丰富的资源 不朽的文化——读《冼夫人文化全书》有感

多年来，作为我市特色文化的重要品牌——冼夫人文化，一直受到社会各界的关注。大家都希望能有一本收录古今、兼容各家的资料性书籍。现在，随着《冼夫人文化全书》（以下简称《全书》）的出版发行，这一愿望已成为现实。这样一本涵括冼夫人研究丰富资料的《全书》，必然为我市更好地打造冼夫人文化品牌，立下不朽的功绩。     

试论史书中的冼夫人形象

冼夫人首先是一个历史人物,这是冼夫人最为本源的文化内核,要系统研究以冼夫人文化的本质内涵很有必要从有关她本传的史料了解文学形象的真实原型。本文从正史《隋书》、《北史》、《资治通鉴》和明清广东的省、府、县地方志有关冼夫人本传史料记载中探讨史书塑造的历史人物最初文学形象。     

打造品牌文化先行--读陈雄编著的《冼夫人在海南》

要打造一种品牌，文化必须先行，以海南省冼夫人研究专家陈雄所著的《冼夫人在海南》为例，很好地说明这一观点。该部专著，系统全面介绍冼夫人在海南功勋、轶事传说和有关遗迹。让人更好地了解冼夫人对海南的历史性贡献以及海南人民对冼夫人的纪念及崇拜。当地采取“引导、改造、开发”的政策，对于流行于民间的冼太崇拜的活动进行疏导和引导，并以此打造成文化品牌，这对于冼夫人家乡——茂名市当前正在打造冼夫人特色文化品牌，具有重要的学习和借鉴意义。     

拓展研究视野 创建文化新域——读冯桂雄、吴刚《冼夫人家族与隋唐阳江》

对《冼夫人家族与隋唐阳江》一书作了深入的研读和评述。认为该书拓展了研究视野，在时间上和空间上。把冼夫人文化引向了深入。其中，最突出的是把冼夫人家族作为研究的对象，而且，将冼夫人家族与隋唐阳江结合起来，这样，历史人物和地方历史文化相结合，互相碰撞，形成了一种新的文化——高凉文化。书中详尽的史料和中肯的分析，对高凉、高州的历史沿革有清楚的交待，可以释却众多疑惑。对高凉文化形成和发展的条件，如冼夫人的精神内核、物质基础、文化韵味等，都作了较为肯定的评价。     

为弘扬冼夫人文化 致力做好编撰工作——有关《冼夫人文化全书》的几点说明

经过将近4年时间的努力，在市委宣传部几任部长支持下，《冼夫人文化全书》终于由中山大学出版社出版了。这应该是茂名市冼夫人研究工作的一件大事，也是茂名特色文化建设的一件大事。     

打造冼夫人文化精品力作 展示茂名特色文化品牌——热烈祝贺《冼夫人文化全书》出版发行

2009年12月7日，第一部系统研究冼夫人文化的专著《冼夫人文化全书》首发式在茂名迎宾馆隆重举行。茂名市人大常委会常务副主任宋寿金，市委常委、宣传部部长陆庆彪，市政协副主席许木咏，茂名学院副院长李润，茂名市政府副秘书长黄国琪，编撰者原市政协主席吴兆奇、广东省社科联社科普及办主任白雄奋、茂名学院副教授李爵勋等出席首发式。     

确立冼夫人文化命题的又一力作——祝贺《冼夫人文化全书》出版

前几年《人民日报》刊登《挖掘冼夫人文化内涵》一文时，该报文化版主编叹息说：“如此一位岭南圣母，过了长江居然人们知之不多。”此言甚是。自南北朝到清初，一千余年期间，就立德立功而言，岭南可与冼夫人比肩者能有几人？然而其知名度在全国却比不上毁誉不绝的她的第六代孙高力士。     

打响冼夫人文化品牌（下）

冼夫人生于岭南，活动在岭南，然而她的丰功伟绩和精神风貌，载于中国辞书、史册，以及地方志书和大量的古今研究文字资料、著述，这在历史巾帼人物中是绝无仅有的。简略地罗列起来，最有价值的如：《辞源》、《辞海》，唐代名臣魏征的《隋书》、李延寿的《北史》，宋代     

海外冼夫人研究概况及特点

冼夫人文化和冼夫人信仰具有国际化特点,在东亚、东南亚,有着悠久的历史和广泛的传播。海外学界对于冼夫人的研究起步很早,成果丰硕。通过梳理不同国家和地区的学者对冼夫人的研究,呈现海外学者冼夫人研究的概况和特点,发现海外学者在冼夫人研究领域与中国大陆学者并行不悖,但在着力点上却有所差异,且在理论方法和观点视角方面颇有创新。放眼海外,有助于深化大陆学者对海外冼夫人研究的认知,加强海内外学者冼夫人研究的沟通交流,促进冼夫人研究和冼夫人文化的国际化传播。     

冼夫人文化产业发展研究回顾与展望

近年来,学术界在冼夫人文化的内涵、精髓和时代价值,冼夫人文化产业和旅游产业的融合发展等方面取得了丰硕的研究成果。本文回顾国内冼夫人文化产业研究历程,提出冼夫人文化产业集聚发展创新研究、冼夫人文化产业发展模式创新研究、"互联网+"冼夫人文化产业新业态创新研究等研究趋势,以期为后续研究提供参考。     

