论日帝“满蒙”政策制造民族隔阂的惯伎及其危害

日俄战争后,日帝所推行的“满蒙”侵略政策中最狡猾的手段就是打着“保护”朝鲜人的幌子在东北各地设立领事馆和警察署,制造民族隔阂与对立,借此干涉中国内政,达到蚕食东北的目的.伪满洲国上台后,在“民族协和”的美辞丽句下推行民族等级和分化政策,通过界定“五族”不同的社会地位,加强其法西斯殖民统治.因此,日帝侵华期间在东北制造的诸多民族纠纷与冲突,应归咎于日帝的“满蒙”民族分化政策.     

民国时期东北朝鲜族“双重国籍”问题的始末

:民国政府为了控制在东北的朝鲜族 ,对东北朝鲜族下了入中国籍之令。但日帝则以朝鲜统监府时期的国籍法中有不许朝鲜人归化之规定为借口 ,对东北朝鲜人的归化不予以承认 ,从而制造了朝鲜人双重国籍问题。从此 ,民国时期东北朝鲜人陷入了中日两国你争我夺 ,任人宰割的境地     

“九·一八”事变后日帝对中朝日三民族移民政策之比较

“九·一八”事变后 ,日帝为了把东北变成它们完成大陆政策的“前阵基地” ,在让更多的日本人到东北定居的同时 ,对中国关内汉族和朝鲜人分别实行限制和放任政策。这种对不同民族的移民政策导致了“九·一八”事变后中朝日三民族的东北移民结构发生了变化     

日本在台湾的“皇民化”教育及其影响

第二次世界大战期间，台湾在日本军国主义者眼中的地位，是“皇国南方锁钥”，作为“南进基地”，日本不但要把台湾经营成为日军的战略物资供应所，而且还公开提出要使台湾“本土化”，使台湾人民“皇民化”的目标。作为实现这一目标的主要手段的“皇民化”教育，对战后台湾文化有着不可忽视的影响，也给台湾人民的心灵留下难以磨灭的创伤。”“皇民化”教育的历史背景所谓“皇民化”教育，是指日本于二战期间在台湾所实施的一整套强制推行日本文化，隔绝台湾与中国文化联系的教育计划。这套计划滥筋于九一八事变前后，并随着日军侵华步伐的…     

论日本大陆政策与朝鲜“七·二三”事件

一、日本实施大陆政策的第一步日本大陆政策的提出,已有一百二十年的历史了。1868年,明治天皇睦仁登基伊始,即开始推行“武国”方针,以对外扩张的大陆政策为基本国策。1870年,佐田白茅上书日皇,倡“征韩论”,把日本的大陆政策进一步具体化了。其书称:“伐朝鲜者,富国强兵之策”;“不惟一举屠朝鲜,大练我兵制,又大辉皇威于海外”。所谓“征韩论”,其实质就是侵略大陆论。1882年,日本迫朝鲜政府签订《济物浦条约》,从而得以警卫使馆的名义,在朝鲜驻兵。这是日本首次取得在大陆的驻兵权。     

1937年以前在俄国沿海州的朝鲜人

约在 19世纪 60年代初 ,朝鲜农民开始向俄国沿海州地区移居 ,与朝鲜族开始向延边地区大批迁入的时间大致相同。移居到沿海州的朝鲜人成为开发该地区的生力军。俄国当局对于朝鲜移住民施行了一系列优惠政策 ,招徕朝鲜人去开发远东。 1884年以后 ,出于本国利益的考虑 ,加之“黄祸论”的忧惧 ,俄国当局则对朝鲜移住民采取了限制以至驱逐政策。日俄战争以后 ,出于国际关系等的考虑 ,俄国当局对朝鲜移住民的政策又有松动     

南朝鲜的“官治金融”

40多年来,南朝鲜金融政策基调转换三次:从1945年到50年代末,金融政策基调为稳定政策;60年代和70年代,随着推行经济开发计划,金融政策基调转换为“增长金融体制”;进入80年代,金融政策基调转换为强调“安定政策”。由于有利地推行安定政策,到1984年     

1937年以前在俄国沿海州的朝鲜人(二)

日俄战争后 ,日本侵占朝鲜 ,大量朝鲜人涌入俄沿海州。时任沿黑龙州总督云殿贝尔格尔是“黄祸论”主唱者 ,对朝鲜人推行限制和驱逐政策 ,对朝鲜人的反日运动也采取禁止政策。1911- 1917年 ,在俄沿海州的朝鲜人剧增 ,他们为沿黑龙州的农业发展做出了极大的贡献。这一时期的沿黑龙州总督康士坦丁积极解决朝鲜人的户籍问题 ,采取保护措施 ,允许建立新韩村。第一次世界大战爆发后 ,俄驱逐反日人士 ,解散朝鲜反日团体 ,在俄朝鲜人反日运动处于低潮     

