辅音尾演变最快的侗语方言——新晃李树侗语

一般认为,元音分长短和有-m、-n、-η、-p、-t、-k等辅音韵尾是侗傣语族的特征之一。伺语属侗傣语族、侗水语支,分为南、北两大方言。虽然其大部分地区仍然比较完整地保留着上述特征,但是也有许多地区尤其是北部方言区已发生程度不同的演变。地处湖南省新晃侗旅自治县的李树(ti~4ju~1)侗语不仅元音已无长短之别,而且其辅音尾的发展进程可算是侗语方言土语中最快的,它的鼻音尾-m、塞音尾-p、-t、-k已全部脱落。     

土族语中的藏语借词

土族语中的藏语借词华侃土族是一个具有历史文化传统的民族，现主要聚居在青海省互助土族自治县和民和县。此外，还散居在大通、乐都、门源、都兰、贵德、共和、同仁及甘肃省的天祝藏族自治县、永登、肃南等地。现有人口１９１，６２４人（据９０年普查统计）。土族有本民...     

土族语长元音的形成

土族语出自基础蒙古语,后又发展成为独立语言.其长元音的形成与蒙古语有着共同的性质,只是土族语中还没有完成长元音形成的全过程,很多现象则表现为YFY音组向长元音过渡时期的特征.     

壮语辅音系统演变趋势论

壮语辅音系统变化的趋势主要表现为:浊塞音清化;复辅音简化;r声母向l声母转化;塞擦音逐渐产生和完善;送气声母在北部方言逐渐萌发产生,而在南部A-言则逐渐走向完善;塞音韵尾-p、-t、-k和鼻辅音韵尾-m逐渐消失.     

土族语 古蒙古语对照词表(四)

807TZ：naa-～nia：你阿；SM：MS:niγa-～naγa-;词义：粘。808TZ：naadi－IMS：纳都；naγad-;naγad-词义：玩。809TZ：naadim;MS：纳阿敦；SM：naγadun～naγadum;词义:戏，游戏。810TZ：naga；MS：兀纳合；SM：unaγa；词义：驹子。811TZ：naGai；MS：纳合出；SM：naγai～naγau；词义：舅。812TZ：nagi；MS：亦纳黑石；SM：inaγ1；词义：以这相。813TZ：naiman；MS：乃蛮;SM：naiman;词义：八。814TZ：naimando;MS：乃蛮札兀；SM：naimanaγun;虽订义：八百。815TZ：naimanmenxen;MS：乃蛮敏合；SM：naimanm…     

土族语 古蒙古语对照词表(五)

1134TZ：s：。邹。一；Mb：应地合阿；SM：sur、。－；词义：教，驯，。1135TZsurf－；MS：速地；S11：sur－；词义：惯，学习。1136TZsurlldu－；MS：速o勒察；SA4：Surul6a－；词义：共学（共同学习）。1137TZsurlnsao3HY撤林撒黑ISM：sarlmsav）词义：蒜。1138TZ：SdZ。－；MS：札撒；SM：扣S。－；词义：整治，修。王玉39T乙S奴。G。一；Hy：阿做黑；SM：。s。Yu－；词义：问。1且4OTZ：Sdz。G引du！M＞：阿撤忽勒条黑主SM：。S。Yd加一；词义：互问，相问。1141TZSdZ。G。S。；MS：阿做思阿速；bM：。S。Yub…     

汉语青海方言和土族语的对比

一、引言 世居青海省的六个主要民族所操语言分属汉藏语系和阿尔泰语系。汉族,回族和藏族分别操汉藏语系的汉语和藏语,蒙古、土和撒拉族分别操阿尔泰语系的蒙古语、土族语和撒拉语。操着不同语言的这些民族,在青海这块土地上世代相处,无论是政治、经济,文化,还是在生活的各个领域都发生过广泛而密切的联系,加之邻省汉语河州方言区的汉族和许多少数民族如回、保安、东乡族的交往,相互都产生过一定影响。青海汉话的许多特点就是在     

土族语 古蒙古语对照词表(三)

dz577TZ：dzaa－;MS：札阿～只阿；SM：jaalldu-;词义：告。578TZ:dzabdziila－；MS:札必阑；SM:jabila－；词义：盘腿。579TZ：dzaGa；MS：札合;SM：jaqa；词义：领子，衣领。580TZ：dzaGadu;MS：札合秃;SMjaqatu;词义：有领子的。58lTZ：dzaGasi;MS：只合孙；SM：jivasun;词义：鱼。582TZ：dzaGasitci;HY：只哈赤;SM：jivasunci;词义：渔人。583TZdzaila－；MS：札亦刺；SM：jaYila；词义：躲。584TZ：dzalan；MS：札刺兀；SM：jalavu；词义：后生，青年。585TZ:dzalgaa－;MS：札勒合；SM：jalva-；词义：接。586…     

