“孔雀仙子”起飞了

在2005年中央电视台的春节联欢晚会中，人们熟悉了一张美丽的面孔，也记住了一个美丽的名字——邰丽华。作为《千手观音》的领舞，她让世界都为舞蹈而动容，更为残疾人的特有精神而赞叹.     

《爱国词选读》序

祖国,我们的母亲,我国各族人民伟大的母亲！ “儿不嫌母丑。”更何况我们的母亲祖国,是如此的辽阔、广大、美丽、富饶！她有着如此壮丽的大好河山,有着如此丰富的矿藏资源,有着如此源远流长、辉煌灿烂的文化传统,她在漫长的历史中,在物质文明和精神文明建设的各个方面,为人类与世界作出过多少足以使我们永远感到光荣和自豪的贡献啊！     

朗格美学中的意象与幻像

朗格美学中,表象、意象和幻像是经常使用的概念,但她本人没有对这三个概念作过明确区分。表象偏重于可视的外现形象,意象可以看作是一个大于或包含表象的概念,它既指可视的视觉形象,也指意识中来自幻想的或清晰或模糊的形象。朗格把和现实区别的进入艺术的一切形象都称为幻像,她认为艺术中的一切形象都是虚幻的,幻像的实质是一种"他者",朗格使用的这些概念在中国古代美学范畴中都可找出与之对举的言说方式。     

人生没有假如

确信是在敲我虚掩着的门时,一张被淋湿了的女子的面孔已探了进来:“卢野夫在吗?” “我就是。”我边走过去边用目光询问她有何贵干。不料目光一相对,她的身子就颤了一下:“你……还认识我么?” 我一时愣住了,竭力搜索脑子里与这张面孔有关联的记忆,但徒劳了。她脸上的兴奋突然掉下来时,     

审美意象与艺术构思

<正> 一本文所论意象,是从现代心理学的角度,对文艺创作过程中主体的某种特殊心理状态和心灵产生物的规定,我们称之为审美意象。对审美意象的认识,应从表象开始。表象是人脑对从前感知过的,当时又不在眼前的事物的形象反映。这种反映在头脑中是具体可感的,但与知觉相比,它具有模糊性、片面性和不稳定性,而它又是一个或几个同类事物主要表面特征的综合结果,具有概括性,因此是感性到思维的桥梁。对表象的进一步综合概括,形成一种抽象化的,以同类事物的共相为认识内容的概念,这就是观念。在一般的科学活动中,观念活动意味着对表象的舍弃,但在艺术创造活动中,表象的感性内容从不曾被观念冲淡或淹没,而是其感性内容通过与观     

喝剩的葡萄酒巧保存

“宋慧乔的微笑让观众觉得她既美丽又温柔,而朱茵一笑就给人很俏皮可爱的感觉,刘德华、裴勇俊则以健康、阳光的形象让众多女性为之倾倒。为什么他们的微笑就如此迷人?”牙科专家告诉我们:“这是牙齿的功劳。”     

主体性的人:一个晚近的历史建构事件——青年福柯《词与物》解读

福柯认为,作为主体而出现的人并非历来存在,而只是现代性认识型的特殊历史产物。现代性的人,在古典认识型的表象意义上只是一个空无,我们只有通过关于他的词、他的机体和他制造的客体才能靠近他,才能描绘他的面孔。这个新近被生成的人在现代认识型中由四重规定性构成,即有限性、经验与先验、非思及起源。福柯断言,现代主体意义上的人,必定是一张在历史上必定被抹去的面孔。他还认为,人文科学如同人一样,并不是一种始终存在的东西,只不过也是一种19世纪以后出现的新事物。     

神奇的精神美容

所谓精神美容,就是建立起一个美好的自我意像(心理上的自我肖像),这对美容至关重要。著名国际影星索菲亚·罗兰深谙此道,在谈到她美容的经验时,首先提到要自信,要喜欢和欣赏自己的形象。你认为自己年轻、美丽,你就会显得年轻、美丽。 心理学家从某班大学生中挑出一个最愚笨、最不招人喜爱的姑娘,让全班学生以假作真地从心里认定她是位漂亮聪慧的姑娘,不断地赞美她和向她献殷勤。不到一年,这位姑娘出落得很好,连举止也同以前判若两人。同学们帮助她建立     

诗意地承担自己的生存——论马缨花的生存方式

既与人对骂又开着“美国饭店”的马缨花以粗野方式在饥荒年代承担着自己的生存。如果拨开这层表象,可以看到,她其实是以非常手段来保证自己在非常年代的诗意生存。     

阅读教学是培养学生想象力的主阵地

想象,是人在头脑里对记忆表象进行分析综合、加工改造,从而形成新的表象的心理过程,它是思维的一种特殊形式,即通常所谓的形象思维。对于学生来说,丰富的、创造的想象力是审美经验、思维与心理的体现。培养学生想象力的主阵地是阅读教学。其理由：一是经典性或典范性的文章在创作过程中凝结了作家们丰富的、神奇的想象力;二是要开启这座宝库,需要学生的主动参与,更需要学生的想象作为钥匙。     

浅谈大学生能力的培养和提高

能力是与顺利地完成某种活动有关的心理特征,通常是指个体从事一定社会实践活动的本领.例如,从事音乐活动,需求良好的听觉、表象、曲调感和节奏感;绘画需要准确的垂直和水平感,色彩鉴别和明度对比,线条对比和形象记忆;文艺创作需要丰富的想象和形象的语言表达;购买商品需要感知、分析、比较、判断等.     