清初中日关系研究

发迹于中国东北的女真人在日益壮大的过程中密切关注东部海疆日本。而后日本丰臣秀吉的两次侵朝战争和后金对朝鲜两次战争使满洲政权进一步了解日本。清国在第二次对朝战争中制定了对日“宗属”政策,但是这一政策在朝鲜的“倭情报告”政策和日本的抵制下最终流产。这一结果使得清国不得不重新对日本政策进行调整,从此对日采取了消极的政治、外交政策和单向的经济贸易政策。以朝鲜为中介的清初中日关系的变化以及对日政策的最终定位对清国、朝鲜、日本三国产生了重要的影响。这一定位将清、日、朝三国的东亚关系固定在一个不变的模式下,并使之保持了近200年。     

东北沦陷期朝鲜人文学与东北作家群文学主题比较

移居到中国东北的朝鲜文人和中国东北作家群均在日帝殖民统治之下进行了跨地域移居。在日帝殖民统治时期,朝鲜文人移居到中国东北,中国东北文人流散至关内。来到东北的朝鲜文人的代表作家有安寿吉和金昌杰等人。萧红、萧军和李辉英等人作为中国东北作家群的代表,以笔为武器,以日帝殖民统治的中国东北为对象进行了创作。两国离散作家的作品在抵抗意识和爱国情怀、生存和死亡体验、现实的对应等主题方面体现出了相似性。通过比较,读者可以全面地了解移居到中国东北的朝鲜文人与中国东北作家群对日帝殖民统治时期的中国东北的不同描述,这对于丰富东北亚文化的交流具有重要的意义。     

商周部族之间的信仰差异与兼容

古代部落的封闭性导致其固有文化的独特性,商周部族文化就是相对独立而平行发展的。在至上神的信仰方面,商周部族各异,一者为“帝”,一者为“天”。在商统治期,间由于“小邦周”与“大邑商”的隶属关系,从政治角度看,“帝”和“天”有一种微妙的上下等级关系。在周族形成国家的过程中自然就产生“天”与“帝”之对抗,这种对抗主要导源于周族向商族之挑战。在周克商之后,周采用信仰怀柔政策,令“帝”与“天”相和谐,进行了一次商族与周族之间的信仰调停。     

为彻底粉碎“日韩条约”而斗争

在美帝国主义的策划和指使下,日本佐藤政府于十一月十二日,用法西斯的流氓手段,强使众议院通过了“日韩条约”,这是美帝阴谋扩大亚洲侵略战争的一个重要步骤,我们应该高度地警惕。“日韩条约”是美帝准备扩大侵略亚洲战争的产物“日韩条约”是美帝国主义一手策划的军事性质的条约,它的矛头,是针对朝鲜、中国、越南以及亚洲     

应公鼎“珷帝日丁”试解

新公布的应公鼎铭文中首见“珷帝日丁”的称谓,“珷帝”应不是指周文王,而是指武王;帝”不应是“禘”,而是“考”之义;“日丁”是武王的日干名。这是周初统治者“修商人典”的体现,鉴于此时殷遗民仍很强大,殷人文化仍较浓厚,周人不得不在政策上与殷人缩小距离。应公鼎在西周晚期还称“斌帝日丁”,是因为应国试图从习俗上与服从于周的殷八师靠近,团结一致抵御楚和淮夷。     

朝鲜实施经济改革的前景展望

２０００年，朝鲜半岛气象万千，政治、经济、外交等方面接连发生一些令人始料不及的大事，再次成为世人瞩目的焦点。 一、经济因素成为朝鲜推行全方位外交战略的强劲动力 朝鲜在世界外交舞台上沉寂了近１０年后，自１９９９年以来，开始大幅度地调整对外政策，从以往推行对美“一边倒”政策，转为实施全方位外交战略，并取得了显著成效。２０００年，朝鲜先后与意大利、澳大利亚、菲律宾、加拿大、英国、荷兰、比利时建交，德国、西班牙也决定与朝鲜建交。与东南亚各国改善关系，同俄罗斯签署新条约，出席第１３届不结盟外长会议，参加 ７…     

司马迁民族观批判

《史记》有六篇今天看来是我国少数民族的列传。即:《匈奴列传》、《南越列传》、《东越列传》、《朝鲜列传》、《西南夷列传》、《大宛列传》。在司马迁的眼中,前五篇所记载的民族,均是华夏一统,不是少数民族。匈奴,是“夏后氏之苗裔也”。夏的祖先“禹者,黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也”。南越王赵佗本是秦时南海的龙川令。越氏出自赢姓。赢姓是大舜赐给伯翳的,而伯翳又是帝颛顼之裔孙,不用说是黄帝的“苗裔”。《东越列传》中“闽越王无诸及越东海王摇者,其先皆越王句践之后也”。而句践又是“禹之苗裔”。《朝鲜列传》首句“朝鲜王满者,故燕人也”。而燕是周的同姓,“姓姬氏”。周的祖先后稷是帝喾的后代,而“帝喾高辛者,黄帝之曾孙也”。西南夷最大的国家属滇,滇王庄蹻是楚庄王“苗裔”,“楚之先祖出自帝颛顼高阳”。     

