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肖朝贵是太平天国运动初期的重要领袖,官封西王,位居洪、杨之下,冯、韦之上。关于他的族属,有说汉族,有说壮族;笔者认为当为瑶族。兹作如下辨证。子随父姓,在封建社会时代的汉族和其他一些民族里,这是天经地义的;可是,肖朝贵亲属的姓氏却与汉族传统乖违。首先,据《天父天兄圣旨》载巳酉年十二月十八日喻,肖朝贵为肖玉胜之子;可《太平天国文书汇编》载天历庚申十年十一月初十和十三日《幼主诏旨》,蒋万兴是肖朝贵的“肉父”(生父)。这样,肖朝贵有两个不同姓氏的父亲,一名肖玉胜,一名蒋 相似文献
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杨秀清、萧朝贵桂林告示发现于广西龙胜各族自治县龙脊壮族民间文献《廖笺记军民剿匪·廖金全号》一书中,为已发现太平天国东王杨秀清、西王萧朝贵联衔发布的告示和公文中最早的一篇,也是已发现太平天国金田起义后发布的告示中最早的一篇.它的发现,有力地驳斥了曾国藩幕僚张德坚关于太平天国告示起源时间的谬论,为研究太平天国史提供了一份新... 相似文献
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壮族的都老制及其蜕变 总被引：1，自引：1，他引：0
都老(或称寨老) 组织是壮族传统社会中家庭之上的社会组织,亦是壮族土著社会的最高民间组织。这一组织的运作便是都老制度。关于这种制度,史籍亦有零星记载。《隋书·地理志》云:“诸僚铸铜为大鼓”。其“俗好相攻,多构仇怨,欲相攻则鸣此鼓,到者如云。有鼓者号为‘都老’,群情推服。”《宋史》卷495亦有类似的记载。壮族的“都老制”千年传袭,迄于解放前夕,广西上思、龙胜等地的壮族人中,还存在着比较完整的都老制。由于都老制在壮族历史上延续很久,考察其内涵及演变过程,就觉得很有必要了。 相似文献
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广西壮族人口发展战略研究 总被引：1，自引：0，他引：1
笔者在《广西壮族人口探讨》(见《广西民族学院学报》1983年第三期)一文中(以下简称《探讨》),根据调查收集的资料,曾对广西壮族人口发展简史;壮族人口与经济、文化、教育、卫生发展不相适应的状况;以及壮族人口特点及其发展趋势等问题进行了阐述,并对控制广西壮族人口增长提出了几点建议。本文拟根据近几年来壮族人口发展变动的新资料,对壮族人口发展战略作进一步的研究与探讨。一、严格控制人口数量,是壮族人口发展战略的首要任务人口数量是衡量一个国家或地区人口发展变动状况的主要指标。人口数量如何,不但决定了一个地区现实的人口状况,而且对 相似文献
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《壮族体质人类学研究》读后张寿祺书名：壮族体质人类学研究作者：李富强朱芳武出版者：广西人民出版社出版时间：１９９３年１２月页数：３９６页我国，自从１８９２年（清光绪十八年）第一篇人类学论文《人分五类说（附图）》，刊载于上海格致书室所出版的《格致汇编》... 相似文献
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忻城莫氏土官族属考略谈琪（广西民族学院）关于忻城莫氏士官的族属，有属壮属汉之争。主张莫氏土官为壮族的，其主要依据是莫姓是忻城壮族的大姓，而莫氏官族与莫氏壮族骨肉相亲。主张其为汉族的，主要理由，一是《莫氏官谱》说其先祖来自江南太仓洲；二是其先莫保元时原... 相似文献
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壮、汉民族间的相互同化是广西民族关系的重要内容,汉族是中国的主体民族,在民族间的相互同化历史上一直占据主导地位,而壮族是我国为数不多的能将汉族同化的一个少数民族。本文以弄兰村为个案就壮化表现与成因做进一步的探讨。 相似文献
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[编者按] 容本镇副教授的9篇系列论文《张承志小说论》在《广西民族学院学报》(哲社版)2000年第2期至2001年第4期连续发表后,受到学术界的关注与重视.为此,广西民族学院学报编辑部和科研处联合邀请部分专家学者于2001年9月15日在南宁市就容本镇副教授的这一研究成果举行了座谈.出席座谈会并作重点发言的有广西文联副主席黄德昌,广西《南国早报》首席记者、签约作家胡红一,广西大学江建文教授,广西艺术学院副教授杨长勋,广西民族学院教授林建华、副教授郑华生及广西民族学院学报常务副主编徐杰舜教授,科研处副处长莫金山副教授.另外,广西文艺理论家协会副主席、广西区党校教授陈学璞还作了书面发言.现将座谈会发言及书面发言整理综述如下. 相似文献
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嘹歌·贼歌的艺术特色及其反映的壮族文化心理 总被引：1，自引：0，他引：1
《贼歌》是流传于广西右江地区壮族民间的一部叙事抒情长歌。它叙述了土司时代一位壮族男子被迫出征的战争经历和爱情故事,记述了土司制度下壮族的社会生活、宗教信仰、平乱战争、风俗文化等,反映了壮族传统的思想性格。价值观念、文化心理等。《贼歌》采用壮族情歌套路式的表现形式,将记叙和抒情结合为一体,语言生动,情感丰富,风格独特,堪称壮族民歌的典范。《嘹歌》是流传于广西右江地区的壮族民歌总集。本世纪七十年代,黄勇刹先生将《嘹歌》中长歌之一《贼歌》整理为民间文学《唱离乱》在《广西文学》上发表,引起了民间文学界的… 相似文献
