿童发展中心为例

为了深入了解本土非政府组织在少数民族地区社会资本构建中的作用,笔者运用深度访谈和参与观察的方法对凉山彝族妇女儿童发展中心这一源自凉山彝族本土、扎根本土的非政府组织进行了调查。调查发现,凉山彝族妇女儿童发展中心对提升凉山彝族地区社会资本存量具有三个方面的作用:一是构建社会网络;二是培育公民信任;三是重建社区规范。     

论新时代中华民族传统节日文化的传承与发展——以春节为例

中国特色社会主义进入新时代,繁荣中国特色社会主义文化,是民族复兴的一个重要标志。优秀传统民族文化的一大载体——传统节日,特别是春节更是中华民族优秀传统文化的一个重要符号和象征。绵延几千年以春节为主要代表的中国传统节日一直在国人的脑海中经久不息、澎湃荡漾。在决胜全面建成小康社会、世界多元化并存、东西文化激荡的今天,加强以春节为代表的中华民族传统节日文化传承发展,对植根中国特色社会主义伟大实践,弘扬以爱国主义为核心的民族精神有着重要的脊梁源泉。加强以春节为主要代表的传统节日传承发展,既要认清当前保持中国传统节日不变的民族凝聚情结,又要结合新时代特征不断创新继承发展,传承民族感,体现时代性,切实以文化自信的理念、文化软实力的魅力决胜全面建成小康社会的伟大征程!     

彝族民间美术对现代彝族画形式语言的影响

在20世纪中国文化与异质文化碰撞、交融的语境中,凉山彝族画家同其他地区的画家一样,开始自觉地对艺术的"民族化"与"现代化"进行可贵的探索.受彝族毕摩画、漆器、服饰、民居建筑、银饰等民间美术的影响,他们在造型、构图和空间结构的处理、色彩运用以及材质肌理等形式语言上进行了承传与转换,创造形成了独特民族风格的现代彝族画.     

教育对边疆民族铸牢中华民族共同体意识的作用——以明代以来凉山彝族地区教育发展为例

教育是培育中华民族共同体意识的重要载体。历代中央政权为加强对边疆民族地区的统治，都要构建一套连贯的制度性教育体制。自明朝以来，中央王朝在凉山彝族地区设置儒学机构，并通过科举制度传播中原儒家文化。民国时期现代教育的推行促进了制度性教育在中国的改革，彝族精英也积极推动现代学校在彝区的发展。20世纪50年代西南地区民主改革后，中国共产党的民族教育事业将制度性教育推进到新阶段，并促进了凉山地区各民族对中华民族共同体的认同。     

云南填内史迪威公路沿线晌旅游姿源价值及开发策略

史迪威公路作为抗日战争中修建至今仍在发挥作用的传奇之路,始终受到学术界的关注。以往对它的研究主要集中于探索该路在抗日战争中的作用以及它在作为一条现代国际交通线对相应区域经济文化交流、发展的推动和在现实条件下重新开通这条道路的意义方面。本文的着眼点则是将它定位为一条极具开发价值的旅游线路和“云南抗日运动活的博物馆”来加以论证,试图找出一种能将该路段历史文化旅游、民族文化旅游和跨境旅游相结合的模式,并结合实际提出相应的开发对策,以期为云南打造新的旅游品牌。     

旅游发展中民族文化的保护与开发

旅游发展,造成了对民族文化的冲击,因而民族文化的保护和开发为人们所关注.文化是共享的理想、价值和行为准则,文化的变迁是正常现象.民族旅游强调民族文化,是一种文化旅游,旅游对文化的影响取决于旅游的形式.旅游发展中民族文化的保护和开发,首先应确定由谁来保护与开发,只有文化的持有者才能真正决定自身文化的保护与开发.     

民族旅游地区保护与开发互动机制探索——云南省邱北县仙人洞彝族文化生态村个案研究

作者通过对云南省邱北县仙人洞彝族文化生态村建设过程的回顾，指出在建设民族文化生态村过程中获得的经验和教训，并探讨了民族旅游地区文化开发和保护之间的互动机制。     

论旅游资源开发中民族传统文化的保护对策

随着我国旅游业的深入发展,以民族文化为旅游吸引物的民族旅游正吸引着越来越多的国内外旅游者,民族旅游在促进少数民族地区经济与社会发展方面发挥着重要作用。但随着旅游资源的开发,民族文化被同化的现象日益突出。一旦作为民族旅游吸引物的民族文化被同化掉,民族旅游赖以生存的基础将不复存在。因此,如何妥善处理旅游发展与民族文化保护二者之间的关系是一个非常重要的研究课题。     

