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1.
张辉 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1994,(2)
公元304至439年的一百余年中,中国北方先后出现了19个割据政权,其中15个是少数民族建立的。少数民族登上历史舞台唱主角,不是偶然的,是由多种因素决定的。本文对此略加阐述。 一、涌现了一批优秀的领导者 西晋末年,主持中央政权的汉族统治者腐败无能,骄奢淫逸,内争不已。而一些少数民族领袖,一方面保留了游牧民族善于骑射、武勇刚猛的特色,一方面学习了汉族先进的文化。刘渊幼年好学,师事上党崔游,读遍史书,尝与人说:“吾每观书传,常鄙随陆无武,绛灌无文。”于是他“遂学武事,妙绝于众,猿臂善射,膂力过人”。汉国著名大臣陈元达评刘渊: 相似文献
2.
王希恩 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1992,(3)
一、白部非“白虏” 慕容鲜卑为苻秦氏人时称“白虏”,是为确事,《魏书·徒何慕容魔传》明言:“西人(指苻秦氏人)呼徒何为白虏。”但今人又常将十六国时的白部视作“白虏”,却为一桩史误。且看下述例证: 1.《魏书·序纪》:神元帝力微“三十九年,迁于定襄之盛乐。夏四月,祭天,诸部君长皆来助祭,唯白部大人观望不止,于是征而戮之,远近肃然,莫不震慑。”力微三十九年为公元258年。查同书《徒何慕容魔传》和《晋书·慕容魔载记》等,可知此时慕容鲜卑酋长或 相似文献
3.
蒋福亚 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1991,(5)
一、历史疑案苻生,字长生,氐族人。十六国时期前秦初年的皇帝。在位整两年(355—357年),在苻坚发动的政变中被杀。建国以来的史学论著,凡涉苻生,都认为他是个暴君。这些同志的立论并非毫无根据,今存《晋书》、《魏书》、《十六国春秋·前秦录》及《资治通鉴》等,莫不把苻生说成暴君,其中尤以《晋书·苻生载记》为最。概括起 相似文献
4.
陆尔玲 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》1989,(2)
《晋书》卷31《惠羊皇后传》载:“惠羊皇后讳献容,……洛阳败,没于刘曜。曜僭位,以为皇后。……曜甚爱宠之,生曜二子而死”。羊皇后究竟为刘曜生了几个儿子? 《晋书》卷103《刘曜载记》称:“羊氏内有特宠,外参朝政,生曜三子熙、袭、阐。” 《资治通鉴》卷91虽未明确记载羊皇后为刘曜生下3个儿子,但提到了《晋书·刘曜载记》中所记载的她的3个儿子的名字:刘熙为皇太子,刘袭为长乐王,刘阐为太原王, 总之,羊皇后被前赵国君刘曜抢去后共为他生了3个儿子。 相似文献
5.
李建华 《南昌大学学报(人文社会科学版)》2015,(2):99-103
晋惠帝元康八年,陆机以著作郎身份参与《晋书》限断的讨论,此为其日后撰写《晋纪》之肇端。陆机《晋纪》成书于晋惠帝太安年间(301—302)为平原内史时,而非元康末、永康初(298—300)为著作郎期间。该书由《三祖纪》和《武帝纪》二部分组成,其中《三祖纪》成书较早,且曾单独流传。因《晋纪》之《三祖纪》不以编年体而以纪传体形式撰写,加之陆机曾参与惠帝元康八年关于《晋书》限断的讨论,故陆机《晋纪》又多被称作《晋书》。 相似文献
6.
张昌圣 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1995,(3)
《晋书·佛图澄传》之羯语探源张昌圣一、解题《晋书·佛图澄传》中所记载的“秀支替戾冈，仆谷劬秃当”这一句羯语谶语，是天竺僧佛图澄在公元４世纪２０年代末（３２９年）向后赵国主羯人石勒说的。《晋书》在这句话后面还有解释，说：“此羯语也。‘秀支’，军也；‘替... 相似文献
7.
