“社会性自我”的同一性危机与自我重建——儿童“特殊行为”的意义阐释

“发现儿童”之后如何“理解儿童”是广大教育研究者们一直思考研究的重要问题。本研究则聚焦儿童的某些“特殊行为”，从儿童丰富的情绪体验出发尝试理解他们的行为意图。研究发现：“特殊行为”是教师作为他人的立场判定的，儿童“特殊行为”的背后隐藏着其原有的自我同一性失衡断裂的危机，儿童采取这些“特殊行为”是为重建自我同一性进行的尝试。这启示广大教育工作者应当关注与保护儿童自我意识的发展，注意引导儿童更好地认识自己和他人眼中的“我”。教育工作者应当对儿童的“特殊行为”从儿童情绪体验意义出发，站在儿童立场上进行理解，切忌妄加指责，贴上道德标签。     

当代中国儿童成长的教育境遇及其改善

教育境遇是特定儿童亲身经见的教育者、教育事、教育形态等构成的流动体,是儿童在教育世界中生存的实景画面与真实状态。儿童生存的主体形态是教育生存境遇,当代我国儿童教育生存境遇不容乐观。教育即“催熟”“追分”“听课”“规训”等不妥理念及其实践样态挤压着儿童的自然成长空间,儿童与教育境遇间的不适感在加深,中国社会期待一种儿童成长本位型教育境遇惠临世间。要创造出这种教育境遇,教育工作者的行动路径应是：呵护儿童“自成长力”,不断发现“真儿童”,构建贴地型教育、暴露式教育、节制性教育,构建教育服务与儿童成长的缓冲区,以及保障“教育空白区”的合法存在。     

库恩“范式”的文化涵义

把库恩的“范式”( Paradigm)看作是一个介于科学共同体与外部自然之间的独立系统 ,并通过分析“范式”中各结构层对共同体成员的心理价值的建构与主导、对科学活动行为方式的规范与示范作用 ,揭示了“范式”在科学成为科学的同时使科学家成为真正意义上的科学家——这一隐含的文化涵义。进而说明 ,科学其实就是主体的人用“范式”观察解释自然 ,并籍此使自身不断完善的一个文化的、认知的、发展的过程。     

自我统一性维护：儿童“反差行为”的意义分析及教育引导

儿童“反差行为”是在其不断社会化的过程中普遍存在的一种行为现象。依据现象解释学逻辑对典型案例的分析，结果表明儿童的“反差行为”是由双立场多层次因素相互交错，致使其在环境冲突背景下产生的，其本质是儿童维护自我统一性的被迫选择。由于儿童的“反差行为”具有典型的被动适应性特征，其只能是儿童维护自我统一性的权益之计。自我统一性是儿童健康发展的重要保障，教育者需在理解儿童“反差行为”的产生机制和内在意义的基础上，采用正确的教育引导策略，以促进儿童自我统一性的健康发展。     

儿童社会技能缺失及其对同伴关系的影响

儿童社会技能是个体在特定社会情境中,运用已有的社会知识,有效而适当地与他人进行积极交往,以实现自己或他人互动目标的行为方式,它包括行为、认知和情绪三种成分。儿童社会技能缺失是造成其同伴群体关系不良的一个重要原因,会引起儿童的一些问题行为。所以采取有效的、科学的、适用的干预措施来提升儿童的社会技能,显得尤为重要。     

回归自然：儿童教育的本原性探究

当前国内儿童自然教育直接照搬西方的森林教育模式或以游学、生物科学教育、营地教育等形式开展，忽略了自然与儿童教育之间的本原性关系。为了厘清自然的内涵，探究自然与儿童教育的本原性关系，探寻儿童教育回归自然的实践路径，从先秦和古希腊时期关于“自然”的原初涵义入手，阐述自然所具有的“自己如此”“生长”“涌现”等原初内涵是教育回归自然的本原依据。让教育回归自然必须考虑到以下因素：不破坏儿童本来如此、自己如此的状态；顺从儿童固有的本性；激发儿童自主化生的力量；发挥大自然的儿童教育功能。儿童自然教育应“以自然为境”“以自然为师”“以自然为旨”,在实践中走进大自然或创设微自然环境，以自然游戏为核心，融合生命教育和自然美育，激发儿童求真、向善、尚美的本能，促进儿童丰满生命和健康人格的发展。     