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海内外各界翘首以待的《壮族百科辞典》(以下简称《辞典》),在广西壮族自治区各级领导的关心支持下,经过500多位壮学研究专家、学者两年多的悉力协力和精心编纂,终于由广西人民出版社出版了。这是值得一千五百多万壮族人民庆贺的一件喜事,她终于有了一部全面反映本民族悠久历史、丰富文化和建设成就的专门《辞典》。这是党的民族政策和壮族人民共同奋斗的结果。作为一个壮族的儿子,我为《辞典》的出版感到由衷的喜悦,并且为编篡《辞典》辛勤耕耘、默默奉献的专家、学者表示深深 相似文献
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三议广西土官民族成分问题 总被引：2，自引：0，他引：2
广西土官民族成分问题不解决,存在一千多年的广西土官制度和自宋以后的广西壮汉民族关系的历史就得不到正确的阐述。为此,1963年我发表了《广西土官民族成分初探》(《民族团结》1963年2、3月合刊),1981年又发表了《广西土官民族成分再探》(《学术论坛》1981年2期)。随后又发表了《广西土官制度的渊源》(《广西民族研究参考资料》,1982年2辑)和《过去土属地方修志应注意的问题》、(《广西地方志)1987年4期)两文,大量的史料说明广西西部的土官绝大部分都是“土酋”,是壮族的上层分子。 相似文献
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西瓯与骆越到底是同支异名还是不同支系,这在壮族史研究中是一大疑案。如果从南朝梁人顾野王在《舆地志》中有争论的异称算起,迄今已有一千四百多年了,至今依然众说纷云。解放以来,壮族史的研究有了长足的进步,但这一讼至今未息。1980年出版的《壮族简史》认为,“壮族主要来源于土著的西瓯、骆越”,持李吉甫《元和郡县图志》之说。1987年出版的《广西左江流域崖壁画考察与研究》,又“觉得颜师古关于‘西瓯即骆越’的说法比较符合历史实际”。两书皆属权威著作,何者为是?此中混乱,究其原因,盖由于历来的史家只在史籍的不同议论上各取所需,各抒所见,而没有从文化语言学、民俗学、民间文学 相似文献
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《壮族风情录》《瑶族风情录》由广西人民出版社出版了(1991年9月)。作为一个年青的民族工作者,先睹为快,深感二书熔科学性、真实性、知识性与文学性、情趣性、可读性于一炉,是民族民俗学微型研究与立体描写研究的可喜新成果,为这一学科的历史研究、比较研究、理论研究打下两块坚实的基石。《壮族风情录》“从1000多篇中精选207篇,综合成160篇”(见该书“后记”)共 相似文献
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崇尚劳动创造的美德《布洛陀》价值观之二 总被引：1，自引：0，他引：1
崇尚劳动创造的美德《布洛陀》价值观之二熊远明（国家文化部办公厅）《布洛陀》是壮族著名的创世神话，它以散文和史诗的形式广泛流传于广西、云南文山等地壮族中。贵州的布依族和水族也有类似的神话。《布洛陀》是一个相当古老的神话，它大约产生于新石器时代晚期父系氏... 相似文献
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弁言 (一) 《俍歌》、《僮歌》,是壮族历史上第一部公之于世的用壮族方块字书写的民歌集子。感谢清乾隆年间的文学家李调元,感谢不明履历的东楼吴代和四明黄道,辑录、保存并初步注释了《俍歌》和《僮歌》,我们从而有幸领略壮族一部份先民的风采,壮族从而有幸在中华民族的文艺苑里有了第一部自放其彩的“开荒性质的著作”。 (二) 《俍歌》的原辑者吴代、《僮歌》的原 相似文献
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壮族地名述略 总被引：1，自引：2，他引：1
壮族地名,是壮人借以识别和称谓居地的地理实体的语言代号。壮族地名,因壮语而自具特点。1843年袁湛等人纂修《桂平县志》,说清代(1644一1911)在广西桂平县境内,凡是标写“罗某”或“古某”这样的地名的村子,可以因名贵实,知道它们是属壮人居住的村子。这基本上道出了壮族地名在语音和词语结构上的特点。 由于历史上壮族没有自己独立而统一的文字,在社会的渐进中为了适应自己的语言音系特点,常借助于近音汉字或汉字的偏旁来结构新的方块字标写地名,往往出现了同一地名书写异形和音义脱节的驳杂现象。这无疑会妨碍了人们对壮族地名来源及其涵义的正确理解。1938年吴克宽等人撰写《隆山县志·社会篇》抱怨说,马山县各地的壮 相似文献
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古代壮族社会是否经过奴隶制阶段,是一个争论多年迄未解决的问题。一种意见认为,根据人类社会发展的共同规律以及有关记载材料说明,壮族在历史上是经过奴隶制发展阶段的。另一种意见认为,由于壮族不是独自发展的民族,很早就与中原地区发生联系,并受到中原先进政治、经济、文化的深刻影响和严密包围,因而在原始社会瓦解以后进入封建制社会,跨越了奴隶制阶段。《广西民族研究》于1987年第1期刊发了谈琪同志撰写的《略论壮族历史上的奴隶制》 相似文献