方永耀 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1986,(6)
张玉书同志在《山东师大学报》哲学社会科学版一九八五年第二期上发表了《〈三都赋〉何时写成》一文。他既不同意《山东古代文学家评传》中所说的左思《三都赋》写成于陆机入洛的公元二八九年后,也不同意韦凤娟同志所说的《三都赋》写成于公元二八○年灭吴前夕。他认为《王都赋》写成的时间“应在公元二八○年吴亡以后,而在公元二八二年皇南谧卒以前,以公元二八一年较接近事实。”不赞同《王都赋》晚成于陆机入洛的公元二八九年后,这是颇有见地的。但是张玉书同志通过对《晋书·左思传》上的一段文字的解释作为论据,这不仅不确凿,而且显得不能自圆其说。《晋书·左思传》载:“初,陆机入洛,与弟云书曰:‘此间有伧父,欲作《三都 相似文献
8.
《三都赋》何时写成 总被引：1，自引：0，他引：1
张玉书 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》1985,(2)
左思藉以扬名的《三都赋》究竟完成于何时,众说不一。韦凤娟同志说:“在公元二八○年灭吴前夕,《三都赋》问世了”(《文史知识》1982年第七期);《山东古代文学家评传》1983年4月第一版)则认为“《三都赋》早构思于左思居临淄故家时,却晚成于陆机入洛的公元二八九年后。”查《晋书·左思传》载:“(思)复欲赋三都,会妹芬入宫,移家京师,乃诣著作郎张载访岷邛之事。”而张载是于“太康 相似文献
9.
金友博 《宁波大学学报(人文科学版)》2000,13(1):28-34
自异载孔子生年之《史记》问世,二千余年孔诞之争不决;然,《史记》“鲁襄公二十二年”者,何所据源,诚当考辨析明之。考《世本》载记孔子生年说,纯系子虚乌有。至今所见文献,可为《史记》“孔子生年”载记之源者,惟公、谷二传《春秋》耳;不过司马迁之误解《春秋》历纪,乃助后世曲纪孔子生辰千有余年矣． 相似文献
10.
羊祜故里在新泰 总被引：1，自引：0，他引：1
周郢 《山东科技大学学报(社会科学版)》2000,2(3):89-92
晋代杰出政治家、军事家羊祜 (公元 2 2 1年— 2 78年 ) ,《晋书》本传称其为“泰山南城人” ,因南城治所在今费县境 ,故后世史家多谓羊祜为费县人。笔者认为这其实是一桩错案。本文中共举出主证五条 ,旁证五条 ,实证九条 (并对反证一条试作诠释 ) ,论证羊祜故里不在费县 ,而是新泰 (平阳 ) ,其故居更可指实为而今山东新泰之羊流镇 相似文献
11.
徐仁甫 《西南大学学报(社会科学版)》1982,(1)
据蔡上翔王荆公年谱:王安石年三十九岁时(宋仁宗赵祯嘉祐四年己亥,公元一○五九年),作《明妃曲》二首,名贵一时。欧阳修、刘原父、司马光皆有和篇。但在安石(1021—1086)死了五十多年后,范冲(范祖禹之子,与王安石在思想上是世仇,郭沫若说。)却对宋高宗赵构(1128—1162)说:“臣常于言语文字之间得安石之心,安石为《明妃曲》曰‘汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心’,然则刘豫[建炎中(1127—1130)降金为儿皇帝] 相似文献
12.
鲁同群 《江苏大学学报(高教研究版)》1989,(3)
(一)一个忧国忧民的爱国文人 郭璞,山西闻喜人,生於晋武帝咸宁二年(公元276年),死在晋明帝太宁二年(324年)。在这短短的五十年中,除了太康年间有过一段短暂的繁荣,其余的时间都一直处於极度的混乱和痛苦之中。“八王之乱”的大屠杀,以及由“八王之乱”而引起的少数民族肆虐中原,国家损失之重,人民死伤之惨,亘古未有。据《晋书·愍帝纪》载愍帝即位时,“长安城中户不盈百,墙宇颓毁,蒿棘成林。” 相似文献
13.
赵卫邦 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》1984,(4)
《华阳国志·李势志》、《博物志·宁国论》及《晋书·李势载记》等都说,“蜀土无僚”或“蜀本无僚”,自东晋四川为成汉割据时,始有大量僚族自贵州西北部的牂牁郡进入四川,多至“十余万落”,分布在三峡、黔江、渠江、嘉陵江、涪江、沱江、岷江、金沙江流域。《魏书·僚传》对于僚族之经济社会、生活习俗都有记载。本文试就《魏书》所言,对当时四川僚族的社会发展状况、文化特征及族源问题,作一粗浅的分析。 相似文献
14.
