有一种爱叫宽容

有位老禅师，一日晚在禅院里散步，突见墙角边有一张椅子。他一看便知有住出家人违犯寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙边，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，黑暗中踩着老禅师的脊背跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子。而是自己的师傅。小和尚顿时惊慌失措。张口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”老禅师宽容了他的弟子。因为他知道其实宽容是一种爱，通过宽容可以达到无声教育的目的。     

晒香菇

永平寺里,有一位八十多岁陀着背的老禅师,在大太阳下晒香菇,住持和尚道元禅师看到以后。忍不住的说:“长老!您年纪这么老了,为什么还要吃力劳苦做这种事呢?请老人家不必这么辛苦!我可以找个人为您老人家代劳呀!”老禅师毫不犹豫的道:“别人并不是我!”道元:“话是不错!可是要工作也不必挑这种大太阳的时候呀!”     

为你而忙

克契到佛光禅师那里学禅,已经有好长一段时间了。由于他凡事过于客气,总想办法自己打理,尽可能不去麻烦别人。有一天,佛光禅师问他说:“你从来没有找过我。你有没有什么问题?要不要坐下来聊聊?”克契连忙回答:“众多弟子都请教禅师,您已经很忙了,学僧怎好随便打扰呢?”佛光禅师问道:“有了问题     

茶禅一味

"茶禅一味"是宋代临济宗杨岐派圜悟克勤禅师书写的一幅墨宝,后经临济宗黄龙派虚庵怀敞禅师传给其弟子日本明庵荣西禅师;荣西又传给其第47世一休宗纯及其弟子村田朱光禅师。这幅墨宝现在还保存在日本大德寺酬恩庵。他们体悟到了"茶禅一味"的理趣,并充分发挥了它的茶道精神。     

最好的树

惟俨禅师是唐代的著名高僧。一个春天的早上,惟俨禅师听到两个弟子正在院子里讨论树叶,-一个弟子认为常青的树更好,因为四季常青更有生命力;另一个弟子则认为会落叶的树更好,因为每年都会长出新叶子。     

黄叶中的风骨

<正>有一个新来参访赵州禅师的弟子,初见赵州,赵州就说:"你来过这里吗?"弟子说:"未曾来过。"赵州慈爱地说:"吃茶去吧!"不久,又有一个弟子来参拜,赵州问:"你来过这里吗?"弟子说:"以前来过。"赵州依然慈爱地说:"那么,吃茶去吧!"站在一旁的弟子感到十分疑惑,问赵州:"为什么新来的和来过的,你都叫他们吃茶去呢?"赵州叫那位弟子的名字,弟子应喏。赵州说:"你也吃茶去吧!"我每次想到赵州禅师的这则公案,心里就充满了感动与感恩。我感动的是赵州的平等和慈爱,     

不淋一人

有一天,禅师把他的3个弟子叫到身边,然后写了一句诗:绵绵阴雨二人行,怎奈天不淋一人。然后他对弟子说:“为什么‘不淋一人’呢?”第一个弟子说:“两个人走在雨地里,肯定是因为那个淋雨的人穿着雨衣。”另外一个弟子说:“他说得不对,答案不可能那么简单。我想那肯定是一场局部阵雨,所以两个人都走在雨地里,才会有一个人淋不到雨。”     

磨砖与静坐

马祖是怀让禅师的弟子,他在般若寺修行的时候,整天盘腿静坐,希望有一天能修成正果。有一次,怀让禅师路过禅房,看见马祖坐在那里神情专注,便问道:“你这样是在做什么?”马祖马上起身回答:“我在修行,我想成佛。”怀让禅师听他这样说,就顺手从地下捡起一块砖,然后在一块平滑的石头上磨了起来,神情是那么的专注和坚毅。     

本来面目

香严智闲禅师是百丈禅师的弟子,饱学经论,后来参学师兄灵佑禅师,一天灵佑对他说:“听说你一向博学多闻,现在我问你:父母未生我之前的本来面目是什么?”智闲禅师一时语塞,回到住处,翻遍了书本,也找不到答案,再回来对禅师说:“和尚慈悲,请您开示我,什么是父母未生前的本来面目?”沩山灵佑神师斩钉截铁的说:“我不能告诉你,因为我告诉你答案的话,那仍然是我的东西,     

禅语

古代有位老禅师,一天晚上在禅院里散步,忽然发现墙角边有一张椅子,他一看就知道:有位出家人违犯寺规,越墙出去溜达了。这位老禅师也不声张,走到墙边,搬开椅子,就地蹲着。一会儿,果然有一位小和尚翻墙。黑暗中     

踹开成功之门

一个年轻人很想成功。听说寒山寺的老禅师是位智者,替不少人解开了难题,他前去请教。年轻人见到老禅师,开门见山地说:"大师,我不远千里慕名而来,请您告诉我,一个人怎样才能走进成功?"     