从福禄培尔的游戏理论探讨儿童游戏

福禄培尔提出了“教育适应自然发展”的原则，认为最能适应儿童自然发展的活动是游戏。他为儿童设计了玩具“恩物”，促进儿童感官发展，丰富幼儿感性经验，培养幼儿创造性思维，对当今的幼儿教育有着重要影响。     

福禄培尔“生命本位”教育思想阐释及当代意涵

“生命本位”是福禄培尔教育思想体系中的重要观点,也是福禄培尔在透析教育本质、教育目的和教育过程基础上提出的 时代命题,具有独特的历史地位和教育价值。在《人的教育》中,福禄培尔将生命哲学思想引入儿童教育领域,这源自于他对传 统教育强制、严苛干预儿童自然发展现实的批判和回应。福禄培尔立足儿童成长发展基本规律,认为儿童生命的本来“颜色” 是最纯粹、自然、本真的“原色”,教育只有遵守和依照儿童自然发展秩序才能回归生命本真,从而达成教育意义和兑现儿童生 命价值。福禄培尔“生命本位”教育思想是反身当前教育中背离儿童生命秩序积弊,弥合传统教育与儿童发展之间断裂的创新 性言说,对当前我国基础教育改革发展仍具积极意义。     

自然科学发展的同化-异化规律

同化—异化规律揭示了科学理论发展的两条途径以及“反例”对科学理论发展所起的作用。实际上 ,大多数“反例”不仅不可能起到反驳科学理论的作用 ,反而会成为支持该理论的依据。但由于科学理论是特定时间与空间的产物 ,所以只有那些超越科学理论适用范围的“反例” ,才有可能成为“科学革命”的“导火线”。     

“调皮”儿童的形成原因及教育对策

“调皮”儿童经常让教师“头疼”。正确对待、教育这些儿童,可以改善师生、生生之间的关系,可以使教师的课堂教学得以顺利进行,可以提供教育教学质量。而要做到这一点,必须树立科学的儿童观,深入了解调皮行为形成的原因,并采取有针对性的教育策略。     

略论过失型问题行为

一、过失型问题行为的重要性问题行为,是儿童和青少年在成长过程中出现的各种不利于优良品格形成和个性健康发展的行为。它是发展中的现象,常见于中小学生。问题行为同“问题儿童”、“差生”等概念是不同的,后者只是少数人或个别人,而问题行为则是教育上的普遍范畴,可以认为,“研究问题行为,寻求解决的途径和方法,实际上是通过教育,促进良好品格发展的重要环节之一”。如《学     

重建大自然与儿童的联结——基于儿童友好城市创建的视角

由于儿童与自然的天然联结性，在儿童友好城市建设的实践探索中，关注户外自然游戏环境的建设成为实践的主要途径。大自然是儿童天然的游戏场域，亲近自然有利于儿童身体、认知、社会性和情感等方面的综合发展，“不友好”的城市设计割裂了儿童与自然环境的物理联结。基于儿童友好城市视角的自然环境创设要满足儿童审美体验、游戏、同伴交往和情感倾诉的需求。在基于儿童友好城市视角的自然环境创设中要博采众长，借鉴国外先进经验，为儿童创设能产生“超验感觉”的自然环境，创建社区农园，创设自然感官区和儿童友好公园。     

早期教育中的“尚未”:意义、价值及其实践

“尚未”是德国哲学家布洛赫所提出的希望哲学中的核心概念。布洛赫认为,“尚未”代表着希望,是推动人类发展的内在力量。在“尚未”的引领下,早期教育中的幼态持续、儿童发展的非特定化以及本能都有了新的意义和价值;“以望为本”的视角下,儿童的游戏精神、儿童的想象力以及丰富的儿童文化都富含发展价值。在实际的早期教育实践中,我们可以用刻意“留白”的方式影响儿童,走符合天性的自然主义道路,以乌托邦精神共筑面向未来的儿童乐园,最终实现面向未来的,“以望为本”的教育蓝图。     

