生产关系的性质及其与上层建筑的相互关系

大家知道,列宁把“不通过人们意识而形成”的关系叫做物质关系,而把“首先通过人们意识形成”的关系叫做思想关系。这一划分建立在马克思的结论的基础上,并且是这些结论的发展与具体化。列宁从社会关系的重要组成部分形成方法,从意识在这一过程中的作用的角度来探讨社会关系结构。列宁用“物质关系”概念来说明生产关系,而用“思想关系”概念来说明上层建筑。哲学家和经济学家从以上划分出发,讨论了下述两个问题,至今仍未取得一致意见。第一,列宁区分物质(生产)关系与思想(上层建筑)关系的标准是否适用于社会主义条件,还是只考虑阶级对抗社会的特点?第二,上述划分是否等同于把人们之间的关系分成属于和不属于社会存在,也就是说,能     

日本的科学技术立国论正确吗?

追赶史观与成功史观现在,我们正以科学与社会论坛这样的开放型组织为团体,推进有关“战后日本科学技术的社会史”的集体性项目研究。这不仅是现代史研究,而且是力图把官、产、学、民四方面的科学技术进程,均衡地纳入研究视野进行综合性研究的项目。既然要研究现代史,树立史观就是不可避免的课题。史观明显地反映着研究者的价值观,所以,对“科学与社会论坛”这样的松散组织而言,在这方     

网络快讯

全球化及其新的分界线信息和通信技术的革命性发展改变了这个世界,世界成为一个地球村,不断增加的迁移、旅游和劳工移民将我们与“他者”拉得很近。这些“他者”不再居住在某个遥远的国度,而是就在我们的镇上或者干脆是与我们相邻而居。在这样的一种信息社会中,网络对个人和团体的经济和社会功能变得越来越重要。这些网络的作用既可能是积极的,也可能是消极的。比如说,它可以消除不安全感和疏离感,但同时也可能会产生一种强迫和限制的效应,而且某个组织在结构上的排外性可能导致社会关系的紧张和社会不平等,甚至还会引起不稳定和暴力。从20…     

社区——龙冠海的《社会学》摘编

关于社区,可以这样下定义:社区是指有地理界限的社会团体,即人们在一定地城内共同生活的组织体系,一般称之为地域团体,这个团体至少有三个要素:一、它是一个有境界的人口集团;二、它有一个或多个共同活动或服务中心;三、它的居民具有地缘的感觉或某些集团意识和行为。任何社区都是有组织的,都可称为社会关系的一个体系.这种组织或体系,依其在空间的分布和安排状态可称区位结构,就其各部分的关系而言是一个区位体系。人类     

浅谈社会主义的婚姻和家庭道德

婚姻和家庭是社会关系的特定形式,两者是密切联系的,婚姻是产生家庭的前提,是男女两性结合的社会形式,这种结合形成了为当时社会制度确认的夫妻关系,而家庭则是缔结婚姻的结果。是以婚姻、血缘和共同的经济生活为纽带而组成的集属团体。我国社会主义的婚姻家     

血亲观念——现代社会稳定与发展的干扰因素

血亲观念是各种亲属家庭关系(以亲子关系和夫妻关系为核心)在人们头脑中的反映。中国现代化进程已经证明,过强的血亲观念是社会稳定与发展的干扰因素。中国现代化进程中血亲观念过强产生的干扰因素在中国的传统中是重视家庭亲属关系的,人们的血亲观念较强。社会学家孙本文先生在谈到中国的家庭传统时说:“重视亲族关系,凡宗族戚党之人都被看做休戚与共分子。”凡亲属,即为利益相关的死党。中国有句成语叫“沾亲带故”,亲是亲戚,故是朋友,亲总是第一位,它也表明亲属关系在人们生活中的地位。这种血亲观念今天在相当程度上已成为社会进步与发展的桎梏。1.裙带关系带来的不正之风对社会关系和社会心理的影响。党内和社会不正之风是今天影响中国人民情绪和社会稳定的一大社会问题。追     

评法制概念的广狭二义说

长期以来,在我国法学界有一种把法制概念区分为广义的和狭义的说法。另外有些文章虽然没有这样区分,却实际承认存在着“通常讲的”和“严格理解的”,或者叫做“一般的’’和“现代意义上的”两种法制。持这种说法的同志认为:“从广义上说,法制是指统治阶级按照自己的意志,通过政权机关建立起来的,由国家强制力保证其实施的法律制度。”在这个意义上,可以说历史上任何阶级社会的国家都有自己的法制。“狭义的法制是资产阶级革命的产物,是指所有国家机关、社会团体、公职人员和     