淡泊人生

慧宗禅师酷爱兰花,在出外云游时,吩咐弟子看护好寺院的数十盆兰花。弟子们对这些兰花照料得很精心。有一天,他们忘记将兰花搬回房中。而当晚偏偏就狂风大作,暴雨如注。待第二天查看时,院中已是残花败叶,一片狼藉。几天后,禅师返回寺院,众弟子忐忑不安地上前迎候,准备接受责罚。     

党员不退休

在全党欢庆中国共产党成立91周年,喜迎党的十八大即将召开之际——千千万万个老党员以自己朴素的方式为党献上祝福。今天,退下来的老党员们虽然大都已不担任任何职务,也不在工作岗位上,但他们为人民服务的心始终没有改变——他们始终把邻里的事,乡亲的事,社区里的事都当成自己的事情来办。因为他们理想不变,信仰不移。这里我们特编发一组老党员的生活剪影,以飨读者。     

看脚下

夜色中,法演禅师和佛果、佛眼、佛槛三位弟子在一座亭中闲话。这三位弟子号称“三佛”,禅功不相上下,都很得法演的赏识。此刻只听他们纵论滔滔,相当热烈。不觉夜气已凉,几人裹紧袈裟,准备回寺休息。归途中,突然一阵风吹过,把走在前面佛眼手中提着的灯吹熄了。四周一片昏暗,法演不失时机地对几位弟子说:“快把你们此刻领悟的心境说出来。”     

合理权威：禅师对新课程改革中教师角色的启示

禅师表现在弟子面前的权威是合理权威,这种合理权威给正在实施新课程的教师可以提供三个启示:一、权威来自于教育者是受教育者生命中不可缺少的一个重要人物;二、权威来自于教育者与受教育者的平等对话;三、权威来自于创新。认真地借鉴古代禅师的教育经验,对于当代教师端正教师角色,提高专业化水平是有所裨益的。     

本分

有一次，石梯禅师在走廊碰见弟子手捧钵盂往斋堂方向走。擦肩而过的当儿，石梯突然问：“你现在去什么地方？”     

北京老规矩(二十五)——丑话要说在头里、不说自己行、小人不可得罪

丑话要说在头里 所谓"丑话",就是别人不爱听的话.这些话谈不上对错,更是跟"长得"丑俊,没有任何关系. 老北京人有句口头禅:"我跟您可是丑话说在头里."它的意思是,办一件事,只能有两个结局:成与不成.或者说:成功与失败.您在跟人谈办这件事的时候,一定要把不成的这种可能性,也就是"丑",如实地告诉人家.     

映湖禅师的禅诗

映湖禅师的禅事诗最突出的是吟咏庵寺的诗。将俗语作为禅语引进来,象征性地表现禅的事实,使其禅诗更显得名副其实。由于映湖禅师本人就是以禅僧的身份写诗,它所追求的诗和禅没有区别,在与自然合而为一的不二世界,沉浸在具有修禅三昧的思无邪的诗境,展示了通过悟道实现自我塑造,以及面向众生的菩萨行格律,作为禅修行的结果吟咏的禅理诗,构成了映湖禅师所作禅诗的又一个特征。可以确认,映湖禅师的禅诗就是禅定的诗趣,处于诗禅一如的境地。     

士大夫居士张九成的佛禅观

南宋初期的士大夫张九成是著名禅师大慧宗杲的居士弟子,他本人的佛禅知见,契合于大乘经论与诸禅师的论道,卓然深刻,受到宗果的称赞和肯定.可见张九成在佛法修证上下了一番工夫,佛法在他心中具有相当的地位和影响.     

倒下去站起来的气概

一位父亲很为他的孩子苦恼。他的孩子都已经十五六岁了,却一点男子气慨都没有。他去拜访一位禅师,请求这位禅师帮他训练孩子。禅师说:“你把孩子留在我这里三个月,这三个月你不能来看他。三个月后,我一定可以把你的孩子训练成一个真正的男子汉。”