日本花道及其文化内涵

日本花道有着悠久的历史 ,其间作为插花曾被日本人认为是具有生灵的东西 ;插花最早与僧侣结下佛缘 ,并被视为神圣 ;插花与妇女、与茶人、与池坊家庭均有着深刻关系。除去宗教的意义 ,当然更多的应是花道所具有的文化审美意义     

日本花道起源初探

随着古代中日文化的交流发展,中国的梅花、菊花、垂柳,及隋唐时期以花传情、寄情花木的赏花习俗传入日本,大大推动了日本赏花文化的发展。隋唐时期中国佛教礼法和佛前供花以及花器的不断传入,极大程度地促进了日本祭坛插花的兴起,导致了日本最古老的插花流派——池坊流的诞生。池坊流随着与日本本土文化日益融合,最终形成了具有日本民族特色和传统文化特点的插花艺术——花道。在Ikbana（日本插花）这个名词已广为流传的今天,追溯日本插花之源头,有利于我们了解中国传统文化与插花艺术之魅力,树立民族自尊心与自信心,为振兴中国现代插花艺术提供有益的借鉴。     

一种特有的女性文化

不同的文化会孕育出不同特色的艺术。东方插花起源于中国传统文化,流传到日本后得到了发扬光大;西方插花体现了西方文化特点并与商业行为有更多的联系;而现代插花则是东西方插花融合的产物。东西方插花的起源、发展和融合,从一个侧面反映出东西方文化的传播和交流。通过一种特有的女性文化的形成,这种传播的多维效果受到了社会思维习惯、生活方式和文化格局等多方面的影响     

寄宿客之道

我们中国人都喜欢讲道,治家称家道,尽孝有孝道,交友曰友道,教学为师道,喝茶有茶道,插花有花道……那么作为一名寄宿客,要知道些什么呢？要明了此间之道,首先要分清宾主。主即主人,即待客迎送的一方。宾即客人,即往访、拜谒、暂居的一方。     

现代插花及其审美教育价值

现代插花,是相对于传统插花而言的,它吸取了中外传统插花艺术的精华,还吸收了现代雕塑、绘画、音乐、建筑等艺术元素,渗透着现代意识,因此更能体现现代人的审美情趣和文化心态,更具时代感。现代插花在创作上更加自由,因此又被称为"自由式插花"。现代插花作为一种生活艺术不但具有创作题材广泛、插花素材丰富、表现方式灵活多样等特点,而且还具有重要的美育价值,成为审美教育的重要载体。     

论禅境与日本设计文化的关系

禅，原本为佛家的一个修炼法门，但经过代代承传沿袭，日本的禅宗已转变为平常人生活中的一些智慧，可以说中国禅宗与日本的设计艺术擦出了耀眼的火花。特别是在书道、茶道、花道中积累下来的审美格调和艺术品味已成为日本现代艺术设计取之不竭的灵感来源。从某种意义上说，日本人的性格和日本的文化就是禅。     

中国画艺术语言在当代插花艺术当中的审美体现

从中国画的艺术语言出发,分析它在当代插花艺术的审美体现。就插花的发展来看,自然和谐、意境深远的插花设计风格成为一种必然。当代插花艺术设计应遵循这种必然的设计理念,从而达到情景交融,虚实相生,产生出余意不尽的插花艺术设计,促进中国传统文化与插花艺术的和谐发展。     

佛教和日本艺术关系的研究

佛教传入日本以后,经过长期的历史演变和发展,创造了丰富多彩的具有日本特色的文化。即：佛教在日本哲学、日本文学艺术、日本人的伦理道德、日本的科学技术等领域都结出了丰硕的果实。近年来,将佛教作为一种文化,来研究佛教与文化千丝万缕的联系的论文层出不穷,硕果累累。在此以介绍佛教与日本艺术关系的研究成果为主,并以近20年来中国大陆的佛教研究为重点,从佛教与日本音乐、日本建筑、茶道花道等三个方面对研究概况试作评述。     

论中国传统插花艺术的立意特性

中国传统插花艺术将意趣放在首位，对立意极为重视。从中国传统插花艺术的创作动机着手，抛开视觉艺术均具有的基本的对“美”的追求，从更深入的角度提炼出中国传统插花艺术在道、儒、释三家影响之下所孕育出的“天人合一、托物寓情、物随原境”的立意特性。     

情趣插花巧手“焕”新家

情趣插花,以小取胜,小巧玲珑,既突破传统插花的格调,又不拘泥于均衡对称的造型。成功的情趣插花,通常是并不起眼     

中国古典插花与书法

古典插花是我国传统文化的代表之一，书法是我国的“国粹”。古典插花与书法有许多相契相合之处，如二者均属于艺术的范畴，历史悠久，且蕴含深刻的哲学和美学原理；都讲究技法的表现和空间结构，同时注重意境的表达和创造等。古典插花与书法又属于两种不同类型的艺术创作，各自展现着独特的魅力和个性。     

