略论辽朝民族政策的区域性特征

辽朝民族政策的重要特征是其明显的区域性,即按照各民族在地理上的远近,分别采用不同的统治政策。这种区域大体上由内至外可分为核心、外围和外延三部分,辽朝与不同区域各民族的关系存在由紧密到松散的变化,并对其分别实行直接控制、半羁縻半直接控制、纯粹的羁縻和封贡三种统治方式。这种区域性民族政策是对中原王朝统治经验的借鉴,而且其创新之处也对后世各王朝的边疆政策产生了巨大影响。     

同为马上民族——蒙古族与满族的民族性格之比较

蒙古族与女真族（满族），分别是建立了统一全国的封建王朝——元朝和清朝的统治民族，在汉族统治阶级建立的明朝统治时期，他们都给明朝的统治者带来了无尽的烦恼。同样作为东北的少数民族，蒙古族与女真（满族）在民族性格上有许多共同之处，但也存在许多差别。这些差别不仅导致了民族发展的不同，也决定他们所建立的王朝统治寿命的长短。     

中国封建社会民族统治思想浅析

中国封建社会民族统治思想,主要指封建中央王朝对少数民族的统治思想。这种统治思想是随着封建社会的经济、政治制度,以及礼仪文化的发展而变化的。研究并且探索这种变化,对我们了解封建中央王朝,统治压迫少数民族的指导思想,考察中国古代民族关系史,是很有帮助的。     

是民族隔离吗?——清代民族政策管窥

美国新清史学派认为,清朝的蒙古、西藏、新疆等周边民族政策与其中原政策完全不同,是一种自觉隔离汉文化的政策。国内也有学者认为,清王朝民族政策的基础和前提是"族类隔离"。这些研究视角和结论均具有片面性。清朝在北方各民族区域设置机构直接统治和管辖,并依其俗而治,得到了各民族的拥护。正是清王朝对中国各民族有效的统治,奠定了现代中国的疆域基础和民族格局。     

玛里玛萨人的宗教文化与民族接触

［摘要］在滇、川、藏交界地区，玛里玛萨是一个弱势群体，与傈僳等民族一样，先为丽江木氏土司所管辖，后又受土司与喇嘛寺院的双重统治，宗教文化既带有东巴教与藏传佛教的深刻烙印，也受傈僳族原始宗教的浸染。玛里玛萨的宗教文化既有统治势力的影响，也有地域民族接触的特征。     

简论清朝初年对青海蒙古的政策

清王朝对青海蒙古的统治,经历了以蒙治藏,加以利用,招抚分封,羁縻而治和武力平叛,直接统治三个阶段,这三个阶段的逐步演进,也是和清朝初年重新统一西北地区过程中战略重心的转移相一致的,也是清朝民族政策中武力征服是其重要手段的明证.     

明英宗时期的南方民族政策走向探析

本文从明英宗统治时期复杂的民族形势出发，系统地探讨了明朝的南方民族政策的变化趋势。文章认为，受到国力衰弱的影响，这一时期明朝的南方民族政策虽然经历了由抚到剿，由软弱到强硬的变化过程，但始终不能根本解决南方尖锐而复杂的民族矛盾，这主要与明朝国力衰弱和统治者的指导思想失误有关，同时也是由其实行阶级压迫与民族压迫的民族政策的反动本性所决定的     

道光朝清廷在贵州苗疆的治理和法律控制

道光年间，清朝在贵州苗疆的统治已愈百年之久，形势出现了新的变化，清廷为了加强对贵州苗疆的统治，在前朝立法和政策的基础上，作了一定的调整，加速了贵州苗疆的内地化。主要表现在两个方面：一是在司法管辖上，通过治苗条例、章程等具体制度层面上的灵活调整，逐渐施行与内地一致的法律制度；二是在处理苗汉关系问题上，道光朝对此前的民族封禁和隔离政策有所松动。这些措施的实施，有利于贵州苗疆各少数民族和周边民族的交流和融合，在一定程度上也促进了民族地区的经济和社会进步。     

论黄老思想时期民族关系的特点

文章认为道家黄老思想对两汉初年的民族关系产生了重大而且十分积极的影响。在这一思想指导下产生的各民族和睦相处的民族政策，平等的民族观念，以及以一种宽容、克制、忍让而又不违背原则地处理民族矛盾和冲突的统治艺术，造就了两汉初期国内各民族间的和谐局面，也为两汉初年统治者与民休息、轻徭薄赋等政策的实施提供了良好的环境。     

试论民族国家的演进及现状

现代民族国家应包括以下三个关键因素：人民、领土以及有权统治人民与领土的政府。关于民族国家起源的理论大体上可以概括为四种：即融合论、冲突论、折衷论和权力中心论。“主权”概念在民族国家的研究中是一个核心问题。在全球化和信息化的推动下，民族国家的作用及地位受到了挑战，国际或地区性组织的影响和重要性增强，但民族国家仍是全球体系中的主角；民族主义的复兴对民族国家产生了不可忽视的影响，民族主义与民族国家是既相互联系又完全不同的两个概念；国际环境已发生了重要的变化，并已经影响到国家的结构和功能，这种影响在2l世纪将继续发展下去。     

