论服装材料的肌理美

服装材料的肌理美有三个主要特点 :形式美、质地美、联想美。作为现代服装审美的一个重要因素 ,各种材料表面的天然或人为形成的视觉肌理与触觉肌理对人的审美取向和服装设计有重要作用。在设计中 ,只有使不同的肌理形式与服装的设计风格、人们的审美情感与审美的时代特征相统一 ,才能表现和发挥服装材料的肌理美。     

中国少数民族审美模式形成机制初探

中国少数民族审美模式形成研究是中国少数民族美学乃至中国美学研究中的一个重要课题。从发生学角度来看,自然生态环境、物质生产生活方式、求美冲动、文化固化等是少数民族审美模式形成的主要因素。其中,自然生态环境是物质条件,物质生产生活方式是重要基础,而追求美的冲动和审美思维的自我发展是关键,宗教、语言、风俗习惯等文化因素则是少数民族审美模式形成并得以固化和传承的重要载体和土壤。少数民族审美模式的形成是一个从萌芽、发展到成熟的漫长而复杂的建构过程,同时也是审美的观念逐渐从宗教的、伦理的、功利的、认知的等观念中分离出来的过程,这一分离过程,就是少数民族在明晰的审美观念、审美趣味和审美理想基础上建构和完善其审美模式的蒸馏过程。     

楚人服装习俗综论

服饰是民族识别的一项重要标准。楚国服装属于华夏服装系统中的一个地区衍生性和个性特征较强的支系统。楚国丝麻的织、染、缋、绣技艺代表了先秦时期的最高水平,其丝织物是合实用与审美为一的高级工艺品。楚人崇尚奇服,善于创新,对服式采取的是兼收并蓄的开放态度,因而楚国的服装品种最为丰富齐备,并最先发明了长裤。     

早期云南民族审美文化的多元与多源

一个民族的文化模式中包含着相应的审美模式。云南作为古人类的发祥地之一,自远古以来就由多族群演化生成多种民族及其审美表达方式,导致其审美文化整体上呈现出多元并存、多源构成和原始古朴的特质。     

羌族服饰的特点及其历史探源

羌族服饰文化是中国众多民族服饰文化中的一朵奇葩,它以独特的审美情趣与审美韵味出现在民族文化舞台上。羌族作为最古老的民族之一,同时也作为许多民族的前身,其服装造型、纹样、色彩等都具有深刻的文化内涵;羌族服饰图案来源于宗教崇拜思想、生产劳动和娱乐游戏中,这些因素构成了今天羌族服饰的文化状态,体现了目前羌族服饰文化中的稳定性、独特性、民族性和个性化的审美内涵。本文对几个不同地区的羌族服饰形态进行了简单总结,并对其所包含的宗教思想以及历史成因作了分析。       

面料风格与服装的审美意义

服装是人类生活必不可少的实用品与艺术品要素，服装在其基本构成的造型、色彩、材料三个因素上均具有审美意义。尤其是材料中的面料，它是构成服装一切审美意义的载体，它的风格对形成服装的美感具有决定性的意义。在具体的设计中可以分成主动条件与被动条件两种情况来运用。     

浅谈服装的美学特征

服装对于人们不仅具有使用价值 ,同时还具有相当的审美价值。本文通过对服装及人们穿着服装后的着装状态———“装扮”进行美学考察 ,探讨了服装审美的客观标准及其社会作用 ,以及服装美的层次性和构成因素     

海派旗袍的形成和魅力

旗袍的源头可上溯到春秋战国,二十世纪二十年代半殖民化、商业化的上海社会形成独特的海派文化,具有浓厚的商业化倾向,独特的文化环境推动了服饰的发展。受民族文化心理素质和商业消费因素推动,旗袍得到了改良,发展成为现代旗袍。海派旗袍具有端庄、典雅、韵秀的审美魅力,成为当时女性主流服装,也成为现代旗袍的代表样式。当代服装设计师只有把握民族文化内涵,结合时代特色,才有可能创造出具有生命力的作品。     

蒙古族服饰浅谈

历史上,由于地区的差异,民族生活方式和居住环境的差异,各民族形成了独特类型的服装,产生了多彩多姿的服装上的民俗风貌,加之由于各民族的传统观念和在服饰上审美标准的不同又形成了各民族装束上的特色和鲜明标志。 蒙古族的服装有它产生、发展、变化的历史过程。在古代,蒙古人的衣服是以“……其上衣交结于腹部,环腰以带束之。冬服二裘,一裘毛向内,一裘毛向外。……然女服近类男     

性感——唐代服装的审美特点

文章主要从唐代开放的时代背景,以及唐代服装的形制、面料的色彩、服装的质料等角度阐述唐代服装性感的审美因素.     

