从日本宗教文化角度看靖国神社问题

日本领导人不顾亚洲邻国的反对而坚持参拜靖国神社,这不仅是由于他们错误的历史观决定的,而且是由他们自欺欺人的所谓日本宗教文化特殊论所自我误导的。文章侧重从日本宗教文化的角度,对靖国神社问题及日本政要参拜靖国神社的精神构造加以剖析。     

参拜靖国神社的背后

日本新任首相小泉５月９日在日本国会表示,他将以个人身份参拜靖国神社。５天后,小泉在众议院预算委员会上再次表示,将以内阁“总理大臣”身份参拜靖国神社。他同时声称“不会因为外界批评而中止参拜”。小泉的表态立即受到国内媒体和亚洲国家舆论的抨击。 靖国神社为谁招魂 靖国神社坐落在东京千代田区九段,是日本祭祀明治维新以后历次战争中死亡军人的场所。神社始建于１８６９年（明治二年）６月２９日,原名为“东京招魂社”,１８７９年（明治十二年）６月改名为靖国神社。“靖国”是“镇护国家”的意思。靖国神社的建立是与日本神…     

靖国神社问题对中日关系的影响

参拜靖国神社问题的核心在于参拜者的历史观。如何看待明治维新以来日本帝国主义所推行的对外扩张和侵略邻国的不光彩历史，如何认识东京远东军事裁判的结论，乃是今日靖国神社问题的根源所在。对日本来说，参拜靖国神社问题并不单纯是一个历史认识问题，而且是一个很重要的国家战略问题。     

参拜靖国神社:一条通往“国家主义”的“精神隧道”——从小泉四次参拜靖国神社谈起

冷战后 ,“新国家主义”思潮在日本的迅猛抬头 ,导致了日本政治的极度右倾化。小泉纯一郎上台后 ,接连不断地参拜靖国神社 ,这是新国家主义思潮泛滥的必然结果 ,是一条通往“国家主义”的“精神隧道”。但是由于日本民族的独特性 ,使得日本在通往“国家主义”这一政治进程中 ,具有许多隐秘而独到之处。而小泉执意参拜靖国神社的背后 ,就是以一种十分隐秘的方式 ,即通过对日本最强的传统政治力量———以神道教为话语背景的“天皇制”———的利用 ,以唤起国民对国家的高度认同和忠诚。笔者尝试着从“认同”这一政治文化的角度对小泉参拜靖国神社的动机作一分析     

似曾相识此嘴脸

7月29日,日本首相桥本龙太郎公然参拜靖国神社,从而引起亚太地区舆论哗然。许多国家发表声明表示抗议、谴责和遗憾,一些报纸批评他太不慎重,比中曾根康弘走得还远。但也有某些报纸在为他开脱,说他这次的参拜究竟以公职身份还是私人身份,还无法界定。     

靖国神社与日本政要参拜原因探析

日本民族是个崇尚神道的民族,神社问题由来已久。但靖国神社却与一般神社不同,它的0祭祀对象是战场上牺牲的军人,随着日本右翼势力的发展,包括东条英机在内的1000多名战犯也被合祭其中。自50年代起,由政府参与的各种参拜靖国神社的活动一直未断,鉴于里面供奉着二战中的各级战犯,参拜极大地伤害了包括中国、韩国在内的亚洲各国人民的感情,遭到亚洲各国人民的强烈反对和严厉谴责。屡屡发生的参拜事件绝不是偶然的,政要参拜的背后有着深刻而复杂的原因。日本的国民性格、国内政治基础、美国战后对日政策、日本经济发展、亚洲认同以及历史教育等无疑都是很重要的原因。靖国神社问题严重影响到日本与亚洲各国的外交关系。日本只有正视历史,才能与亚洲各国增加信任,共创未来。     

警惕日本军国主义的复活——对战后日本有关中日战争错误言行的考察

日本发动的大规模的侵略战争已经结束50多年了,战争的罪魁祸首也早已受到了应有的惩罚.可是,一些日本首相和大臣不止一次地到祭祀着东条英机等日本甲级战犯的靖国神社参拜,这一行为严重伤害了深受日本军国主义之害的亚洲各国人民的感情,激起了亚洲各国人民的极大愤慨.因此,有必要对日本战后有关中日战争的错误言行作一番考察.     

浅论日本首相参拜靖国神社的动机

日本首相违反国际民意,屡屡参拜靖国神社,其动机就是利用靖国神社的精神象征性,实现争取民众选票的支持、获得右翼势力的扶助、肯定国家的侵略史、迎合美国的战略意图等多重政治目的。     

论日本靖国神社与"历史教科书"问题

日本的靖国神社始建于 186 9年。它是天皇制国家机构的一部分。这里供奉着 2 4 0多万名日本对外侵略战略中死亡官兵的“灵牌”。参拜靖国神社和篡改历史是日本右翼势力美化侵略 ,为复活军国主义招魂的蠢动     

诺贝尔奖得主解析健康生活

小泉连续参拜靖国神社，不仅引起了世界人民的反感，也在日本国内舆论掀起了讨论的热潮。高桥哲哉是东京大学教哲学的靖国问题专家，曾著书从思想角度深度剖析靖国神社，在日本引起轰动。记者日前采访了他。     

高度警惕日本政治的右翼化

自2012年4月石原慎太郎称＂东京政府决定从私人手中购买钓鱼岛＂以来,中日钓鱼岛争端不断升级。2013年1月24日,台湾保钓人士再度出海到钓鱼岛宣示＂主权＂,保钓船在逼近钓鱼岛时,遭到日本船只发射水炮拦截。2013年4月23日,168名日本国会议员参拜了位于东京都九段北的靖国神社。次日,安倍晋三声称：＂保障向尊敬英灵表达崇敬之意的自由是理所应当的事＂,强调了允许阁僚参拜的立场。     