论苻坚的民族政策与前泰的灭亡

本文从前秦苻坚推行的怀柔政策、徙民政策、分割统治、军事分封统治四个方面，分析了苻坚民族政策的局限性，认为苻坚民族政策局限性是导致前秦灭亡的根本原因。     

试论唐代的羁縻府州

我国自秦汉以来就是一个统一的多民族国家,历代封建王朝都面临着如何统治民族地区的重大问题。这个问题解决不当,中原地区就不能安定,中央政权也难以稳固。唐王朝统治民族地区的一个主要方式,是在民族地区设立羁糜府州,实行所谓“羁縻统治”。唐统治时期,在其政治势力所及的民族地区,大都设立了这种统治机构。但唐史上这一重要问题,现行的教科书很少提及,专著论及者亦不多见。今试作此文,提出不成熟的看法,请同志们指正。     

论清初满汉民族政策的形成

清朝是以满族为首、满汉联合统治的国家。清朝对满汉民族的政策,是这个具有民族统治特色的政权奉行的一项基本国策,关系到有清一代的治乱兴衰。清代满汉民族政策之定型化,是历太祖、太宗及世祖各朝努力的结果,其间跌宕曲折,成败得失,或隐或显,颇值得研究。清太祖的勃兴和“以满治汉”的政策清朝的统治可以追溯到1616年清太祖努尔哈赤建立的后金国家。清代满汉民族政策之滥觞,也在后金国家建立的背景中早已酝酿。     

唐代都护府述略

唐王朝是我国历史上最强大的王朝。在其周边广袤的土地上,居住着经济形态不一、语言风习迥异的众多民族。唐中央政府统治这众多民族的一个主要方式,是按民族或部落建立府州,以其原有的酋领、君长为都督、刺史,直接统治本民族,中央政府通过边州都督府和都护府进行管辖。这其中都护府管辖的区域最广,治理的民族最多,对唐代统一的多民族国家的发展影响也最大。因此,都护府是研究唐代民族关系、唐代统一的多民族国家发展与巩固等课题中,不可忽视的重要问题。本文拟从以下三个方面对都护府问题作一略述。     

南方民族区域行政管理制度的历史演变及其深层文化考虑

本文认为南方民族区域行政管理制度的历史演变并不仅仅是由于封建中央政权强化政治经济统治的需要，其中也包含着统治者对不同时期特定区域文化状况的深层理解，它是各个时期民族管理政策对南方民族地区文化变迁的一种因应和调适。     

元朝江南地主势力的持续增强初探

民族等级制度是元朝处理民族关系的一项基本制度，其根本目的是永保蒙古人的优越地位，巩固蒙古人的统治。然而在推行的过程中，却出现了诸多问题。以江南为例，民族等级制度遭到了极大的失败。江南地主势力在整个元代，不但没有被削弱，反而在持续地增强。这表明元朝的民族等级制度缺乏其生存的土壤，不能也不可能真正推行下去。     

论清朝治理侗族地区的经验与教训

从清初至清末，由于各个时期的历史条件不同，清政府对侗族地区的统治政策也有所不同。其中，既有成功的政策，亦有失败的政策。这些政策的实施，在当时产生了不同的社会效果，为我们留下了宝贵的经验与教训。这些经验与教训，对于我们今天研究清朝历史上的民族关系，处理好民族问题，制定正确的民族政策，具有一定的借鉴意义。     

对我国民族问题长期性的再认识

民族是一个历史范畴,是生产力发展到一定阶段才出现的。它不仅仅是资本主义上升时代的历史范畴,在我国民族的产生要追溯到封建社会发轫之初的秦、汉时代以前,秦、汉时我国已由多民族组成了统一的国家。民族和多民族国家都是历史长期发展的产物。一般地说,民族一经产生,民族问题便相应产生;特殊地说,民族问题是伴随多民族国家的产生而出现的。它也是受变化法则支配的,有自己的开端、发展过程并随民族的消亡而消失。民族问题不是独立自在和一成不变的,在不同的历史时期和不同阶级居于社会的统治地位时,它     

清代康雍乾三帝的统治思想与文化选择

清政权建立之后 ,面对自身相对落后的民族传统与汉族先进的封建文化的矛盾 ,统治者最终选择了正统儒学 ,特别是程朱理学作为清朝的官方哲学和统治思想。尽管康熙、雍正、乾隆三帝所处的历史环境不同 ,个性有别 ,其强调的重点和关注的方面也有差异 ,但“崇儒重道”的基本文化国策始终未有改变。这一文化选择的完成和统治思想的确立 ,为康乾盛世奠定了深厚的思想文化根基。     

欧洲共同体与民族国家体系——马约与复合统治模式

欧共体再具活力与国际政治理论 80年代后期以来,关于欧共体再具活力的议论可分为三人类。第一类是继承50年代以来的地域联合论,对欧共体联合的直接动力进行了分析。第二类是西欧“民族国家体系变化论”。第三类为包括欧洲的统一和分化的“复合统治