文字博物馆是一个惠及长远的系统工程

汉字是世界上惟一的一种连续6000年没有中断发展的文字符号.这种文字由于表意性质的特点和经历历程的长期,存有丰富的文字现象,汉字的研究价值因此高于世界上的其他文字,它在世界文字史上具有无可替代性.河南位居中原,是汉字的发祥地,在河南创建中国文字博物馆,既可以全面反映汉字的历史和现状,又可以更多地侧重展示中原地区出土的古文字资料,更多地反映中原历史文化的特色.是一个非常好的设想.     

创建一座富有中华文明特色的文字博物馆

河南位于华夏腹地,素有中原之称.这里曾经是我们华夏民族的摇篮,我国历史早期夏商周文明发展的高峰即汇合在这里,与其相伴随的还有源远流长的汉字文化长河.河南是字圣许慎(作<说文解字>)的故乡,是我国传统文字学的发祥地.尤其是近百十年来,中原更是我国早期古汉字资料的主要出土地.     

文字博物馆建设应注重高品位和科学性

我们祖国是一个历史悠久的国家,文字的形成与发展已有数千年的历史.在幅员辽阔的大地上,华夏民族共同创造了灿烂的中华文明.在漫长的历史长河中,我国的汉字经过了一个不断演变、发展的过程.汉字不仅在维护国家的统一、民族文化的发展上起了重要的作用,而且在世界文明的发展中也占有十分重要的地位.     

把文字博物馆建成一个具有高度科学水准和普及性的文化设施

目前,国家已正式批准在安阳市建设中国文字博物馆,这是一项功在当代、惠及千秋的文化建设工程,也是中国文字学史上值得标举的一件大事.     

铸造中华文化的"聚宝盆"

河南省安阳市借殷墟之地利,2003年就准备立项建造"中国文字博物馆",许多专家学者在立项建造中国文字博物馆的论证中,都发表了相当重要的意见.2005年3月召开的全国政协十届三次会议上,又有25名全国政协委员联名向全国政协提交<关于在安阳市建设中国语言文字博物馆的建议>的提案.     

多层次展现汉字文化的独特魅力

文字是人类文明形成和发展的重要标志之一,汉字是中华民族创造的悠久历史文明的伟大成果.在世界文明发展史上,汉字作为一种文字体系,其负载的文化内涵的丰富性、历史的悠久性和影响的广泛性,是其他任何文字体系都无可比拟的.汉字文化以其独特的魅力,展现出中华民族的伟大智慧和创造,是博大精深的中国文化的象征.     

日本文字系统中与汉字相关的几种文字辨析

日本在汉字传入以前并没有自己的文字。汉字的传入,对日本文字的产生与发展具有极其深远的影响,使其在使用和假借汉字的过程中逐步创造了自己的文字。其中包括平假名、片假名,还包括表现日本文化特色的国字。严格的说,中国和日本是当今世界上仅存的两个使用汉字的国家。本文主要考察了汉字在日本最初的用法,论述了假名的产生过程以及日本国字的释义,对与中国汉字相关的几种日本文字做简要、基本的考察。     

汉字对日本文字产生的影响

日本古代没有自己的文字,公元285年,汉字、汉籍从朝鲜传到了日本,结束了日本无文字的历史。在以后的五百年中,汉字成了日本的通用文字。随着汉字在日本的普及,日本开始用汉字来注日本语的音,经过一系列的简化,形成了注读日本语音的注音符号——片假名。而后又创造了平假名,从而形成了日语片假名和平假名两大系统。这两套字母都是从汉字脱胎而成,但它标志着在公元八、九世纪日本已有了自己本民族的文字。日本文字的产生和汉字在日本的传播有着直接的关系。     

无文字少数民族档案的建立

关于少数民族档案的定义， 未成定论， 无文字少数民族的档案更是各执一说。本人认为现有的少数民族档案定义的不确定性表现出了认识上的含混， 这种认识上的含混直接制约了这一领域研究与实践的深入， 因此有必要对少数民族档案这一概念进行重新探讨， 本文就此提出一种新的理解途径     

给中国文字安个家

一片甲骨惊天下。一位博士生导师觉得应该创建一座文字馆,创建一项独具民族文化底蕴的文化工程,给文字安个“家”。于是,他给时任河南省省长的李克强写信,希望能得到省政府的支持,没想到省长批示了,在安阳建馆。2006年12月26日,备受社会各界关注的河南省重点建设项目——河南中国文字博物馆,在安阳正式奠基开工。     

汉字、西方字母文字对比的切入点

无论从认识事物的一般规律还是从历史的角度看,都有必要把汉字和以英语为代表的西方字母文字进行系统的对比研究.该文分析了汉字、西方字母文字对比研究应该把握的切入点,即两种文字的起源、历史和造字取向以及由此决定的两种文字音、形、义之间的关系.     