蒙古尔(土族)语和蒙古语

在远离蒙古大草原的河湟地区,很早就居住着蒙古尔(moηGol,土族)人。关于他们的历史渊源在史学界尚未得到统一认识,但在语言学界坚定不移地确认他们操的语言是阿尔泰语系蒙古语族的语言,并且认为与蒙古语之间的差别不是人们所想象的那么大。可以说河湟地区的蒙古语正是以统一蒙古语的地方方言为基础发展起来的。 下边我们就蒙古尔语作一些必要的分析,看看它同蒙古语的关系究竟是怎样的。关于这方面的资料对探讨土族族源或许有某些帮助。     

土族语、古蒙古语对照词表(二)

284、TZ：Gada；MS：合答；SM：YadaYa；词义：外。285、TZ：Gada－；MS：合惕忽；SM:qada－；词义：刺，插。286、TZ：Gadaa；MS：合打，SM：qada;词义：山峰，石山。287、TZ:GasGu；MS：合惕忽忽；SM：qadgu－；词义：刺。288、TZ：Gadar;HY：哈塔儿;SM：Yadar;词义：面子。289、TZ：Gadar；MS：合管阿儿；SM：qajaYar；词义：辔头。290、TZ：Gadartudor；HY：哈塔儿尕脱儿；SM：Yadardotur；词义：表里291、TZ：GadardU；MS:合答儿秃qajaYartu;词义：有辔头的。292、TZ：Gadasi;MS：合答阿孙；SM：Yadasun，…     

土族语、古蒙古语对照词表（一）

土族语、古蒙古语对照词表（一）李克郁，李美玲土族是我国５６个兄弟民族组成的多民族大家庭中的一员。建国前，文人史家对土族的一些情况很少有报道，因之人们对其很陌生。建国后，在五十年代，国家曾一度组织工作队深人到土族地区，对其社会历史及语言进行了调查，但正...     

土族语和蒙古语白色词的文化内涵

土族语和蒙古语白色词的文化内涵●贾儒民族习俗的形成，是经历了一个相当长的历史过程，这个过程又必须是与其特定的自然环境和特定的社会环境紧密地联系在一起的。民族习俗的形成、完善和发展，就是在这种特定的环境中进行的。它在历史的积淀、传承和演变过程中，形成...     

《蒙古秘史》语与土族语语音比较──a元音之比较

土族语属阿尔泰语系蒙古语族，与蒙古语有密切的渊源关系，与中世纪蒙古语相当接近。本文就无音a在土族语和《蒙古秘史》语中的对应关系作了较为全面的比较。     

土族村落的空间结构及土族的空间观

村落景观是文化观念的物化表现,它受到自然环境以及社会经济发展水平的制约。本文对土族村落空间结构从村落与村落之间、村落内部、庄廓及其内部三个层次进行分析,最后讨论了村落的同心圆结构。村落空间结构存在的一定意象可以让我们用与其相对应的“语言”来进行解读。     

试论土族服饰中蕴含的原始信仰审美观

服饰是一个民族文化的表征 ,反映了一个民族的宗教信仰、文化历史和审美观念。本文就土族服饰发展源流、演变及特征进行分析 ,以期进一步探讨土族服饰中蕴含的原始信仰审美观     

土族的伦理道德文化

土族的伦理道德文化席元麟土族先民自唐宋以来由中央王朝管辖，与其他民族人民共同开发经营祖国西部边陲，在政治、经济、军事等方面对土族社会都会产生巨大影响，伦理道德亦然。土族人民在缔造伟大祖国和维护祖国统一的斗争中，创造了自己民族的物质文明和精神文明。他们...     

土族老人的心愿

在我国的历史上,有“花痴”、“书痴”的佳话。可谁听说过“树痴”呢?晋代诗人陶渊明门前植柳五株,自号五柳先生,吟诗作赋,诩诩自娱。如果他有幸跨越1,600多年活到现在,定会欣然拜访号称“树痴”的青海省互助土族自治县东沟公社大庄大队土族老人刁旦吉。尤其听到刁旦吉老人十年如一日,带领他的六人营林队栉风沐雨,爬山     

土族的藏传佛教信仰

由于历史等诸方面的原因 ,随着藏传佛教的发展 ,至明代以后土族几乎全民信仰藏传佛教 ,并延续至今。从目前仍然保存的一些宗教活动的主要场所和内容中可以看出 ,现代的土族文化作为一种农业经济形态下的文化模式 ,虽然有农业文明的共性 ,但也有其因宗教活动而滋生的个性 ,不可对它的文化形态进行简单的定性     

土族源流新议——兼谈土族的历史斗争

对于土族历史的研究,亦如对于任何兄弟民族的历史研究一样,尚需在既有成就的基础上进一步开展和深入。我这里只就土族族源及其历史斗争问题,发表一点浅陋的意见,以供参考。     

土族花儿的文化特征

土族花儿曲调多样 ,内容丰富 ,艺术特色鲜明。土族花儿呈现出的艺术个性 ,是土族文化个性的显著体现。