服装是文化的一种符号

服装作为文化的一部分,也是一种符号,人们可以通过服装这一符号系统彼此进行了解与沟通。服装是人的性别、年龄的符号,是显示人的身份地位的符号,是不同国家和民族文化的符号。服装作为一个符号系统,这个系统是发展的、流动的、民族的、国际的。     

西盖罗斯的《多角集议厅》壁画及其给我们的启示

壁画是最具时代和民族审美精神的艺术。一个民族的审美精神是民族的地域、政治和经济制度所决定的 ,壁画是地域文化的一个缩影。     

论绣花在服装中的应用

只有正确处理好绣花图案的构成、色彩、材料及绣花位置等四个绣花因素同服装整体之间的关系 ,绣花才能对服装起到美化的作用 ,才能渲染服装的艺术氛围 ,提高服装的美感 ,使本来具有实用功能的服装更具审美性。     

透过中国元素看服饰文化的崛起

服装的民族元素是指某一地区、国家经过长期的历史积淀而形成特有的图腾、民族图案、色彩搭配,等一些可区别于他民族的鲜明标识性文化因素在服装设计中的应用。人类光辉璀璨的文明是由许许多多的民族文化组成的,虽然每一个民族所处的地理环境、文化传统、风俗习惯、社会经济都不尽相同,从而出现了不同国家的民族风格,而正是因为这些区别才构成斑斓的世界大家庭,是区分的标识,也是深刻的文化烙印。因此,只有许多民族特色文化的发展,才是人类文明的整体发展。服装民族元素的应用是许多现代服装设计师设计风格得以成熟且独具特色的设计理念的源泉。随着信息时代的到来,许许多多文化领域得到了前所未有的开发,服饰文化在现今的发展也是空前的。虽现代意义上的服装设计仅有百年历史,但在这百年里服饰文化在时空的纵横上都出现了大渗透、大融合,许多国际服装设计大师在各自服装设计的技法上融入了很多不同民族的文化元素,使得各个时装周上不断地出现让眩目的异域风情,众多的民族元素也成就了一代代的服装设计大师。一个国家成熟的现代服饰文化和服装消费观念必须有其强大的民族文化作为支撑。服饰文化彰显着现代人的生活态度,在一定程度上影响着服装消费者的社交方式和价值观。服装的国际化是整...     

谈审美视野中教师的仪表美

仪表美是礼仪文化中一个重要的组成因素。教师为人师表,优雅的体态,着得体的服装,充分显示其自身智慧与美的创造力,不断地从自我约束,自我修养和自我形象中树立内心的道德信念和修养准则。一、仪表美的审美内涵人们在人际交往、社会活动中形成的礼仪由于不同的民族、不同的区域、不同的文化而形成不同的礼仪规则,往往诉诸于个体行为或是群体行为并创造着美。可以是个体的行为、色彩、表情、语言、着装等的感性     

审美教育与创造力的培养

“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”。知识创新、技术创新、管理创新和制度创新，这一切都依赖于具有创新意识和创新能力的人才。如何培养创造型人才？审美教育在培养创造型人才方面起着重要的作用。之所以如此，这是由创造力的形成因素、特点和审美教育的性质、特点决定的。创造力是个体或群体在智力活动中进行求异、创新、创美的心理能力．它是创造出某种新奇、新颖、独特的具有价值的新思想、新产品或新作品的能力。创造力由多种因素构成，其主要因素是创造性思维、创造性想象、直觉、灵感和美感等。而这些因素都与…     

智慧与美的创造──西部少数民族风情审美研究之五

绚丽多彩的西部少数民族传统服饰，产生于实用功利的目的，并摄取大自然中的各种美丽图案丰富服饰美，用形式多样的佩饰、绚丽而悦目的色彩美化服装。同时，又保留着某些浓厚的宗教审美意味，在历史发展中显示出一种各民族服饰相互融合、渗透、多元的审美格局。这一切都形象地展示了西部少数民族传统服饰特有的审美意蕴。     

中国近代服饰的审美变迁

服饰是一个时代民族文化的标签 ,是一个民族、一个时代审美意识的最生动的展示。随着主体性的提升 ,近代的服饰打破了古代和谐美的审美理想 ,在审美关系上表现为从客体向主体、由理性向感性的滑动转移 ,因而表现出现代性的审美特点     

试论民族审美心理的稳定性

每个民族都有自己独特的审美心理。民族审美心理世代相继,绵延不断,其恒常性和稳定性十分突出明显。究其决定因素,乃是一个民族生活栖息的自然生态环境与独特的物质生产方式,而独特的物质生产方式是最终极的根源;并且是一个民族的文化艺术传统与审美情感方式所使然。     

湘西苗服与苗风初探

苗族文化以口传为主,其民族历史靠服装承传,因服饰携带和保存方便,成为纪录苗族历史的重要载物。服装具有实用、审美、镇邪、象征等功能。服饰既属物质层面,是生活必需品;也属文化层面,包含服饰制作、审美、使用场合及年龄、性别和宗教信仰。湘西苗服多姿多彩,不仅展现了基本的生理需求,更表现了对社会文化的诉说。苗服与苗风是苗族历史和文化的集中概括和具体体现。湘西苗服体现了苗族自我,表现了独特的苗人哲学和服饰美学。