苗族口头文学中的历史信息与事件的映射关系——以东部方言区苗族口头文学为例

苗族历史的主要记述形式,是散布于民间的口头文学。但如将口头文学作为历史的资料运用,在可信度上则有问题。文章从数学思维的角度,提出一种理解口头文学和解析其历史信息的方法。     

论高校思想政治理论课的历史教育方法取向

高校思想政治理论课目标的实现,必须坚持历史唯物主义的价值立场,把历史教育方法作为基本方法。通过对历史教育方法科学内涵的阐述和其作为基本方法的缘由论证,指出运用历史资源及其方法原理实现思政教育主体与客体之间双向沟通的作用,充分利用和发掘历史资源的育人功能,让大学生把握知识源流,强化历史认同,构筑理想信念根基。教学中要以多样化的教学载体创建为有效路径,改进和提升高校思想政治理论课教学的实际效果。     

从事实到思想——考令伍德的历史性质观

一历史通常有这两方面的区别:历史作为研究的对象和历史作为研究其对象的方式。前者属于历史的“客观”方面,其研究的对象有人企图解释为人,有人企图解释为过程。后者属于历史的主观方面,这里的一个普遍倾向是把概念方法的性质说成是运用个别概念的方法。考令伍德对历史性质的看法,尽管经过多方面的发展,却和这些区别一点不符合。他研究了上述     

谈师范院校学生资料积累技能训练

随着中学历史教材内容的更改和教学手段的现代化,对中学历史教师提出了更高的要求,积累资料能力也显得更加重要了。要让师范院校培养出更优秀的教师,应该把积累资料能力训练作为其中重要内容之一。本文以历史学科为例加以说明。     

碑刻文本里的16世纪潮汕社会

以碑刻资料为中心 ,结合其他民间文献 ,有助于了解 1 6世纪潮汕社会史的两个重要问题 :地方官绅关系和家族史建构。运用碑刻资料研究地域历史应该注意把不同碑文视为不同作者对某一事件的不同解读和阐释 ;碑刻资料也不能单独使用     

从苗族民间传承文化看蚩尤与苗族文化精神

一、关于蚩尤与苗族族源的研究关于苗族历史，过去没有自己的民族文字记载，汉文献对明清以来的苗族历史记载还稍多一点，但对古代特别是远古的历史记载很少。然而，苗族民间文化传承的历史资料（神话、传说、祭祀、信仰、歌舞、服饰及各种习俗）却记载得很丰富。这是苗族古代文化“遗留物”、“活化石”，是研究苗族古代历史的重要史料。从中我们可以清楚地把苗族历史源头追溯到“三苗”和蚩尤九黎时代。这就涉及一个问题：民间文化传承资料能不能印证历史？如何运用这些资料来说明历史？我们认为，民间传承资料不完全是信史，它们在传承过…     

浅论对西方管理中人本观念的借鉴及运用

管理的人本观念的确立与运用,既是人类历史上漫长管理实践的发展必然趋势,又是现代管理活动中提高管理效率的客观要求。现代管理不仅把人看作是生产力要素和手段,而且要把人作为目的。借鉴西方人本理论,在社会主义现代管理中运用人本观念,对于我国社会主义现代化建设有着十分重要的意义。     

论发展观的历史研究

发展和发展观是发展观历史研究的前提,发展观历史研究是发展观理论研究的基础,发展观历史研究要把民族、国家作为基本单元,把发展阶段作为主要背景,把发展问题作为重点内容。     

关于历史主义的几个問題

马克思主义的历史主义,是帮助我们从事历史研究,求得历史科学真理的一个行之有效的方法。自从马克思主义传入中国以来,不少马克思主义的历史研究工作者,把历史主义与阶级观点及唯物史观的其它原理结合起来,研究人类的文明历史,取得了不小的成绩。史学界在学习和运用马克思主义理论研究历史实际的过程中,虽有忽视阶级观点的倾向,但忽视历史主义,在历史研究中简单化和片面性的毛病,在一段时间内却尤为严重,使我们的历史研究上作走了弯路。我国著名的马克思主义历史学家翦伯赞同志觉察出这种不健康的倾向,在《江海学刊》一九六二年六月发表《目前史学研究中存在的几个问题》一文,首次把“阶级观点与历史主义”作为一个问题郑重地提了出来。翦伯     

钱穆考论古史地理研究方法得失论衡——以《周初地理考》的研究方法为中心

钱穆考论古史地理,并不单纯考证地名、地理,他的古史地理研究不属于传统的"地名簿记之学",而是人文地理学研究的典范。他在《周初地理考》一文中提出周人由山西往陕西迁徙、发展的看法,成为研究周初发展的重要一说。该文运用一些研究古史地理的方法,包括地名研究法,地名迁移,"人以地名,非地以人名";地望研究法,考论古史地望、人事要结合当时历史条件,以诗释史,运用声韵学等。虽自圆其说,但在研究方法、阐释文献、处理神话与历史的关系等方面都有不足,如:在研究方法上犯了"征之于古迹""求之于音似"两大毛病;在处理神话方面,把神话人物当作历史人物,没有运用考古资料。这些限制了该文的学术成就。     

一种新的会计核算模式的探讨

新的会计核算模式独立设计并运用借贷附加记账方法,将账户分为借、贷、借附、贷附四个方面,集传统历史成本会计与重置成本/不变币值会计于一身,运用一套账簿资料,同时编制出传统历史成本会计和重置成本/不变币值会计两套会计报表.     

