胄子从师,罕能由礼——韩愈写作《师说》的现实背景

韩愈写作《师说》对儒、佛、道三家的思想资源均有所择取,而一向排斥佛道、推尊孟子的韩愈作出与他一贯思想不太相符的思想选择,其实与他所处的＂语境＂有密切关系。《师说》的写作与他的仕宦经历直接相连,其最直接的刺激则是当时学校风气的败坏：老师不能为人师表,学生纪律糟糕,还经常轻侮老师。如果我们举一反三,＂前后左右＂地读史,对于古人思想的理解会更加明晰。     

既赚钱、又高雅,还可满足特定人群需要 何不开间“写作吧”！

如今,都市里的“吧”早已超出原先酒吧范畴,变得花样翻新,形式各异,目前一种复合式“写作吧”已在都市的消费群体中应运而生。几乎在所有的大中城市,都有这么一群“缪斯的崇拜者”把写作作为一种方式,或抒发生活的灵感,或渲泄心中的郁闷。然而这些夜不能寐的写作爱好者在喧嚣的城市生活里却难得有一个温馨幽静的环境可以让他们一头扎进成堆的报刊、书籍中尽情地去放松,潇洒地畅游于     

贱兔·小新·儿童化 犯贱:把自己放到最底,你能把我怎样

贱兔——源于韩国、发扬光大于中国的一只卡通兔,为贱客鼻祖。小新——全名:蜡笔小新,儿童成人化典范,5岁就懂“三温暖”、“美女陪护”。儿童化——成人说小孩话并模仿其行为,生存压迫感之下,产生投怀送抱的冲动。什么茶不能喝?——警察不能喝。什么山不能爬?——赵本山不能爬。什么鸡不能吃?——飞机不能吃。什么蛋不能吃?——脸蛋不能吃。什么瓜不能吃?——傻瓜不能吃。这些都是眼下五六岁小屁孩热衷的智力游戏,相信比听央视主持人王小丫的“你确定吗”之类的问答脑筋急转弯得多。我们儿时只会“大头大头,下雨不愁,