儿童科学的悖论破解、内涵明晰及意义阐释

在科技创新与科学普及为创新发展两翼的背景之下,科学显然有其重大的社会感召力。然而,儿童作为社会民族之未来,其处于生命初始阶段的天性与作为高级文化的科学之品性略显违和,从而出现了儿童“有”“无”科学的悖论。究其根本,儿童科学并不是一个本质性问题,而是一个范畴性问题。通过对科学与我国文化渊源的历史澄明,科学原初性内涵的回归和儿童成长规律的阐明,明晰了儿童与科学的契合点,从而破除儿童科学的悖论,并在此基础上厘清儿童科学的内涵。这不仅确证了儿童科学存在的理论正当性,揭示科学贯穿生命发展的整全性,也将为儿童科学教育定位逻辑起点。     

儿童活动空间的去自然化及自然环境的教育价值

伴随城市化和工业化的进程,儿童逐渐远离自然环境,集中表现在儿童的活动与学习空间从田野自然转向人工化的室内游乐场。自然环境充满丰富而新奇的自然元素,并为儿童提供多元的感官体验和冒险的机会,因而儿童在自然环境中的活动具有创造性,能够促进儿童认知、情感和品格的正向发展。儿童长期频繁地与自然接触,有利于其身体、心理和精神的全面发展。面对儿童与自然疏离的现状,研究者和教育者可以通过改造学校和社区的物理环境,创建自然化的儿童游戏场所,也可以采取形式丰富的基于自然的教育,使儿童重新回归自然。儿童通过重新回到自然环境中活动与学习,可增进与自然的连结,进而降低问题行为发生的比例,并增进环保等亲社会行为。     

自然教育：理论内涵与价值意蕴

在自然教育家的视域中,自然教育内涵就是指教育应该遵循儿童的自然本性;自然教育就是儿童自然状态和经验世界的回归;自然教育内在蕴含大自然教育。自然教育的价值意蕴包括理论价值意蕴和实践价值意蕴。自然教育的理论价值意蕴涉及：自然教育的逻辑先在性决定了它在人的教育中具有立法的功能;自然教育的“目的观”有助于我们建构人性化的教育目标,成全儿童天性的发展;自然教育的“活动教学论”有助于丰富和发展我国的教学理论;自然教育的“自然适应性原则”为我国总体性教育原则的建构带来启发。自然教育的实践价值意蕴涉及：提升教育实践者的教育理论素养并指导教育实践;促进儿童的感官、能力、天性和人格的发展。     

关于“工具理性”问题的反思

工具理性是与特定社会历史、文化传统、日常生活方式相联系的科学“设计”,是对自然的数学化、抽象化、实证化处置,这就导致了科学技术理性本身的内在矛盾与二律背反;但在现代科学中,科学技术理性在发展其工具主义特征时,也在发展其与人的自由存在相一致、与伦理学和美学追求相容的其他功能,而导致向实践理性的延伸和向大科学的扩展,使上述矛盾逐步得到解决。     

人与自然的和谐如何可能——对人类中心主义和非人类中心主义的再反思

［摘要］传统的人类中心主义把人作为自然的天然主人和主宰者,将改造自然、征服自然、统治自然视为人类的本分和目的,导致了生态危机;非人类中心主义将人等同于自然,把人限制在自然中,使人类陷入了是否应该通过改造自然以发展和提高自身的困惑。马克思主义关于人与自然和谐发展思想,是对人类中心主义困境与非人类中心主义困惑的科学破解。实现人与自然和谐发展,必须构建人类对自然行为的基本准则,善待自然,约束自我。马克思主义的经典论述有助于理解“人与自然的和谐如何可能”。     

试论“儿童语文”的价值追求与建构

童年是孩子最纯真最美好的对期。但在当前,“童年”已经“蜕化萎缩”,许多的语文课堂也在社会形态的冲击下模糊了儿童的界限,迷失了儿童的“特质”。从“儿童”的本质出发,解析“童年”这一特定阶段语文课堂的性质特点,对儿童语文的价值与建构做一番探究是很有必要的。     

自然造成"五四"文学

“五四”时期 ,“科学”、“民主”的倡导不仅对封建思想、专制制度进行摧枯拉朽的破坏 ,并且在文学领域也造就了轰轰烈烈的革命势态 ,“五四”新文学带着儿童的率真和单纯 ,走向自然的境界