政治体制及其职能作用

各社会体制的主要特点在于,这些社会体制同人们及其各种团体和组织的自觉的和目标明确的活动相联系.各社会体制在自己的演变进程中日趋复杂,具有越来越完备的形式.新的环节产生了(如在一定的社会发展阶段的国家);旧的环节被改造(如某些道德规范变成法律规范,或者相反).马克思曾经写道,有机体制"向总体的发展过程就在于:使社会的一切要素从属于自己,或者把自己还缺乏的器官从社会中创造出来.有机体制在历史上就是这样向总体发展的".在社会体制的一定发展阶段产生政治体     

组织中的等级制度

现在人们把等级制度确认为是生物的、技术的或者社会的等等任何组织系统中的一种一般结构原则。对于社会系统来说,这个原则在任何范围里都显而易见。小至社会团体大至整个社会都是如此。事实上,人们似乎并不知道任何别的构成的联系全是金字塔式的。然而,在社会组织里,这个不可避免的原则所带来的问题也大大增多并是不可避免的。社会关系是等级制度的典型,是指下级关系、隶属关系及不平等关系。一伙显然是少数的人能决定大多数人的事情。这里包含着组织内部相互关系的一个最重要特征,包含着其结构形态的客观基础。但是,这是一种最有争议的组织结构原则,长时期以来也一直是评论的话题。     

“自己动手”运动剖析

在家务劳动社会化成为世界发展趋势的时候,在英、美却兴起了一种叫做“do-it-yourself movemene 的运动,译成中文就叫做“自己动手运动”。在英、美有“自己动手”商店,专门向“自己动手”的家庭出售家用生产工具和器材设备,商店内设有木工部、泥水工部、电工部、建材部、油漆部、园艺部。在英国还成立了“自己动手联盟”,参加的既有平民百姓,又有学者名流,还有议员大臣。他们还办起了许多为“自己动     

不能混淆“关系网”与“社会关系总和”

不久前,读到《社会》1985年第三期刊载的王建胜的《“关系网”正名》一文(以下简称“王文”),有些不同的见解。“王文”中引用了马克思关于人类本质的论述,即“人的本质不是单个人所固有的抽象物,实际上,它是一切社会关系的总和”。可以说,这就是王文所理解的“关系网”一词的理论根据。以此出发,王文把“关系网”同“社会关系总和”相混淆,把二者等同起来,因此又产生出“关系网”是人类社会与生俱来的产物,以及“关系网”永恒存在的必要性等等观点。但是,我认为,作为人的社会本质的关系即社会关系与我们目前所说的“关系网”是有根本区别的。第一,“社会关系的总和”具有全人类性和抽象性,“关系网”则具有地域性、个别性和具体性。马克思在批判费尔巴哈关于人类本质的错误看法以后,提出了人类的本质,即“人     

家庭和社会环境之间的矛盾

家庭是反映社会关系全部总和的特殊形式,是推动社会前进的诸种矛盾和冲突的缩影。因而,家庭对整个社会生活产生着积极或消极的影响。正因为如此,当我们在分析阻碍现代苏联社会     

论经济法的调整对象

经济法调整对象是经济法理论的核心问题。明确经济法的对象,既是经济法作为独立的法律部门存在的前提,又是经济法理论的重要课题。经济法顾名思义,是调整一定社会占主导地位的经济的法律,而经济又总是以经济关系为其本质内容的。经济法首先表现为调整经济关系的法律规范。这种表述显见不能反映出经济法的特征。众所周知,法律是调整社会关系的,但社会关系是多方面的,有经济关系、政洽关系、思想关系、家庭关系等。经济关系则是广泛的社会关系的基础,当人类进入阶级社会以来,人们便在一定生产方式基础上,从生产、交换、分配消费诸环节之中,发生各种各样的经济关系。这种如此广泛、又如此错综复     

从三个方面去理解家庭

在一些论述家庭的文章和书籍中,常常发现有在不同意义上使用家庭概念的情况。究其原因,往往是与不同学科从各自的角度去理解家庭、侧重于对家庭某一方面的研究有关。如法律学研究家庭重在家庭制度因而把它看作是上层建筑的内容,伦理学重在研究家庭关系而多在社会关系意义上看待它。这样做,出于本学科的需要,是完全应该的。但另一方面,这种情况的出现,却又是与人们理解上的矛盾有直接联系。家庭作为一种人类生活组织,它本身是一个社会有机体,是多方面内容的统一。如果看不到     

