以新西兰“学习故事”为范本构建我国家园合作新途径

《教育部关于加强家庭教育工作的指导意见》提出幼儿园要加强家庭教育工作,进一步明确家长在家庭教育中的主体责任,充分发挥学校在家庭教育中的重要作用。随着幼儿园教育理念的日益更新,家长自身的教育理念与幼儿身心健康发展理念的矛盾导致家园沟通不畅。新西兰“学习故事”不仅是学前教育领域广泛应用的幼儿教育评价方法,也是家长更新教育理念,科学育儿,促进家园合作的新途径。幼儿园应以“学习故事”为契机,帮助家长了解孩子,进而鼓励家长尝试撰写发生在家庭的“学习故事”,形成家园合力。     

社区如何填补心理健康教育空白

孩子有不良倾向，家长认为是学校没管好，学校认为是家长不配合。广东省东莞市大众社会工作服务中心总干事王志伟说，在孩子“学校一家庭”生活中，社区应当承担串起“两点一线”的责任，填补心理健康教育的空白。     

中国公司内部审计外包探讨

指出中国内部审计外包的方式可以是全部业务外包,也可以是部分业务外包,中国内部审计外包的比例还很低,并从公司和会计师事务所两个层面分析造成内部审计外包过低的原因及中国提高内部审计外包比例的对策。     

“亲子协议”面面观

现实生活中,很多家长经常面临这样的问题:苦口婆心地指出孩子的不良习惯和缺点,可孩子就是听不进去。于是,一些家长摸索出一种新的教育方式——和孩子签订“亲子协议”,在协议里写清父母和子女分别应尽的义务和责任。“亲子协     

教育学生是共同的责任——在家长座谈会上的讲话

没有教师,就办不成学校,就发展不了我们的教育事业;因此,我们必须尊重教师,进而来发展我们自己。家长把孩子交给我们,我们应该负起责任,但是“养不教,父之过”、“子不学,断机杼”,你们也应有一定的责任。只要我们共同努力,咱们就能永远立于不败之地,咱们的孩子就能够得到长足发展,“跨越式”前进。     

“幼小衔接”中家长“负能量”转化路径

近年来“幼小衔接”中家长作用如何发挥受到教育界极大关注。由于普遍缺乏正确的教育观和科学方法的引导,在各种宣传的误导下,家长盲目“提前学习”、热衷“超前教育”、对幼儿学习能力和适应能力持怀疑态度,家长积极参加各种“幼小衔接”辅导班,在“幼小衔接”教育过程中传递了“负能量”。应通过提高自身教育素养、积极参与幼儿学习、维护义务教育招生政策、与幼儿园和小学共同合作,家长在“幼小衔接”过程中能够发挥自身的“正能量”。     

对特殊儿童家长参与学校教育的思考

特殊儿童家长参与学校教育是现代特殊教育的重要议题之一。与世界发达国家相比 ,我国特殊儿童的家长参与学校教育的问题在理论和实践上都还显得很不深入。以笔者的第一手研究材料为基础 ,参照西方学者关于“参与模式”、“家长需求”、“家长角色”和“家长的心理压力”的理论论述 ,对“家长参与”这一世界性的重要议题可以进行切合实际的探讨和思考 ,并由此提出了促进家长参与的几项策略。     

幼儿劳动教育家校合作中的家长认知、沟通和参与

幼儿劳动教育的特殊性决定其需坚持“泛在”原则、“在场”原则和强调家校合作,故家长的参与行为对幼儿劳动教育目标的实现十分重要。对湖南幼儿园儿童家长的425份有效调查问卷进行多元逻辑回归,发现家长认知水平和沟通方式显著影响其参与劳动教育家校合作的频率、方式和内容。其中,内容认知、沟通态度正向显著影响参与频率、参与方式和参与内容;沟通工具多样性负向显著影响参与频率、参与方式和参与内容;责任分工认知正向显著影响参与频率,负向显著影响参与内容;重要性认知和角色认知正向显著影响参与方式。今后有必要从强化认知宣教和优化沟通体系等方面提升家长对幼儿劳动教育家校合作的参与。     

“双减”政策下如何缓解家长的教育焦虑——基于“素质教育”聚合育人的路径选择

家长教育焦虑作为内生于现代教育系统发展中的问题伴随着学生考试升学的压力持续升温。2021年“双减”政策出台,其中的素质教育导向使家长的教育焦虑愈加复杂。究其根本,教育资源供给不足与结构失衡、家庭资本匮乏、工具性教育观念使家长囿于“教育落后”“教育重负”“教育无用”的焦虑当中。因此,国家、学校、家庭、社会应聚合发力为素质教育构建健康教育生态托底,实现从育“分”到育“人”的根本转变,让素质教育成为缓解家长教育焦虑的有效途径,使教育生态回归原初的健康样态。     

“家长执照”认同的影响因素分析

“家长执照”指家长经过一系列线上线下的学习获得的合格执照或证书。运用Nvivo11工具,对检索到的51篇“家长执照”材料进行编码,分析影响“家长执照”认同的因素,发现“家庭教育缺位,家长不想教”“为父母提供学习渠道”“家长应尽的责任”三个因素对“家长执照”认同的影响最大,并进一步归纳出“家长执照”不被认同和被认同的原因。为增加社会对“家长执照”的认同,提出政府做好顶层设计,提高科学性与可行性;壮大支持力量,提升培训质量;避免形式主义,唤起家长责任意识的建议。     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。