菊花娃娃

这是一座美丽的小城。 城里的人都知道她，因为她会做布娃娃。那些布娃娃每个都不一样，但都十分漂亮、活泼、可爱。     

简论卫拉特蒙古讽刺故事的内容和特点

蒙古族是民间文学遗产内容丰富、形式多样的民族之一。她的讽刺故事,就是这个内容丰富、形式多样的民间文学园地中的一束鲜艳夺目的花朵。可惜的是,目前我们对新疆卫拉特蒙古讽刺故事搜集、整理成书面资料的还不多,研究者也很少。我写这篇拙文,也不是以研究者介绍自己的研究成果,而是作为卫拉特蒙古讽刺故事的爱好者,把自己欣赏中的领悟和联想写出来,抛砖引玉。     

试论表象在认识发展过程中的作用

表象是哲学认识论中的一个基本范畴,也是思维科学研究的一个重要对象。作为客观世界主观映象的表象既可能是我们所曾直接感知过的事物的形象,也可能是我们未曾感知过的事物的形象。心理学家称前者为记忆的表象,后者为想象的表象。现代自然科学和心理学研究的大量成果说明:表象在意识中并不是静止的、不变的、死板的东西,它是动力的形成物,在其中包含着运动、矛盾,而且以多种多样的联系和中介反映着客     

张舒羽:小巧玲珑出水芙蓉

她是<观世音>中里圣洁的小观世音,她是<陆小凤传奇>中美丽的玉屏公主,她是<金婚>中可爱又倔强的女儿燕妮……她是我们眼前的张舒羽,干净的面庞一如当年的董洁,动人安静.歌唱、舞蹈、写作、扬琴等多重才艺为她平添古典美人的恬静.     

和谐发展的"圆理"

和谐发展,是以心和、人和、天和为特征和指向的发展模式。这种基于东方文化的发展模式是发展智慧的集大成,演绎的是一个生生不息的求真、向善、达美之圆。和谐发展观中蕴涵着丰富的“哲学圆理”：天道生生、圆融互润的智慧之圆展示了和谐生物的“圆真之理”;天道酬善、惠及众生的伦理之圆,给我们指出了和谐伦理的“圆善之理”,这一“圆理”要求我们法和谐酬善之道,描万有向善之圆;天道和美、魅力四射的美丽之圆,诠释了和谐生关的“圆关之理”,这一“圆理”要求我们修和谐生美之道,绘万有和关之圆。全真呈圆,至善象圆,大美似圆,和谐发展中的“三圆哲学”使其成为发展的至高境界。     

卡夫卡、博尔赫斯与虚构

一、语言与虚构叔本华在他的《作为意志和表象的世界》里提到了柏拉图著名的洞影学说，讲的是一群人在山洞里被捆住了手脚，他们无法看到背后的东西，但是山洞里有一堆火，他们能够看到墙上的投影，他们以为那才是真实的世界。叔本华引用它的喻意是明显的，在他看来世界是由意志和表象构成的，而人们往往被作为表象的世界所欺骗。这涉及到哲学上的认识论问题，我们能否认识世界？我们凭什么知道我们认识的世界是真实存在的世界？反映在文学创作和理论上，一个我们似乎早已有了答案的问题尖锐地出现了，文学与现实的关系是什么？如果我们看见…     

Carey Mulligan凯瑞·穆里根:稳重女的轻浮人生

和大部分英国的年轻人一样,凯瑞·穆里根从小的梦想就是成为演员.在这个拥有着奥斯汀和莎士比亚的国度里,人们对表演的热爱是难以抑制的,她甚至违背父母让她上大学的意愿,私下里三次申请进入戏剧学院学习.虽然结果均宣告失败,但天生就是演员坯子的凯瑞·穆里根并没有因此放弃自己的梦想.很快,幸运女神眷顾了她,《成长教育》的导演看中了这个经验并不丰富的新人,并给了凯瑞·穆里根很高的评价,"她能撑起一部电影,不仅仅是撑起一个角色.她沉着、优雅,有一副美丽的嗓音和口音."     

论蒋锦璐小说的双性人生与审美选择

蒋锦璐的小说以写实为主要特征,她的<双人床><城市困兽><美丽嘉年华><爱情跑道>等小说也以女性生存主题及地域文化色彩延续了其审美立场和写实风格.而其中表露的女性焦虑与困惑又是女性生命体验中的重要组成部分.她执著书写两性关系的冲突,解构当下的婚姻伦理,以一种技巧艺术的理性和道德社会的判断来定位自己以人为本的文学立场,实现了以情感穿透故事的新突围.     

穷人的礼物

星期天,我去一家超市购物.突然,五十岁左右的店主哇啦叫了一声,张开双臂向门外冲去.原来进来一个和她年龄相仿的中年妇女,不同的是妇女衣着暗淡,面孔粗糙黝黑,显然是乡下人.她提着满满一大袋东西,是带给店主的礼物.