论葛兰西的“阵地战”理论今日面临的挑战

葛兰西在《狱中札记》中提出,夺取政权的革命战略在发达资本主义国家中应采取“阵地战”,因为革命是工人阶级在市民社会扩大领导权的过程,也是组成新的历史联合体(工农联盟)和建立新的集体意志的过程。国家权力可以说是一种关系,市民社会的社会关系也是权力关系,权力不仅体现在国家的强制机关中,也分布在整个市民社会。市民社会中占优势的领导权原则是取得国家控制权的前提,但是“阵地战”并不排除用暴力斗争对付国家的强制机关的可能性,即使这样,夺取国家权力的斗争只能以市民社会中力量对比取得根本性的转变为前提,否则最后胜利就不能得到保证。西方发达资本主义国家有强大的和复杂的市民社会作为后盾,也就是从私人组织、学校、教会、宣传媒介,到城市和农村的团体、工业家和大     

社会组织的差序公共性:兼论国家与社会关系的同心圆模式

基于一个异地商会组织的深度个案研究，本文从内部组织原则入手，展现了该社会组织构造差序公共性的实践。“差序公共性”包涵了三个逐渐外推的层次：“团体的公共性”体现为组织内部对领导层结构的协商安排，克服派系关系的分裂效应而实现组织整合；“地方的公共性”体现为对组织会员资格的弹性界定与模糊运用，通过会员资格的非排他性和延展性建立社会归属意识；“政治的公共性”,体现为将组织积极纳入国家政治的自我要求。从社会组织的内部结构出发，“差序公共性”形成了一个由主导性地方派系为中心、以会员为一般边界、以来源地社会为归属、以政治社会为外延的差序格局，这使得社会组织在构成组织单位的同时又融入地方社会和体制政治。本文的讨论，弥补了当前社会组织研究中“社会”分析不足的缺陷，展现了一种“同心圆”的国家与社会关系，也体现了社会组织现代化发展的一种特殊路径。     

乌克兰列宁共青团:乌克兰共产党的青年助手

今天在苏联故土上仍有众多青年信仰马克思主义,并通过前苏地区各国的共产主义青年组织得以体现.与前苏联不同的是,现在前苏地区的共产主义青年组织与共产党的关系呈现多样化的格局,可划分为接受共产党领导、与共产党合作、与共产党对立这样三种类型.在乌克兰最大的共产主义青年组织--乌克兰列宁共产主义青年团就接受乌克兰共产党的领导,成为共产党的青年助手.在乌克兰共产党的领导下,列宁共产主义青年团积极开展各种社会活动,社会影响力不断提升,组织人数稳步增加,已成为前苏地区一支重要的青年马克思主义信仰者团体.     

社会规范与社会关系

本文由两部分组成。第一部分为“社会规范与社会关系:定义、研究的方面及其与活动的相互关系”;第二部分为“在社会主义条件下社会规范与社会关系的相互关系以及这种关系的表现特征”。社会规范是在社会历史实践中形成的、以制度一系统形式反映出来的活动与社会关系的客观调节器,这种调节器能够显示活动和社会关系的特征与相互关系。而社会关系则是社会主体之间稳定的和必要的具体历史联系,在这里,这种联系表现为以这种或那种形式实现人类活动的方法和手段。     

试论权力家庭、家庭权力化与反腐败

试论权力家庭、家庭权力化与反腐败包雷自从本世纪７０年代美国经济学家克鲁格发表《寻租社会的政治经济学》起，人们把利用各种权力所得到的比投入资源的正常创利活动更多的超额收入叫做“租”，而把谋求得到这种权力以取得“租”的行为称做“寻租”活动。在我国由计划经...     

“假定人就是人……”——谈谈人际关系

社会学通信(二) 亲爱的读者: 上一封信,我们简单地谈了一下社会学的对象问题,从中可以看出,人与人之间的社会关系是社会学研究的重要内容之一。现在,我们就沿着社会关系这条线,继续讨论。为了便于讨论,在这封信里我想把社会关系同人际关系作一区分。我们假定社会关系是一个总的概念,它包括社会生活领域里所可能发生的一切关系;人际关系则是社会关系的一个组成部分,指人与人之间在日常生活中所发生的种种关系。当然,事实上任何社会关系最终都要体现为人与人之间的相互交往,所以这种划分是相对的。现代行为科学是以人际关系为对象的一门新兴学科,它研究的是一个单位或一个组织内部的人际关系,这与我们这里所讲的又不完全一样。