冼夫人与陈霸先及陈朝的关系初探

冼夫人生活生活的八、九十年间，她经历了南朝的梁、陈朝和隋朝。其中，冼夫人跟陈朝开国皇帝陈霸先的关系，很值得深入探讨。冼夫人慧眼识英雄，为后来冯冼家族的发展打下了基础，更重要的是冼夫人对陈朝忠心耿耿，屡立功勋，成就冼夫人的功业。正是因为冼夫人与陈朝有这样密切的关系，为岭南的安定作出了巨大贡献。     

王炜民关于焦竑的论文产生反响

包头师专历史系副教授王炜民近年有多篇论文被转载，其中关于明代学者焦竑研究的论文有３篇被全文或摘要收入大型文集。其中发表于《历史文献研究》的《焦竑的文献学》一文，被《中国当代学者论文精选》（中国书籍出版社１９９８年出版）全文转载；发于于《北京师范大学学报》的《论焦竑＜玉堂丛语＞的史料价值》一文，被《中国世纪发展文论大系》（中国世界语出版社１９９９年出版）全文转载；发表于《殷都学刊》的《从＜四库全书＞看焦竑》一文，摘要入选《中国新时期社会科学成果荟萃》（中国经济出版社１９９９年出版）王炜民关于焦竑的…     

冼夫人之文学形象思考

“冼文学”乃是“冼文化”的重要部分,冼夫人在文学中的形象是一个值得研究的课题,“冼文学”的主要形式是诗词和小说,本文主要谈谈这两种文体中的冼夫人形象问题。一、诗词中的冼夫人形象1、民国以前的诗词主要表达方式。列举冼夫人之典型功绩,然后加以赞颂,这种赞颂主要以歌颂其智慧、贤能和忠君爱民思想为主。所以冼夫人的形象主要体现为一个古代政治道德的典范,如忠君,守德,爱民如子等。苏轼的诗《咏冼庙》有这样的句子:“策勋梁武后,开府隋文时。三世更险易,一心无磷缁。锦伞平积乱,犀渠破群疑。庙貌空复存,碑版漫无辞。我欲作铭志,慰…     

刘丹沁的编辑学研究论文被征引介绍

《河南师范大学学报》今年第2期刊载了孙景峰、李翠萍撰写的题为《1996年高校社会科学学报研究新进展》的综述性文章，并分八个方面进行了分析研究。这是在1996年约300篇公开发表的学报编辑学论文中，选中具有代表性观点的论文58篇分类作了介绍。认为这些论文不仅深化了学报编辑学理论研究，而且对学报编辑实践具有很强的指导意义。本刊编辑部编辑刘丹沁的论文《关于文科学报编校中的规范化问题》（发表于《阴山学刊》1996年第2期），被征引介绍。刘丹沁的编辑学研究论文被征引介绍@薛报     

当前冼学研究中应注意的几个问题

推进我市文化大发展、大繁荣,打造地方特色文化品牌——冼夫人文化,正当其时。把握冼夫人文化研究的实质,采取包容的态度,充分调动茂名各地的积极性和创造性,形成合力,共同打造冼夫人文化品牌,共创多赢的局面。把冼夫人文化研究推向深入,要在宣传普及方面多想办法、不断拓展研究视野、筹集经费拍摄电影电视等方面下工夫,让冼夫人文化走向全国。     

论“冼夫人文化”生成、内涵及当代价值

首先阐明冼夫人文化是一个由本土农耕文化、中原儒家文化和海洋包容文化相结合的复合生成体；其次是阐明了冼夫人文化的内涵，从思维、伦理上看，“冼夫人文化”文化内核表现在“忠”缘文化和“仁”缘文化；从现实表现形式来看，“冼夫人文化”是物缘文化和神缘文化的有机组合；最后是揭示冼夫人文化的当代价值。     

成就冼夫人“巾帼英雄第一人”的历史文化背景初探

从冼夫人如何成为“巾帼英雄第一人”入手，分析了冼夫人所处的历史时代及当时的文化背景。从历史形象、文学形象、民间形象等方面展开探讨；冼夫人所处的南北朝那样一个“礼崩乐坏”的年代，是其中一个因素；当然更为重要的是冼夫人的智勇双全成就了她的生前身后名。     

巾帼礼赞 空谷回音

苏轼的《和陶拟古九首》组诗，因其五称颂巾帼英雄冼夫人的显赫功绩，一直以来都受到冼夫人研究者的关注。从苏轼的和陶诗入手，深入探究苏轼当年撰写这组诗的背景及心境，并对《和陶拟古九首之五》的写作之源、诗的内容及艺术特色进行分析，突出苏轼创作该诗时的背景，分析诗的内容及欣赏其艺术特色，从文艺创作的角度，论证其创作该诗的地点。对苏轼从惠州I贬谪到海南儋州来回的路线进行考证，对一些研究者认为该诗写于高州之说进行了分析并否定了这种说法，更进一步考证该诗写于海南儋州。     

高凉的由来与演变及其它

从高凉郡县的建置至废立的历史沿革,证明高凉是一个大的地域概念,其范围是粤西大部分地域。高凉郡县之得名是因地、气候,而非因山;《隋书》、《北史》所说的高凉是的指大高凉。我们应从大高凉的概念出发,全面、准确地研究冼夫人文化。     

中国神话研究的拓荒之作——读 《袁珂神话论集》

中国神话研究的拓荒之作——读《袁珂神话论集》陆文璧１９９６年６月初，四川大学出版社收到袁珂先生的两本学术著作《袁珂神话论集》与《袁珂神话杂论》，两书收有袁珂先生几十年以来关于神话研究的论文及杂论，共约４８万字。鉴于目前实际情况，学术著作出版的确十分困...