《药名之海》是藏医本草中的四大杰作之一,是藏医学者必备的医学典籍。关于《药名之海》相关的研究论文,近几年学术界鲜有发表。本文运用文献对比分析、演绎推理的方式尝试对藏医本草典籍《药名之海》的命名、章节内容、著述年代与学术特征及它对后续本草典籍的影响进行分析,提出如下观点:《药名之海》是由藏医大师噶玛·攘迥多吉编著于公元1319年,其内容由公元12世纪从印度传入西藏的阿育吠陀医学理论等古印度医学和西藏古老的藏医本草精髓部分汇集而成,对后续藏医本草发展产生了非常重要的影响。它不仅影响了藏医巨著《晶珠本草》,还影响了蒙医学发展,为我国民族医药的文化交流和发展都做出了贡献。 相似文献
15.
马景仑 《江苏大学学报(高教研究版)》1986,(2)
《大唐新语》是中唐时期的作品,记载唐代历史人物的言行故事,上起武德(唐高祖李渊的年号,公元618——626年)之初,下迄大历(唐代宗李豫的年号,公元766—779年)之末,全书体例模仿《世说新语》,分为“匡赞”、“规(讠东)”、“极谏”、“刚正”、“公直”、“清廉”等三十门类,共13卷,约八万字。明人刻本改题《大唐世说新语》或《唐世说新语》。作者自序云:“圣唐御寓,载几二百,声明文物,至化玄风,卓尔于白王,辉映于前古。肃不揆庸浅,辄为纂述。备书微婉,恐贻床屋之尤; 相似文献
16.
段连勤 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
自公元304年匈奴人刘渊建立汉国(后改称前赵)至公元581年隋朝建立,前后270余年,在大漠长城以南,中国长期处在战乱和分裂之中,先是长达135年(304—439)的十六国大乱,继之而来的是鲜卑拓跋部贵族所建魏国(史称拓跋魏,亦称北魏)对整个北中国100余年的统治。在我国历史上,这既是一个民族压迫极端盛行、民族战争极端频繁的 相似文献
17.
张庆绵 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1992,(1)
徐锴字楚金,生于后梁贞明6年(公元920年),卒于宋开宝7年(公元974年),活了54岁。曾作过文林郎守秘书省校书郎、集贤殿学士。生平著述很多,今仅存有《说文解字系传》(以下简称《说文系传》或《系传》)和《说文韵谱》。本文拟就《说文系传》的内容谈几点看法。一、祛妄与勘误徐铉在进《说文解字》表时曾说:“唐大历中李阳冰篆迹殊绝,独冠古今,自云斯翁之后直至小生,此为不妄矣。于是刊定《说文》,修正笔法,学者师慕,籀篆中兴。然颇排斥许氏,自为臆说。夫以师心之见,破先儒之祖述,岂圣人之意乎?今之为字学者,亦多从阳冰之新义,所谓贵耳贱目也。”徐锴在《系传》的“祛妄”篇也说:“《说文》之学久矣,其说有不可得而详者,通识君子所宜详而论之。楚夏殊音,方俗异语,六书之内,形声居多。其会意之字,学者不了,鄙近传写,多妄加声字, 相似文献
18.
杨振国 《盐城师范学院学报》1990,(2)
李贺生于唐德宗贞元七年(公元791年),卒于宪宗元和十二年(公元817年),值晚唐初叶,距《切韵》问世(公元601年)和《广韵》成书(公元1008年)各为两百年左右。李贺是河南福昌县昌谷人,自幼随母长成,除二十岁居长安一年、二十二岁至二十四岁在长安任奉礼郎外,没有长期客居的经历。观其一生,李贺的口语无疑是当时河南一带的北 相似文献
19.
公元197～207年,是诸葛亮自表"躬耕于南阳"的十年。此时的南阳(郡),无论是《汉书》、《后汉书》、《晋书》,还是《襄阳记》,都无一例外的认为在"汉(水)以北"(习凿齿语)。所以,诸葛亮所说的"躬耕于南阳",只能是躬耕于汉水以北之南阳,也就是习凿齿所说的"诸葛亮在南阳"。当时的南阳(郡),是全国第一大郡,在"陪京之南,居汉之阳"(张衡语),不可能在"汉之阴",即"现在湖北襄阳一带"。"草庐对"较之"隆中对",更加符合诸葛亮"躬耕于南阳"的实际和陈寿《三国志·诸葛亮传》的记载。 相似文献