治史泛议

<正> 治史同从事任何其他学问一样,从根本上说,要靠刻苦勤奋,舍此而奢望轻易成功是既不现实,也不可能的。当然,这并非说不必重视学习方法,相反,同样刻苦勤奋,能否掌握、运用科学的方法,就会收到事半功倍或者事倍功半的不同效果。科学方法很多,我的体会,主要是处理好以下几个关系: (一)勤与巧勤,是指勤奋苦学。这要有甘于苦累,顽强执著的精神和百折不挠、锲而不舍的韧性。行之有效的方法,可以概括为“四勤”。一曰眼勤。就是广泛涉猎,拓宽视野,开阔眼界,     

你真了不起

孔子云:三人行,必有我师焉。生活中,我们每天都会碰到形形色色的人,只要留心观察,用心体会,就能从他们身上收获不少启示。请仔细回想一下,谁才是你心目中“了不起”的呢?是学习棒、多才多艺,还是……当然也不局限于“人”,历史上、书本里都有你认为“了不起”的,那就在自己的作文中写写吧!     

论主体的思维参照系

每一个进行正常思维的人,都在自觉或不自觉地运用参照系。参照系是主体进行思维必不可少的条件。如果没有参照系,就不可能进行思维,不可能认识事物。因此,要从主体方面研究认识的发生和认识的可能性,就应重视对主体思维参照系的研究。     

关于如何打乒乓球——徐寅生同志对中国女子乒乓球运动员的讲话

乒乓球运动员徐寅生同志,不久以前对我国女子乒乓球运动员作了一次讲话。这个讲话很好。贺龙同志已经把它介绍给我国的全体运动员阅读和学习。贺龙同志指出:徐寅生同志这篇讲话,提出了和正确地解决了几个很重要的问题。首先是我们国家的运动员应该为谁打球?他说得好:要把祖国的荣誉放在第一位,坚决抛开个人得失;其次是要树立一个什么样的作风问题,他以自己的经验说明了怎样从战略上藐视困难,从战术上重视困难;第三,他提出运动员也要象解放军那样,思想上经常有杆枪,时时事事联系到怎样打好球,要胸怀雄心壮志,平时刻苦练球,比赛敢打敢拼。平时练球要和比赛、特别是和国际比赛的实际情况相结合,要从难、从严、从实战出发,要敢于破旧创新,打倒形式主义、教条主义,等等。徐寅生同志这篇讲话,充满了辩证唯物论,处处反对唯心主义和任何一种形而上学,是一篇活学活用毛泽东思想的好作品。毛泽东同志经常教导我们,一切共产党人和革命干部,都必须学习马克思列宁主义的辩证唯物论,都必须学会在实际工作中运用辩证唯物论,这是我国社会主义事业不断取得胜利的最重要的保证。我们如果不用辩证法和唯物论的观点,而是用形而上学和唯心论的观点,去看问题,做工作,就会产生片面性和主观主义,就不可能对于客观事物作恰当的分析,就会脱离实际、脱离群众,就会在政治上犯错误。徐寅生同志讲的是打球。可是,所有从事理论工作、政治工作、经济工作、文化工作、军事工作的同志们,都可以从中学到许多东西,学到辩证唯物论,学到毛泽东思想。我们希望,大家都来认真地读一读这个讲话。     

史海夜航——我对于经济史研究的一些看法

<正> (一) 研究任何学问,包括经济史在内,思想方法问题是一个首要的问题。思想方法不对头,研究工作,就会遭到失败。指导思想的端正是十分重要的。一个经济史工作者,必须刻苦学习和掌握马克思主义理论,研究得愈深愈好。不是简单地引用辞句,而是把精神实质贯彻、渗透到我们要     

大地之子与美学之思--解读曾繁仁教授的新存在论美学观及新人文精神

有人把“做官”、“经商”、“做学问”加以比较,认为三件事中“做学问”最难。其实这种说法从理论上是讲不通的,应该说任何事情要想做好都不容易,都同样地难;但若结合当下现实看,说做学问更难也不是毫无道理。古希腊的欧几里德是个大学问家,据说他的一个弟子有一次问他:“学习您教给我们的这些东西有什么用处呀?”欧几里德没有作答,只是吩咐仆人道:“去拿两角钱来给这个家伙,因为他来求学是为了要得到好处的。”这个故事说明了无论求学还是做学问都是一件很难的事,难就难在要真能超越个人利害而惟留一种纯粹求知的精神,正如英国学者贝尔说…     

浅论正确引导新闻舆论发挥监督功能

从哲学的角度讲 ,新闻传播是主体 ,社会舆论是客体。在日常报道中 ,不论大千世界中有多少事 ,多少种舆论 ,新闻记者的主动性就表现在选择上。由于每一个新闻工作者所处的地位不同 ,每个人思想理论和业务素质的制约 ,每个人主动性发挥的正确程度难尽一致 ,而一个社会 ,一个国家 ,如果没有符合历史和国情 ,符合现代化发展方向的社会主导舆论 ,要取得现代化事业成功是难以想象的。我觉得对每一个记者来讲 ,要发挥正确的主动性 ,有三点必须做到 :一、不间断地刻苦学习马列主义理论 ,真正确立科学的立场、观念、方法 ,使我们在选择新闻事实、表达…     

论人生快乐的哲学意蕴

快乐是人生的最高原则,可人生往往陷入不快乐的深渊,究其原因我们发现“人”这个特殊存在者在追求成为真正的人的时候受累于外在与内在的束缚,特别是在“人化”的搏弈过程中迷失了内在的自我,从而使人的内在心境产生差异,这种心境的差异表现出了人生境界的高低之分,不同的人生境界对快乐的感受就千差万别,因此,要真正达到快乐的彼岸世界我们就必须摒弃外在与内在对人的束缚,从而达到人生的本体境界,唯有如此,人生快乐才可能真正实现。     

对整体语言的认识

在学习外语的过程中我们都有这样的感觉:学习语言真难!外语专业的学生都经过这样的过程。从初中开始学外语,经过中学六年的学习,然后升入大学,再学习四年。十年苦读,学生个人的甘苦自不待言,教师以及有关领导和部门所作的努力更是一言难尽,而其结果呢,却是并非每一个毕业生都可以用自己的行动表明他已真正掌握了自己多年来刻苦学习的语言。学习掌握一门外语可真不容易呀!     

从结束中获得新生

要平静地对喜欢的人或事说再见真的很难.谁不想永葆青春,享受一切?可是必须承认,很多美好都在不知不觉中因为一成不变而变质.如果坚持维护某段已死的关系,或是继续做没有发展前景的工作,在将来也必定会产生厌恶.否认一个客观存在的终结就好比企图让死去的人复活,无非是自欺欺人. 最好的选择是不再与自我斗争,让结束到来,让悲伤和愤怒尽情释放.生活中的挫折在当下看起来好像让人无法承受,但如果能坚持,哪怕只稍微久一点,都能产生意想不到的正面效果,让人成长和收获.每种悲伤都可能成为一颗意想不到的幸福种子.不相信?那么按照下面的方法试一试: