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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 15 毫秒
1.
在宗教学研究中,“原始宗教”这一概念一直比较含糊,人们习惯于不加辨别地将原始宗教等同于“史前宗教”、“萨满教”、“自发宗教”、“自然宗教”和“无文字民族的宗教”等概念。这是很值得认真加以辨析的。 在不少宗教学论著中,往往没有将“原始宗教”、“自发宗教”和“自然宗教”三个概念区别开来。例如,认为原始宗教是“人类历史上最早出现的宗教,宗教学上通常称之为原始宗教、自发宗教或自然宗教。”“自发宗教,也叫原始宗教或自然宗教,是原始社会时期的宗  相似文献   

2.
自然宗教:神灵称谓及其含义──以哈尼族宗教为例为则同神学宗教仅崇拜一神或几种有限的神灵的状况相反,自然宗教所崇拜的神灵多如牛毛,几乎不可尽数。由于崇拜体的繁多和相关术语的普遍产生,不同的研究者在描述某一个特定对象时常常出现称谓各异的现象。例如山崇拜,...  相似文献   

3.
在中国史前时代,产生过原始巫术,图腾崇拜、祖宗崇拜等自然宗教文化,它们对此后的中国历史发生过重大影响。尤其值得注意的是,原始宗教贯串中国原始社会、奴隶社会和封建社会的全过程,成为中国古代各阶层人的普遍信仰。帝王的眼色、止朔,庶民的衣食住行。婚丧嫁娶,以及社会生活的各个领域都程度不同地受制于原始宗教。原始宗教广泛地影响和支配了中国古人的精神生活和物质生活,中国古代的文艺思想和文艺实践也自然而然地受到它的制约和影响。无论在自然崇拜,还是在祖宗崇拜等宗教实践活动中,都要举行祭把仪式。祭把是原始宗教的核…  相似文献   

4.
准确把握我国传统宗教实用性和宗法性的历史特点,分析当代中国宗教存在的自然、社会、认识、心理及传统宗教与外来宗教影响等多种原因,认识当代中国宗教的社会功能和科学评价其消极作用,进而预测中国宗教未来的世俗化走向,对于我们现阶段深入地认识当代中国的宗教问题,全面贯彻党的宗教工作基本方针有着重大的现实意义。  相似文献   

5.
略谈宗教对藏族传统体育起源与发展的影响   总被引:1,自引:0,他引:1  
文章从藏史文献资料入手,探讨了宗教对藏族传统体育起源与发展的影响,认为在西藏史前社会时期,人们求助于自然恩施、祭祀天地的仪式形成了具有宗教文化内涵的体育活动。随着社会的发展,不少体育活动的内容被描绘在寺院壁画上,成为宗教活动表演的重要内容。  相似文献   

6.
宗教是人类社会发展到一定阶段上的历史现象,是一种社会意识形态,普遍存在于世界各国、各民族的历史和现实中,并影响着人类生活的许多方面,诸如艺术、法律、道德、社会生活方式、政治、经济等领域。思格斯说:“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间力量的形式。”由于自然压迫和社会力量的压迫,宗教是对现实世界的一种虚幻、荒诞的反映,按照人类的现实生活加以想象而构成,表现为相信在现实世界之外,存在着超自然、超人间的神秘境界和主宰着自然与社会的力…  相似文献   

7.
中西生态小说对自然神性进行歌颂与重蹈的不计其数.鉴于中西民族文化与宗教的差异性,西方作者与生俱有的民族宗教情怀,往往赋予自然神性以宗教虔诚与批判思辨性,其自然神性书写的意义和价值在于通过宗教神秘叙事进行比较清晰的、明确的宗教反思,以宗教层面的反思,深度思考人、自然之间的关系,通过宗教进行人的自然伦理乃至道德伦理的驯化与自我规约.相比之下,中国生态小说的自然神性书写更为复杂.部分少数民族作家往往将少数民族独特宗教意识与生态自然意识交织阐述,从而成为叙事焦点和特征性标识.同时,在中国传统实用理性文化浸濡下,巫觋、鬼神等神秘叙事大量充斥文本,自然神性常常被世俗化、功利化,直接从精神形而上层面下滑到民间世俗生活层面.不论宗教神秘还是世俗神秘,自然神性书写在中西生态文本中都具有重要的价值.其往往被赋予审美和文化意义,促进审美纬度的扩展,加大对自然的敬畏感,辅助生态文本主题意义的完成.  相似文献   

8.
在整个土家族地区都曾盛行过以自然崇拜和祖宗崇拜为主要内容的自然宗教。中间虽经儒、道、佛和基督教的传入和影响,以及1949年以后,尤其是“文化大革命”十年的冲击和震荡,土家族的自然宗教已经衰落,但是那种原始的自然宗教的情调仍随处可感。  相似文献   

9.
历史进入十九世纪,西方人开始凌架于自然之上,他们再也不需要崇拜上帝来在达对自然的敬畏。费尔巴哈的哲学彻底推倒了人们赖以生在的精神偶像,但人的理性又很快异化出一种社会力量,即占有物质的疯狂欲望。费尔巴哈在否定了传统神学后提出具有现代色彩的新宗教─—“爱的宗教”。他肯定神性就存在于人性之中,人类完全有向善的可能。在他的努力下,宗教被进一步世俗化,扩大成一种人类普遍遵循的道德标准,由此,人文科学被引入宗教领域,十九世纪的现实主义作家以倡导人道主义精神与费尔巴哈的哲学遥相呼应。对照罗曼·罗兰、托尔斯泰等人对宗教的看法,我们就不难理解,西方人为何把托氏的忏悔录看成是存在主义最伟大的文献。现代许多思想家预言,宗教作为一种掌握世界的方式,将继续存在下去,今后文学中的宗教精神将不是减弱而是加深。  相似文献   

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费尔巴哈的“宗教”情感和传统的宗教情感有本质区别,是费尔巴哈作为一个无神论唯物主义者热爱自然、热爱人类、热爱生活的崇高精神境界。他试图建立“新宗教”取代旧宗教,实质上是要建立新的哲学取代旧的哲学,也意味着用新的文化取代旧的文化。他反对宗教,但不否定宗教的精华,实质是反对过时的旧的思想、理论。他提出的用爱的情感取代宗教的思想,对今天建设社会主义和谐社会有重要的启示意义。  相似文献   

11.
韩国宗教文化略论   总被引:2,自引:0,他引:2  
:韩国是一个传统宗教与新兴宗教同时并存的多宗教国家。这种多种宗教信仰的形成与发展,同韩国的自然风土和历史环境、社会生产方式及政治制度等有着密切关系,并受到中国、印度、阿尔泰语系古代诸民族宗教文化和复杂的国际环境的影响。韩国的宗教曾经历了原始巫教的产生、儒佛道三教的传入、基督教与传统宗教的冲撞、新兴民族宗教的崛起等几个发展阶段。本文简述佛教和儒教在韩国的演化面貌。韩国宗教有一个共同特点,即宽容与和谐。能够容纳各种不同的宗教。  相似文献   

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在传统观点看来,宗教是科学的敌人,它窒息科学、扼杀科学,与科学水火不融。其实,这种看法是片面的,它只是注意到了宗教与科学相互冲突的一面,而它们之间相互联系的一面,常常为人们所忽视,那就是:无论宗教还是科学都对自然与生命的奥秘怀有极大的兴趣。一部人类发...  相似文献   

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东西方描写自然的写景诗都或多或少离不开自我,但却各具特色。中国古代的诗人重在通过描写自然来抒发自己的情怀,且多具神话色彩,而西方诗人则通过描写自然来表现哲理,并带有崇拜上帝的宗教色彩。同样写舟写帆,但中国诗人重象征,重情景交融,诗中多表现哀怨、离愁别恨、淡泊情致,而西方诗人则多反映诗人的宗教思想或理性沉思。  相似文献   

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道教与水崇拜   总被引:1,自引:0,他引:1  
文章认为,道教是在中国本土各种原始自然宗教的基础上发展起来的宗教。水崇拜作为原始自然宗教的一种类型,对道教的宇宙观、基本信仰及其它理论、神仙谱系、科仪方术等的形成与发展都产生了深刻的影响。  相似文献   

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论藏族牧民的自然观   总被引:2,自引:0,他引:2  
文章依据田野调查资料,从民间习俗的角度,探讨青藏高原藏族牧民的自然观。具体论述了藏族牧人敬畏自然的传统宗教观念,融于自然、与自然成一体的生活方式,以及他们对自然色彩、方位、声响的感受与领悟,对其人生观与自然现作了肯定性的评价。  相似文献   

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18世纪法国无神论思想对马克思恩格斯宗教学说的影响楼凡18世纪法国唯物主义者的无神论思想,是马克思主义关于宗教问题的重要理论来源。对于马克思、恩格斯青年时代世界观的转变起着决定性的作用。从对宗教的怀疑论,经过自然神论最后达到公开的无神论和唯物主义,这...  相似文献   

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宗教崇拜的产生,从认识根源来看,可归结于三个递相上升的层次:一、当先人们对自然知之甚少时,原始宗教是他们对外部世界感到困惑进而揣测的结果;二、随着生产力水平提高及人类自身的发展,人类已不再满足于最简单的生存需要,他们追求社会角色的确认,心理与情感的满足,这时,制度化的宗教便取代了原始宗教;三、当宗教开始讨论事物的现象与本质的关系,讨论世界的本原时,宗教崇拜就发展到了最高阶段———对真理的追求,或者叫宗教哲学  相似文献   

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客家人的宗教信仰述略吴永章旧时,客家人宗教观念较为浓重。客家人信仰形形色色的神鬼,其主要信仰分述如下:一、自然崇拜自然崇拜,是指人们对某一自然物和自然现象的崇拜。客家人的自然崇拜主要表现有:太阳。在客家地区流行太阳生日之说。在梅县,太阳生日为农历三月...  相似文献   

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由巴蜀古吏和古蜀族群的相关神话,可以认为三星堆发现的青铜直目人面像是人类对远古时期特殊历史阶段的记忆,是神话、历史和宗教的混合物,既是对烛龙神话和蜀王传说的历史记忆,也是原始图腾和宗教祭祀的遗沉,融合了图腾崇拜、祖先崇拜、神灵崇拜和自然崇拜的多重文化内涵,在以祖先崇拜和神灵崇拜为主旨的同时,又保留了自然崇拜和图腾崇拜的某些原始意味,展示了人类从自然崇拜向拟人形态的社会神崇拜过渡的中间形态所应有的特点。  相似文献   

20.
本文试图通过分析宗教文化对日常语言的渗透和在语词中的积淀,阐述这种渗透和积淀都表明宗教文化对语言、尤其是对日常语言的自然渗透与宗教时日常语言合目的性应用与改造是同一过程中的两个平行路径。在对这一运动过程的考察中,我们不仅可以追本溯源探究日常语言中的“神圣”痕迹,而且还可以进一步深入了解日常语言是怎样因宗教文化的影响而更加丰富。  相似文献   

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