石林县民族文化旅游资源开发的基本思路与构想

石林彝族自治县的高知名度 ,主要源于两个方面的因素 :一是境内具有被称为“天下第一奇观”的石林国家风景名胜区 ;一是作为自治民族的彝族撒尼人所具有的浓郁的民族文化风情。由于石林风景区的缘故 ,许多人知有石林奇观却不知石林奇观所在地路南彝族自治县 ,基于这种原因 ,1998年 ,路南彝族自治县正式更名为石林彝族自治县 ,景名县名合一 ,县因景名 ,景传县扬。以彝族支系撒尼人的文化为代表的民族文化风情也使石林县名扬内外 ,只要影视作品中身穿民族服饰的青年男女弹起大三弦、跳起欢快的大三弦舞 ,唱起一曲“远方的客人请您留下来” ,人们就知道这是石林彝家的撒尼歌舞。开发石林民族文化旅游资源 ,发展石林民族文化旅游同样大有可为。     

传统节日文化中的宗教文化因素及其在旅游开发中的运用

中华传统节日是民族文化的重要表征,是中国传统文化的重要组成部分。它形式多样、内容丰富,蕴涵了丰富的宗教文化因素。文章探讨了节日文化中的宗教信仰因素及其在旅游开发中的价值,认为在旅游开发中要恰当运用节日文化中的宗教文化因素。     

家支在当前凉山彝族乡村治理中的功能研究——基于社会资本理论的分析视角

在推行"乡政村治"的基层行政体制改革之后,彝族家支观念迅速复兴于凉山彝族社会中,家支活动频繁,对凉山彝族地区的乡村治理产生了深刻的正负面影响.因此,应建构现代性与内生性相统一的凉山彝族乡村治理模式,为促进基层民主、提升管理效能提供有益的启发.     

来自"坎下法庭"的启示

在四川凉山彝族地区,存在一种现象,许多彝族民众愿意将他们的纠纷交给被称为"德古"的人进行调解,而"德古"调解所依据的是他们的习惯法.习惯法来源于彝族民族生活,有着国家法不可比拟的力量.所以,善待习惯法是一种美德.     

民间组织、经济租与民族旅游的可持续发展——以泸沽湖地区为例

以民族文化作为核心竞争力的民族旅游可为民族地区带来高额的稳定的经济收入,因此,民族文化就是民族旅游的经济租.民间组织作为民族地区自治组织,对社区自治发挥着不可替代的作用,它们可以凝聚民族的力量.以集体的力量宣传并保护自己独特的文化,从而为本地区民族旅游发展提供根本性的保障.     

火把节与"火把节文化圈"的形成

火把节起源于汉藏语系藏缅语族先民祭祀火神的“火节”，通过民族的迁徙与分化、民族间的经济文化交流、历史战争等因素，逐步扩展成我国西南地区诸多民族的一个共同的综合性节日；火把节也由一种单一的文化现象，逐渐演变成为了一定地域的共同文化节日，这正是各民族长期相融、相互影响的结果。     

应重视对广西民族旅游资源的开发

广西是全国民族成份最多的省份之一。全自治区有壮族、瑶族、侗族、苗族、仫佬族、毛南族、回族、彝族、京族、水族等十一个少数民族。除壮族分布较广外,其他民族主要聚居在金秀、都安、融水、三江、龙胜、罗城、富川等十一个自治县境内。由于所处地理位置、自然环境、历史地位、经济状况、文化艺术、生活习俗等诸多差异,从而构成丰富多彩的人文旅游资源。大力开发民族地区旅游资源,对促进民族经济的发展,具有政治和经济的重大意义。     

论区域民族文化旅游开发及其资源保护

区域民族文化旅游的开发现状不容乐观 ,要高度重视开发区域民族文化旅游过程中的资源保护 ,坚持并遵循可持续发展理论 ,加快少数民族地区经济的发展 ,不断提高少数民族地区人民的生活水平 ,最终共同推进少数民族地区人民全面进入小康生活水平。     

论民族地区体育旅游资源的利用

我国民族集聚地区地域辽阔,民族众多,文化悠久,气候各异,地貌百态,构成了中国民族地区丰富的体育旅游文化资源和自然资源。论述我国民族地区体育旅游资源类型、开发民族体育旅游人文资源,扩展旅游服务领域,发展体育旅游事业。对扩展民族地区体育旅游事业问题提出建设性思考。