音乐人类学研究的民族志方法探索

音乐人类学民族志是音乐人类学家对“民族志”这一研究方法的跨学科应用。研究者运用民族志方法研究音乐人类学大致是20世纪80年代之后,20多年来,许多音乐人类学家纷纷把民族志研究方法应用于音乐人类学的研究,音乐人类学民族志研究逐渐成熟起来。音乐人类学民族志研究包括确定音乐人类学民族志研究对象、作为搜集资料方法的“参与观察”、作为研究成果的音乐人类学民族志报告的撰写等。     

对假说类型的探讨

假说作为自然辩证法的一个范畴,具有重要的方法论的意义。本文由此出发,通过对科学发展历史的考察,把假说区分为三大基本类型,即存在性假说、描述性假说和解释性假说,并对它们的内容、意义和相互关系作了说明。文章强调,只有以辩证唯物主义的认识论为指导,才能科学地、正确地运用假说方法。     

略述高中历史教学中电教媒体的运用

高中历史教学中运用电教多媒体，“再现”历史现象，激发学生观察事物的兴趣，开阔学生的历史视野，培养学生观察历史现象的能力。运用电教媒体，解决历史资料缺乏，有助于丰富学生的历史知识，理解和掌握教材内容，提高分析历史问题的能力。运用电教媒体中人机交互的特点，诱发和培养学生创造性思维能力的产生，提高解决历史问题的能力。     

梁启超和孙中山进化史观思想比较

19世纪末20世纪初西方进化论思想传入中国，对中国的政治思想产生了极大冲击，梁启超和孙中山都把进化论作为政治活动的理论依据。梁启超和孙中山对进化论在社会历史领域内的理解与运用既有相合之处，又有不同之处。     

论侯外庐对清代学术史研究的贡献

侯外庐运用唯物史观清理发掘清代学术史中丰富的思想文化遗产,卓然成一家之言。他研究清代学术史是为了探索中国革命的道路,写出中国历史发展的规律性,表现出对现实的深深关注。他始终以社会史研究作为学术史研究的基础,把社会经济视为解释、理解学术思想现象的基本立足点。他从明清之际社会大变动及思想剧变的历史关节点入手,探索中国早期启蒙思想的形成与发展。他运用跨学科等多种方法研究清代学术史,为我们树立起“实事求是”与“学贵自得”的一代优良学风。     

胡绳晚年论建国后党史的分期

建国后中国共产党历史的分期,是以1976年粉碎"四人帮"的胜利,还是以中共十一届三中全会的召开,作为划分历史时期的座标,既是一个理论问题,也是一个政治问题。在学术界,胡绳先生第一个提出并论证了把十一届三中全会作为座标的原由和意义,并把这一观点运用到了中共党史的编写中去。在此基础上,胡绳先生还就十一届三中全会之前和之后两大时期,各作了具体的阶段细分。胡绳先生关于建国后党史分期的观点,对研究和解决建国后党史上的许多问题有重大突破意义。     

职业指导技术方法的典型运用

本文对职业指导技术方法及其运用进行论述，强调职业指导必须要有明确的针对性，具体问题具体解决。把职业指导的普遍性原则运用作为职业指导的根本大法，从而更好地把握职业指导的方法和策略。     

归纳法在历史教学中的运用

素质教育要求历史教师不仅要传授知识 ,而且要教给学生学习的方法。在教学实践中 ,运用归纳法 ,既能使学生把零碎、孤立的历史知识有机地统一起来 ,使所学的历史知识更系统、更完整 ,又能提高学生归纳、分析能力。     

论拉卡托斯的"科学史的理性重建"方法--兼谈与"历史的和逻辑的相一致"方法的比较

拉卡托斯将科学史分为"内部历史"和"外部历史".他把能够按照某一方法论加以规范说明的科学史料称为"内部历史"(或"科学史的理性重建");而把一切不能被该方法论加以规范说明的事实(这些事实只有借助于社会-心理的因素才能说明)称为"外部历史".对于科学史来说,理性重建或内部历史是首要的,外部历史则是次要的.将拉卡托斯这一思想同马克思研究经济学史所运用的"逻辑的与历史的相一致"的方法进行比较,可以看出,两者有着某种内在的一致性.