南方,有一个谜(散文)

这条江叫明江。乘游艇溯江而上,最先入目的是脚底下那条长长软软的“绿绸”。船像一把利剪,慢条斯理地剪裁过去,绸便撕裂了,褶了,又碎了,好叫人可惜。但极目沿岸,却又是另一种景致。奇峰凸起,层峦叠嶂,岗黛浮青。人在画中,心明净得很。等上了岸,来到这座山的跟前,又仿佛误入了一个隔绝尘世的原始部落,被一种古朴而庄严的氛围所淹没。所有的人,面对这一幅红色山壁,都得肃然起敬。此时风依然寒冷,沿江一     

好客的食物:餐桌伦理结构中的张力叙事

以"好客的食物"为题讨论"好客中国"在现代旅游中的作用与价值。认为"好客"作为人类社会一种重要的交流活动,自古以来就是社会伦理和社会秩序的组成部分,并形成了特殊的权力关系结构张力。然而,中西方在"好客"叙事中呈现了巨大的差异。在中国,"请客吃饭"是"好客"的一种基本而普遍的表达方式,这种方式与传统的农业伦理紧密地结合在一起。在现代旅游活动中,饮食依然成为"好客"的集中表达,却也产生了新的语义。     

技术人类学:一个成长中的新学科

基于技术与科学的区别,技术人类学是不同于科学人类学的独立的学科,它有自己特定的研究内容与方法.技术人类学的兴起有其深刻的历史必然性.技术人类学是一个成长中的有着远大前途的新学科.     

神龟信仰:中越民间文化中的一个母题

灵龟崇拜是中国和越南传统文化中的悠久性母题,研究这一母题的固态与变异的因素,有助于人们对中国与东南亚民族文化亲缘与涵化模式的理解.     

南丹寻谜:从特困县到“十强县”的跃进

到过广西南丹县考察扶贫的国内外人士都惊诧不已;这个过去被称为“有钱难返”的山区特困县,短短数年就跃为广西经济十强县！今年全县将解决剩余2.5万多贫困人口的温饱问题,率先在广西49个贫困县中实现脱贫！ 地处桂西北山区的南丹县1985年     

后现代语境中的民族志生产:一个困惑的追求

本文立足于后现代语境,沿循历时性脉络,对人类学家在进行民族志文本制作过程中所遭遇的困惑、论争进行了辨析。其内容包括传统民族志的"科学性"问题、"实验民族志"中的文学转向问题、传媒时代的民族志书写问题,并以此为学理依据和逻辑基础,对"后实验民族志"的描写范式进行了思考。对于人类学家而言,民族志生产永远是一个困惑的追求,或许,这正是民族志持续不衰的生命源泉。     

《礼物之谜》的谜

尽管本文的评述对象是莫里斯·古德利尔所著的<礼物之谜>一书,但我想侧重讨论的依然是莫斯的"礼物".因为<礼物之谜>的立论,即基于古德利尔对莫斯"礼物"的理解与阐释,我们又如何能脱开莫斯的"礼物"不述,而直论古德利尔的<礼物之谜>呢?     

一个重大问题:正确阐明历史研究中的民族关系

本文以历史事实为依据,论述了正确阐明历史研究的民族关系问题的重要性.     

徐明勋:一个务实的人

在哈尔滨,徐明勋是少数几位称得上“民族工作专家”的人之一。自1949年1月至1991年5月,整整43年的光阴,他把自己对党、对社会主义祖国的热爱都倾注在党的民族事业上。凡是认识他的人,都用两个字来概括他:“务实”。为了更好地帮助少数民族群众解决生产、生活方面的实际问题,徐明勋经常带领同志们深入基层,足迹遍及哈尔滨市郊少数民族村屯。哈尔滨市道里区新农乡有30多户朝鲜族农民,在土地联产承包到户前,他们都是从外地请来     

鄂伦春:一个民族的再生

是谁怀抱着猎枪当琴弹? 是谁围绕着篝火唱欢歌? 哦,是鄂伦春人在欢庆, 在用歌声把深情来寄托。改革开放给咱生活注满了甜蜜, 红彤彤的篝火越烧越旺, 心中歌儿越唱越多越快活! ——鄂伦春民歌 1980年,一位来自日本东京的民族问题专家在对我国境内的鄂伦春民族考察后断言:“三十年后,世界上将不再有鄂伦春民族。”     

最好的食物

科学研究表明,食物中的每一种化学物质都起不同的作用,它们有的可以制怒.有的可以抗病,有的可以调节体能。科学家近期推出十种最好的食物,并建议人们每天至少吃上其中两种。花菜:含有大量抗癌酶,其含量远远超过其他含酶食物。专家确信,花菜是延年益寿的三大食物中的首选食品。它还含有钙质、铁元素和叶酸。草莓:可改善肤质,减轻腹泻,缓解肝脏及尿道疾病,巩固齿龈,清新口气,润泽喉部。其叶片和根可用来泡茶。大豆:想长寿就该多吃大豆。大豆是植物雌激素含量最高的食物之一,这对女性极其重要。意大利医院多用     