原始图画为文字产生提供的准备因素探析

原始图画是文字最重要的源头。在文字出现以前 ,图画就已经获得了很大的发展。原始图画的发展为文字产生提供了物质条件、书写技术、心理基础等准备因素。原始图画在刻画工具、颜料的制造和运用上的日渐成熟 ,为文字出现准备了书写工具和书写原料等必需的物质条件 ;原始绘画技巧的逐渐成熟为文字产生提供了书写技术手段。由原始岩画到彩陶纹饰 ,原始图画经历的由具体而抽象的审美认识过程 ,为抽象化、符号化的文字的产生提供了心理基础     

对外汉语文字教学研究述评

本文是基于近十年中国关于对外汉语文字教学的主要研究而做的系统性述评,即对前人研究之研究,包括宏观的对外汉语文字教学、习得研究和从结构要素切入的微观研究。前者涉及的文献寥寥无几,而有关后者的研究却相对丰富多彩,所以本文评述的重点也在后者。     

文字系统初探:汉字和字母文字

本文通过对中国汉字和字母书写系统(表音文字)之间的比较,展示了汉字作为表意文字的典型所具有的属性。本文首先运用了认知语言学以及语言哲学的观点探讨了汉字的“意象”和“全息”;然后对一些被认为是理所当然的传统观点(如汉字比字母文字复杂、落后)进行了讨论;最后文章提出汉字有其存在发展的理据,应充分加以认识。     

陕甘宁边区的新文字运动——以延安县冬学为中心

革命视域中的新文字是劳苦大众的武器,1940年,陕甘宁边区政府以延安县为中心,试办新文字冬学。新文字在边区历经试点、推广、整改三个阶段。面对无法走出困境的新文字冬学,1943年,边区教育厅悄然终止了新文字运动。中共推行新文字的直接原因是解决汉字扫盲的困境,内在动力是特定情境下,寻找生存与发展的空间。检讨边区新文字运动,虽则存在干部重视不够,教员素质低,知识分子抵制以及主观主义、脱离实际等诸多问题,但不容忽视的是文字改革带来的文化大众性与民族性的紧张。     

中国少数民族文字报刊业务的嬗变发展

本文分析了中国少数民族文字报刊业务的嬗变过程 ,并把这个过程具体分为五个阶段 :第一阶段 ( 190 5- 1919年 ) ,为中国少数民族文字报刊业务的起始阶段 ;第二阶段( 1919- 1937年 ) ,为中国少数民族文字报刊业务的初步发展阶段 ;第三阶段 ( 1937- 194 9年 ) ,为中国少数民族文字报刊的继续发展阶段 ;第四阶段 ( 194 9- 1966年 ) ,为中国少数民族文字报刊的飞速发展阶段 ;1976年以来 ,为中国少数民族文字报刊发展的第五个阶段。同时 ,对上述五个阶段中国少数民族文字报刊发展的特点进行了较为详细的论述。     

东巴文字汲取汉字魏碑书法趣味的思考

书法在中国一般特指为汉字的书写艺术,然而东巴文字书法和汉字却有着一定的联系:这种文字比甲骨文更古老,还可能是同源,在早期都用于宗教活动。但当今的东巴文字书法创作却存在着明显的问题,且处于起步阶段,汉字书法中魏碑艺术自然、稚拙、生动的特点和其产生于民间,通过字体结构的生拙趣味、刀刻石痕和风化剥蚀的沧桑漫漶感形成了一种新的审美趣味,东巴文字的特点与此相合,可从魏碑中学习这种趣味并用于书法创作中。     

云南少数民族文字历史石刻档案述评

本文依据翔实的调查材料和文献资料，以彝文、傣文、白文、纳西文石刻档案为重点，全面探讨云南少数民族文字碑刻（包括墓碑、山神碑、山界碑、日历碑、源流碑、建寺碑等）和摩岩石刻的产生、形制、构成和分布诸问题，并对其历史研究和利用价值进行了深入的述评。本文的研究不仅可以揭示云南古代少数民族文字石刻档案的重要历史价值。还在于增强人们的档案保护意识，更好地发掘、抢救和利用这一宝贵的少数民族历史文化遗产     

语言态度与少数民族新创文字的前景

少数民族新创文字从创制之初到现在经历了50多年,取得了很多成果,也存在不少问题。时至今日,关于要不要推广新创文字,在多大程度上推广新创文字,人们在认识上仍然存在很大的分歧。对新创文字的争论引发了对少数民族语言态度乃至于民族语言文化的若干思考。     

为什么还说汉字是表意文字？——兼评汉字是意音文字、语素文字

表音文字是有音符带义的文字,表意文字是有义符带音的文字,兼有义符和音符的才能称为意音文字。汉字性质众说纷纭,莫衷一是,主要缘于人们对音、音符、表音等概念用语有不同理解。汉字有音但无音符,固然不能称为表音文字,也不宜称为意音文字。语素文字是从所记录的语言单位角度着眼,属于低一层级的划分。把汉字称为表意文字,可以站在最高的层次上,抓住汉字的本质特点,便于与世界各种文字的比较。