高宗武对日交涉与汪精卫叛国投敌

１９３８年１２月，正当抗日战争进入相持阶段之时，以汪精卫为首的亲日投降派，叛国投敌。高宗武是汪精卫集团与日本勾结，最后叛国投敌的始作俑者。汪精卫对抗战前途悲观失望，积极主张与日本“议和”，直到在沦陷区的南京成立伪国民政府，成为汉奸首要。高宗武受全国抗战形势的影响和国民党的暗中策反，以及迫于日本的怀疑和暗害，最后悬岩勒马，离汪投蒋。此段史实，一般学人知之甚少，本文用翔实的史料对此作了披露与论述。     

南京电台提前播报日本乞降消息的风波

早在1945年8月10晚上8时正，南京人民就从设在南京的汪伪“中央广播无线电台”的固定时间的新闻节目中，听到了日本政府在当日通过瑞土与瑞典政府，向美、英、苏、中等盟国政府发出照会，表示同意接受《波茨坦公告》、向盟国无条件投降的消息。这一特大喜讯迅速传遍了南京城，霎时鞭炮声与南京市民的欢呼声响遍城内、外各地，欢腾时间持续数小时。     

《新华日报》的抗战——以批判汪精卫为例的分析

1938年12月29日，汪精卫在越南河内发表“艳电”，响应日本第三次“近卫声明”，公开叛国投敌。作为中共中央在国统区的机关报，《新华日报》在整个抗战期间，始终站在反对汪伪斗争的最前列，对汪精卫的卖国行径和南京傀儡政权进行了深刻的揭露和批判，体现了中国共产党人对敌斗争的坚决性和彻底性，表明了中国共产党是抗日民族统一战线的坚强领导力量。     

试论抗战期间日本在华东沦陷区的奴化教育--以伪中央大学为个案研究

汪精卫等汉奸投敌卖国后 ,南京成为汪伪政权的巢穴。几个月以后 ,伪中央大学 (又称南京中央大学 )也随之建立 ,称之为“复校”。试从汪伪中央大学的建立、院系设置、课程编制、教师和学生状况等几个方面作一些论述 ,从中看到日伪奴化教育的本质。同时 ,也论述了广大爱国师生反对奴化教育的运动。     

老字号：追忆民国百年风云

1、热血铸就的“中央商场” 南京中央商场是辛亥革命以来中国民族工商业发展的写照．它经历了国民政府、汪伪中华人民共和国三个不同的时期．度过了私营、台营、国营三种不同经济形式。新世纪的序言已经唱响．走过了70多个春秋的中央商场，经历了几番风雨的搏击．几番沧桑的沉浮．用自己的热血谱写了一首首历史的颂歌。     

高宗武和陶希圣叛汪原因探析

高宗武和陶希圣叛汪原因探析赵金康，张殿兴抗日战争进入相持阶段后，代表亲日派大地主大资产阶级利益的汪精卫集团在日本帝国主义的政治诱降下，于１９３８年１２月仓皇逃出重庆，脱离国民党政府，公然投入日本帝国主义的怀抱。随后，汪精卫集团不惜出卖中华民族利益，以...     

论汪伪南京市宣传处对公共娱乐场所的管制

汪伪南京特别市政府成立后，南京特别市宣传处逐步接管公共娱乐场所，从制度建设、政策实施、明暗监管等方面加强对公共娱乐场所的管理与控制，主要体现在剧场、艺员、票价与演出四个方面。宣传处的管制，引起了伪政府、社会、以及艺员的诸多互动，呈现了一幅复杂多面的历史画卷。     

日军向新四军求“局部和平”

日“中国派遣军”总司令部在与重庆国民政府方面秘密联系谈判的同时，也在南京设法打开与中国共产党及其领导的新四军的秘密谈和之路。     

1940年代南京汪伪统治时期古体诗词的回潮

南京是古典诗词传统深厚的地方,1920年代和1930年代两次复古的潮流都是在南京发端的。1940年代汪伪统治时期古典诗词再次出现繁盛,汪伪政府凭借政权力量支持了这一复古的潮流,一时间雅集不断,专门刊登古典诗词的刊物得到政府财政的扶持,汪伪高官在骚坛吟咏,集合了大量的诗人词客,可以说这是古典诗词在民国时期的文学公共空间的最后一次回潮。这一古典诗词的回潮在美学的基调上是以哀凉为底蕴的,这种人为的繁荣也是难以为继的。     

共和国第四任总理的少年时期(三)

重庆曾家岩50号的周公馆内，李远亢见到了许多地称为伯伯、叔叔、阿姨的中共优秀人物。更幸运的是，邓颖超把他送到了中国著名教育家吴玉章身边李远随邓颖超来到重庆後，住在周恩来和邓颖超居住的曾家岩印号，即“周公馆”。重庆市位於四川盆地的东南部，长江与嘉陵江汇流处。抗日战争时期，蒋介石从南京败退到四川，重庆是国民政府的“陪都”，八路军驻武汉办事处也迁来事庆办公。李远亢第一次来到重庆，对这里的一切都感到新鲜。他一边在曾家岩印号学习、养伤，一边游览重庆的市容和风景。他深感祖国山河的壮丽！曾家岩印号，位於重庆市市…     