隐喻与权力:藏地古代的谜歌——德乌(LDEVU)

在松赞干布建立吐蕃王朝以前,吐蕃曾经历了一个漫长的早期王政时代。这个时代共包括了长达31代赞普的王系传承。有关这些赞普的世系传承情况及其简略事迹,无论吐蕃时代遗留下来的敦煌古藏文写卷还是10世纪以后藏传佛教后弘期所形成的各类藏文史籍中均有大体一致的记载。不过,有关吐蕃早期王政时代的政治与宗教特点,大多数藏文史籍中均     

长白山之美、怪、谜

“美”之极至是一泓澄碧的水。树美 长白山的岳桦林很有名，它是长白山最顽强的树种，也是长白山最高的（1700-2000米）林带。它们外皮洁白似雪，黑疤累累，像白桦树，但又不像白桦树那样拔地而起，笔直冲天，而是主干似虬龙当空气舞，分枝屈伸如银龙探爪，如被岁月摧毁了身躯，而精神越发矍铄的老人。     

食物、权力与田野调查:西敏司人类学思想简评

本文结合文本分析和自己作为西敏司教学助理的经历,阐述了他有关食物研究、政治经济学研究的思想,及其他对人类学田野调查方法的反思,力图说明他在人类学理论等方面打破了人类学只是局限于某个地方社区的民族志研究的现象,而开始了对全球资本主义的人类学研究和批评。     

元安西王忙哥刺死因之谜

忙哥刺在忽必烈封王诸子中,"一藩二印,两府并开",地位十分尊荣,但年未及而立而身死,且死因不明.只有郑思肖<大义略叙>明确记载他是因谋篡父位而被忽必烈所杀.结合史料中的其他记载,笔者认为忙哥刺在任安西王、秦王期间,确有不臣之心,他的死一定和汗位之争有着密不可分的关系,郑思肖的记载是可信的.     

怒江:一个神奇美丽的地方

怒江州地处滇西北青藏高原南延部分横断山脉纵谷区,因怒江纵贯全境而得名。全州国土面积14703平方公里,国境线长449.467公里,是全国唯一的傈僳族自治州,全州辖泸水县、福贡县、贡山独龙族怒族自治县和兰坪白族普米族自治县,总人口50万。怒江自1951年建州以来,特别是改革开发以后,在党的民族自治政策指引下,在国家和省各方面的扶持下,怒江各族人民发扬“特别能吃苦,特别能奉献,特别能战斗”的怒江精神,与贫困、恶劣的生存环境展开了长期艰苦的抗争,交通、水电、水利、通信、广播电视等基础设施和科技、教育、文化、体育、卫生等社会事业从无…     

央珍:大写一个真实的西藏

央珍：写一个真实的西藏文＼刘增林和１９９１年的短篇小说《字的边缘》（“”读“万”音）获得“第三届全国少数民族文学创作新人新作奖”不同，这次藏族青年女作家央珍携她的第一部长篇小说《无性别的神》参评“第五届全国少数民族文学创作奖”表现得颇有些自信：因...     

菱塘回乡:江苏的一个窗口

1988年5月12日，江苏省政府批准成立了全省惟一的民族乡──高邮市菱塘回族乡。短短的 几年间，菱塘乡相继被命名为“全国民族团结进步先进集体”、“全国少数民族体育模范集 体”、“江苏省民族团结先进集体”、“江苏省文明乡(镇)”等。2001年“七·一”前夕， 菱塘乡党委被江苏省委授予“先进基层党组织”的光荣称号。菱塘乡已成为全省对外开放的 窗口。乡党委、政府针对本乡是全省惟一民族乡的特殊性，认真贯彻落实《民族乡行政工作条例》 ，始终坚持把民族工作作为重点来抓，走出了一条特色之路。主攻强攻工业经济。始终坚持把工业…     

地膜玉米:高山粮食生产的新路

我们建始县栽种地膜玉米始于1982年,至今已有八个春秋.随着地膜玉米由少到多,我县高山粮食产量逐年增长,高山人民的口粮由缺变余,生活水平不断提高.积八年之经验,地膜玉米是高山地区发展粮食生产的重要措施.地膜栽培技术大有发展前途. 带着“?”求答案我县地处鄂西山区,人口48万多,耕地58万多亩,是一个以旱粮作物为主的县,因盛产玉米而得名“金建始”.     

飘泊中的永恒:一个人类学家的理想国——纪念乔健先生八十寿辰

乔健先生自大学时代即开始了他的人类学的学习、研究和探索,值乔先生甲午年(2014年)八十寿辰之际,总结其在几十年的学术研究和教学工作中的学术情怀可以归结为三个核心概念或者说三个研究视野:人类、中国、民众。