清政府移民实边政策与中国朝鲜族的形成

中国的朝鲜族是自清末以来由朝鲜半岛迁入我国东北地区的跨境民族。清政府对朝鲜移民的政策,呈现出鲜明的阶段性,笔者认为大体可划分为如下四个阶段：一、默许政策时期;二、安抚政策时期;三、怀柔与同化政策时期;四、强硬政策时期。本文拟就清政府在不同的历史时期对朝鲜移民所采取的不同的政策进行考察和研究,以便揭示出清政府对朝鲜移民政策的演变过程以及中国朝鲜族形成的概貌。一、从封禁到开禁：默许政策之实施由于清廷对东北实行长达二百余年的封禁,致使东北边疆地广人稀,边备空虚,潜藏着严重的国防危机。特别是清道光以后,…     

跨境语言双语教育对国家对外发展战略的基础作用——以延边地区的朝汉双语教育为例

中国朝鲜族作为跨境民族之一长期开展朝鲜语-汉语双语教育,这对提高朝鲜族汉语水平以及推进朝鲜族语言文化发展起到了积极的推动作用.当前,在我国大力推进“一带一路”对外发展战略的背景下,延边地区的双语教育不仅为我国对外交流合作发展做出了重要贡献,同时也展现出跨境语言的重要作用,进而为我国其他地区的跨境语言双语教育提供了宝贵的经验.     

1937年以前在俄国沿海州的朝鲜人(三)

:1 91 7年在俄国二月革命形成的两个政权并存局面的影响下 ,在俄国远东地区的朝鲜族元户人和余户人分化成两个对立的阶级 ,各自建立政治团体。元户人建立的“全俄韩族会” ,倒向资产阶级临时政府。相反 ,在广大余户人和亲布尔什维克派的支持下 ,成立了“在俄韩人会”。十月革命胜利后 ,两派暂时合并 ,但各自保持不同的政见 ,左派主张以工农革命为主的社会主义革命 ,右派则坚持资产阶级民主主义革命。后来左派创立了朝鲜最初的社会主义政党———韩人社会党 ,两派虽一同在国民议会中 ,但推行的路线、方针是对立的。 1 92 0年 1月 ,苏联红军进驻海参崴后 ,朝鲜人反日运动高涨 ,韩人社会党左派骨干 ,筹建义勇军、“独立团”等军事组织。 1 91 9年 -1 92 2年在 4年内战期间 ,远东朝鲜族组织了 48支红色游击队 ,从黑龙江、后贝加尔地区到南乌苏里的波谢特地区打击日军和白军。他们英勇善战 ,屡建战功 ,为解放远东地区作出了巨大牺牲和不朽贡献     

谈古文献的标点断句与古朝鲜地望之研究

在阅读或治学过程中对古文献的标点断句常常出现见仁见智的情况，应是正常现象，但在探讨古文献时，如果错误地处理标点断句问题，则往往会使史实失真。在对古朝鲜地望问题的研究中，由于某些学者对某些文字进行了错误的标点断句，便出现了诸如“发朝鲜”、“真番朝鲜”、“秽貉朝鲜”的说法，有人甚至将“朝鲜、辽东”解读为“朝鲜的辽东”，将（燕）“度辽东而攻朝鲜”断为“渡辽，东而攻朝鲜”，从而将东北亚某些古族的分布区以及古辽东地区皆看成了古朝鲜的领土。无疑，这些曲解掩盖了历史的本来面貌，实不可取。     

韩国人对朝鲜战争的几种看法

韩国人称朝鲜战争为“韩国战争”或“6·2 5战争”等。 2 0世纪 80年代中期以后 ,韩国从权威主义政治向民主政治转化 ,人们开始反省权威主义时代的历史。在这种背景下 ,韩国人对朝鲜战争也有了新的认识 :李承晚为了摆脱政治危机 ,转移人们的注意力 ,在南北关系上推行恐吓政策 ,在公开场合大肆鼓吹武力“北进统一” ,对这场战争的爆发负有不可推卸的责任。美军在朝鲜战争期间的暴行被披露后 ,在韩国引发了一场反美浪潮 ,现在韩国人的抗议重点转向《驻军地位协定》 ,驻韩美军的日子将会越来越不好过