孟墓社区：五特色产业引领社区全面发展

历史特色：插花村历史悠久．自古就有插花庙和插花娘娘的历史传说。1998年，僧人释妙寿在相关部门支持下，在天宝山重新修建了一座大型插花娘娘庙，又称“藏龙寺”。如今每年三月十九、四月初一、四月十三，附近村、社的人都会举着大旗来这里赶庙会．藏龙寺已经成为汤山乃至江宁地区传播宗教文化，修禅、说法、求道的重要场所。     

插花艺术精品课程建设的构思与实践

插花艺术是园林专业一门重要的专业特色课程,在进行精品课程的建设中,从教学模式与教学体系的完善、教学内容的调整与补充、多媒体课件的更新、课程配套教材的编写、课程实践教学环节的建设、课程标准试题库与考评体系的建立、对专业学生创新能力与专业素质的培养等多个侧面做了教学研究与改革,从而发挥了插花艺术的课程特色,提升了插花艺术的教学层次,取得了插花艺术课程作为精品课程的教学成果。     

从下岗女工到国家级考评员——记“上海市终身学习典范”黎益珍

黎益珍简介:1955年2月出生,1999年从二电公司下岗。之后通过不懈努力,她陆续获得国家级插花员五级(初级)、四级(中级)、三级(高级)和二级技师资格,成为国家一级插花技师、国家职业技能鉴定技术人员、国家职业技能鉴定考评员。现为杨浦区平凉路街道社区学校插花教师、上海市插花协会会员。2012年获得推进学习型社会建设“浦东杯”社区居民花之韵插花竞赛第一名、2013年被评为全国“百姓学习之星”。     

新西兰的十大热门行业

近年来,越来越多的中国移民进入新西兰。他们大都集中在奥克兰、惠灵顿和基督城等大城市。如何在新西兰找到合适的工作是新移民最为关心的问题。应当说,在新西兰的商业机会还是不少。如:中医诊所;利用新西兰的白松制造筷子,然后出口至日本及韩国;种植鲜花供应日本插花艺术之需;捕捉海产供应中国或日本市场;设立贸易公司;加工木材;引入计算机及机器以改善     

插花地成因与延续的历史人类学思考——以贵州省地湖乡为个案初探

“插花地”是指某地在地理位置上与所处行政区或仅一线相连，或隔越他界，但都处在另一行政机构辖地包围之中的地域。鉴于插花地的成因极为复杂，且其成因和延续并非单一因素所使然，理应用结构性的视角对插花地的成因和延续进行多学科、全方位的研究。以贵州省天柱县地湖乡为例，探讨插花地的成因和延续，力图为类似插花地问题提供一个全新的视角。     

插花农地抵押贷款的价值决定模型研究——基于李嘉图土地价值模型的修正

农地承包权流转中形成的"插花农地",是人们基于利益博弈的均衡解,在其形式上体现为利益各方就空间边界、产权边界的划分与执行能力所达成的妥协.由于插花农地降低了农业企业家的经营选择范围,从而降低了土地的租值.文章将规模化程度因子、企业家选择域引进了李嘉图模型,通过模型推导,得出了农地租金与规模化程度、企业家选择域正相关、与插花农地负相关的结论,从而为插花农地进行金融机构的抵押贷款估价提供了分析工具.     

新疆霍城县牧民集中定居与插花定居效应对比分析

游牧定居已成为各牧区的发展趋势。该文通过入户访谈法、层次分析法对霍城县牧民集中定居与插花定居效应进行对比评价,得出集中定居和插花定居均有较好的经济效益,集中定居的社会效应高于插花定居,插花定居生态效益高于集中定居;提出通过减轻牧民自筹资金压力,加强迁出地生态保护等措施,为霍城县牧民定居工程可持续发展提供支撑。     

“拈花惹草”的享受

家庭插花除了带有随意性和个性以外,也需适当掌握一些基本的插花方法。首先来看造型,大致可分为对称造型和不对称造型两种,对称造型在西方式插花中运用较多,它的特点是对称、统一、排列均衡。常见造型有半球形、扇形、塔形     

池坊：心灵对美的渴望

池坊：心灵对美的渴望石舫走近插花站在一件件插花作品的面前，你很难不为她们的魅力所打动。可以说插花是把大自然植物花草的美的精华集中、融合为一体，每一盆插花又都有各自不同的风格。或雍容华贵，或舒展大方，或雕琢成趣，或巧夺天工。让人有美不胜收之感──这就是...