怒斥小泉纯一郎参拜“靖国神社”(七律)

亡灵参拜意犹酣,两面三刀数小泉。正义中华功盖地,凶残日寇罪滔天。屠城喋血千秋恨。逼妇“劳军”百代冤。公理不容尊恶鬼,招魂令我发冲冠。怒斥小泉纯一郎参拜“靖国神社”(七律)@陈盛文     

从参拜靖国神社看日本新时期外交

本文针对近年来日本右翼势力的抬头,千方百计歪曲历史,美化殖民统治和侵略战争,尤其是日本政界要员,特别是小泉纯一郎上台以后,不顾日本国内舆论和亚洲各国反对,多次参拜供奉二战战犯的靖国神社的问题,通过对靖国神社问题的由来、发展和社会基础的分析,揭露其实质,指出日本新时期外交走向,以及中国及其他亚洲国家应采取的相应对策.     

论文精华

中曾根康弘1982年11月至1987年10月任日本内阁总理大臣,这5年中,中日关系基本上是良好的。但是,在中曾根政权期间,也出现了多次伤害中国人民感情以至严重影响和干扰中日关系正常发展的事端,如教科书事件、参拜靖国神社事件、光华寮事件、东芝事件以及军费开支突破1％限额问题等。导致这些问题产生的原因何在呢?《湖北教育学院学报》发表文章,对此作了阐述。作者陈匡时认为,除了由于中曾根未能一贯坚持和实现其对华友好的最初诺言,特别是任内末期,在处理中日关系一些原则问题上态度暖昧、迟疑不前、软弱无力甚至执拗诡辩外,事端的发生,还有下述原因:     

日本军国主义是恶魔成共识

日本专家：日本民众易受过激言论影响 日本北海商科大学石原享一教授表示，对于靖国神社的参拜以及历史问题，中日不仅需要互相沟通，还需要听取来自世界各国的意见，这些外来的意见往往比较客观。他表示，在这场“舆论战”中，     

我国政府为何坚决反对日本政要参拜“靖国神社”？

日本首相小泉上任后,连续5次参拜“靖国神社”,为什么每次都遭到朝、韩和亚洲有关国家特别是我国政府的坚决反对和严厉批判?这要从“靖国神社”摆放的物品和它的内涵说起。“靖国神社”大门外,“竖着一座高约10米的纪念碑塔,碑文为:‘追慕景仰为皇运的扩展而献身的尽忠靖国之士和遗烈’(“扩展”的实质就是对外侵略的代名词——作者注)。塔身底座嵌有十六块浮雕,表现的都是为日本对外侵略战争树碑立传的内容。如1894年中日甲午海战、1895年日本侵占台湾、1900年日军参加八国联军占领天津、1931年日军侵占中国东北、1932年中是上海空战等,都…     

简析民族主义与对日“新思维”

《中华魂》编辑部:我是《中华魂》杂志的一名忠实读者,贵刊让我受益匪浅。日本右翼分子在历史问题上一直伤害中国人民的感情,参拜靖国神社,控制我钓鱼岛,开采我东海油气田,干涉台湾问题,等等,不一而足。是可忍孰不可忍!但是,日本却在国际上散布“中国威胁论”,国际上有些人也给我国人民对日本军国主义复活的正当的反应贴上“民族主义”的标签。特别令人困惑的是有的中国人也提出所谓对日“新思维”,迎合日本一部分人的种种倒行逆施,把我国人民的爱国主义的思想感情斥之为“民族主义”,而网络论坛中对“民族主义”的解释也是众说纷纭。那么,…     

中日外交公关博弈

正中方调整公关对策,从强调本方主权立场,转变为提醒世人牢记二战历史,警惕军国主义复活和为二战罪责翻案,这些内容更容易为大多数国家所理解、认同自2012年9月,日本野田佳彦内阁正式推动"钓鱼岛国有化",导致中日关系急剧恶化起,中日两国就在全球范围内展开了愈演愈烈的外交公关博弈。2013年12月26日,自民党安倍晋三上台一年后,不顾中韩等亚洲国家的强烈反对,公然参拜供奉有14名二战甲级战犯灵位的靖国神社,让中日之间的外交博弈变得更加激烈。     

日本政府与靖国神社

二战后,日本首相、议员多次参拜供奉包话二战战犯在内的靖国神社牌位的事件,造成对亚洲尤其是对中国的深远影响.本文认为其历史根源和社会原因有日本特殊的文化,日本特殊的历史背景以及新国家主义思潮抬头.日本只有彻底的反省和承担二战责任,才能建立一种正常、健康、向上的中日关系以及日本和亚洲各国的关系.     

侵略史实岂容篡改

十数年来,日本政要为侵略辩解几乎从未停止,颇值得注意。 随着日本经济实力的增强,军国主义思潮日益抬头。十数年来,企图模糊、减轻、掩盖侵略罪行的言行一波紧接一波。 1985年,自民党中曾根康弘首相以官方身份参拜供有东条英机等战犯牌位的靖国神社。后在国内外谴责下,未再以官方身份参拜。 1986年,文部大臣腾尾为南京大屠杀辩解,说是“为了排除抵抗”,并不承认日本有战犯。他在国内外谴责下辞职。 1987年1月,中曾根内阁宣布废除1976年以来日本一直遵守的防卫费不得超过国民