中央商场 南京解放后第3天，率先开门营业

中央商场．1936年开业．1937年南京沦陷后,商场几乎被毁。抗战胜利后．在原址修复后重新恢复营业。早在1942年汪伪时期．商场内就开始有中国共产党的地下组织活动。1949年初．在反对资方搬迁的斗争中．商场“自励会”组织护场、护店,使商场完整保存下来．并在解放后的4月26日率先开门营业。     

抗战时期宁沪地区“清乡”与反“清乡”过程中各方立场的考察

1941年，为配合日本的“南进”部署和加强汪伪对宁沪基层的控制，日汪决定联合对宁沪地区进行“清乡”。然而，在“清乡”过程中，日汪集团内部冲突不断，日益瓦解；新四军和忠义救国军在经过短暂的共同反“清乡”后亦分道扬镳。为期四年的“清乡”与反“清乡”斗争，呈现出抗战时期宁沪地区斗争形势的多元性与复杂性。     

汪伪“农业增产运动”述略

“农业增产运动”是汪伪政府实行战时经济体制保取的一项重要措施。本文深入地分析了这一运动产生的背景、主要内容及失败原因，揭示了汪伪经济的本质及其农业经济的殖民地性质。     

天南海北南京路

50多条路拥有一个共同的名字——“南京路”，每一条路都有属于它自己的故事。却又与南京城有着千丝万缕的联系。据不完全统计，目前有上海、天津、重庆、香港、澳门、台湾、日本神户等50余座城市都有以“南京”命名的路（街）。     

抗日战争时期伪满洲中央银行与汪伪中央储备银行货币发行比较研究

伪满洲中央银行和汪伪中央储备银行是两个有代表性的伪政权银行，它们的货币发行分别表现出两种极端性的倾向。两伪行货币发行中差异性的产生，源于日本侵略者在各占领区所实行的不同经济策略及“金融统制”的不同效果，也与两者各自所处的金融环境有重要关系。从货币银行学的角度看，伪满洲中央银行在金融管理运作上做得相对较为平稳和缓，而汪伪中央储备银行不仅因过量的货币发行而引发了战时国内最严重的通货膨胀，也种下了中国历史上最具危害性金融危机的祸根。     

有线电视数字化整体转换顺利通过国家广电总局验收

为了进一步激发广大市民了解南京、热爱南京、建设南京的热情．在全市组织开展了“我爱南京”主题文化活动。以第十一届读书节为载体开展“读南京”活动。组织开展了11项系列活动。以“万人看南京”活动为载体开展了“看南京”活动，组织参观《龙蟠虎踞——南京历史文化陈列》和南京城市规划展览、《龙腾虎跃——南京市“十五”发展成就展》等。以群众性歌咏活动为载体开展了“唱南京”活动．组织开展“南京优秀歌曲大家唱”，区、街道、社区广泛发动，认真组织。全市还举办了“我爱你·南京”大型群众演唱会。系列活动历时半年多．参与人数达百万人次以上。     

诏令中的政治史：高宗武则天时期诏令文之语言维度的考察

高宗武则天时期是李唐高层权力结构发生重大调整的历史时期，诏令中的语词特别是“风度”类语词的变动即体现了此种变化，也展现出语词对于政治合法化的重要影响。而“武则天”在政治言说中自事件描述至观念表达的概念化同样是有足够文献依据的语言现象。此时期政治生活的复杂变动导致了诏令在形式上体现出景观化与破体为文的特点，这也是文学与政治关系的另一重印证。     

站在历史与未来的交汇点上——写在《南京教育史》出版之际

2005年，江苏省委书记李源潮同志提出，要把南京建设成为像美国波士顿那样的“学习的城市”、“教育的城市”。此后，南京市委、市政府经过调研论证，确立了把南京建成“全国教育名城”的目标。南京市委书记罗志军还特别指出，“教育名城”的主要内涵就是“历史积淀深厚，质量水平一流，名校名师众多，风格特色鲜明”。为深入挖掘南京历史教育文化的精髓，充分体现南京教育历史的特色。今年，南京历史上第一部《南京教育史》终于诞生。     

“和谐南京”贯穿＇2005

感受’2005，感受南京，感受和谐! 2005年，南京市委、市政府正式提出构建和谐南京的战略部署。在“科学发展、和谐发展”理念的指引下，南京的社会经济事业得到了全面、快速的发展：城市综合经济实力增强、劳动力就业和社会保障事业成效显著、人民生活质量显著提高、“依法治市”战略顺利推进、“文化南京”“平安南京”成效斐然……这一年里，“和谐”成为最大主题。 2005年初，南京市社会科学院接受了南京市委2005年领导命题项目——《构建和谐南京研究》，该报告对和谐南京构建现状作了总体评估，现摘要如下。     

战时国都重庆的文学想象:从“我城”到“他城”

1937年国民政府迁渝后，重庆想象进入国家象征符号的表意系统。战时重庆形象的变迁，是城之变与书写语境、评判立场之变相互作用的结果。全面抗战初期的重庆是众多青年争相奔赴的城市，神圣国都形象投射着民族国家抗战的激情。抗战后期，人与城的矛盾激化，重庆不再是“我们的城”，而是变成了“愁城”“恶城”。抗战结束之后，回望中所形成的重庆印象走向分化，城市的主体性质在革命话语中悄然转换。重庆形象从“我城”到“他城”再到“我城”或“他城”，不仅涉及城的问题，也涉及权力主体和意识形态的更新问题。