将尊重教育理念引入高校思想政治教育

尊重教育是一种以马克思主义关于人的解放和人本主义哲学为基础，以尊重为教育原则和方法建构和谐教育氛围，尊重人的生命意义和价值，尊重教育者与教育对象的主体性和能动性的先进教育理念。尊重教育的核心是“以人为本”，就是以人为中心，突出人的发展，体现了思想政治教育的基本价值。将尊重教育理念引入高校思想政治教育，是对思想政治教育现状的一种反思，     

对马克思主义思想政治教育科学灌输论的新论证

对马克思主义思想政治教育灌输论的“非人性”、“反人性”指控不能成立,因为马克思主义学说的实质就是实现人的解放,即人性伟大复归的学说,灌输马克思主义自然是人性伟大复归应有的题中之义。把灌输简单归结为方式方法是忽视了灌输作为基本原则或普遍原理的本质意义,马克思、恩格斯、列宁、毛泽东、邓小平、江泽民对灌输的理论倡导与实践的历史沿革表明,灌输是社会主义与共产主义实践运动存在和发展的依据,自然也是思想政治工作存在和发展的依据。     

浅谈高等院校思想政治工作的创新思维

“建设社会主义核心价值体系，增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力”，“切实把社会主义核心价值体系融入国民教育和精神文明建设全过程，转化为人民的自觉追求”，是中国共产党当前和今后的一项重要任务。要达到“融入”和“转化”的目的，必须加强和改进思想政治教育工作，牢牢把握“适时、求是、默化、适度、守正、出新”十二字要义，以创新的思维，推动工作的创新。     

“工匠精神”背景下高校思想政治教育策略探析

“工匠精神”是一个人职业素养的重要体现，亦彰显了中华民族的优秀传统美德。社会的发展与进步，离不开劳动者精益求精的技艺追求，承载着专注与严谨的“工匠精神”则是推动技术与工艺发展的核心驱动力。新时代背景下，高校思政教育必然要立足于时代前沿，在积极践行马克思主义思想的同时，将“工匠精神”渗透到课程体系中，为社会主义核心价值观的培养创造良好条件。本文以高校思政教育为主要研究对象，探析“工匠精神”在高校教育中发挥的重要价值，并给出科学的教育策略，以期促进我国高等教育事业的蓬勃发展。     

邓小平"人的解放"思想论略

以“自由人联合体”为表征、旨在追求以人的全面而自由发展为终极目标的人类未来发展的理想图景是每个马克思主义者始终不渝地为之奋斗的目标,也是邓小平理论体系的底座。邓小平站在历史与时代的高度,不断丰富和发展了马克思主义人学内涵,将人的发展理论提高到一个新的境界。邓小平“人的解放”思想体现在三个方面：生产力的发展为人的解放提供物质基础;思想解放是人的解放的必要前提;发展教育,培育“四有”新人是社会主义初级阶段人的解放的具体途径。     

教育哲学的大趋势——主体性教育

主体性教育是一种教育观念：它认为现代教育是以对真、善、美的追求为理想，以对受教育者的主体性的确认为依靠，以受教育者能动性和创造性的开发为核心，致力于促进人的主体性发展的教育。     

论教育研究的质性逻辑与价值诉求

教育研究的本质是探究“教育与人”和“教育与社会”的内在关系,并以此指导和改进教育实践。教育、人、社会之间的辩证关系决定了教育研究的内容包括“教育自我”“教育与人”和“教育与社会”的三个向度。教育问题的复杂性和综合性使教育研究必须以“人”的全面发展为核心,以“人”为纽带探究解决“教育与人”和“教育与社会”的关联问题,才能最终实现教育研究从“无为”到“有为”的功能转变。     

教育均衡的伦理性质

教育均衡最基本的要求是在教育机构和教育群体之间平等地分配教育资源，达到教育需求与教育供给的相对均衡。教育作为个体解放的无限中介环节，把人从自然的质朴性和自然欲望中解放出来，核心和实质就是伦理解放，目标就是造就“有教养的人”。有教养的人的特性是达到普遍性与特殊性的结合，使人和人的行为符合事物的本性。教育关系是一个伦理共同体，学生、教师、学校、政府等构成这一伦理共同体的主要部分。教育共同体目标的实现，并不能完全依赖于强制力来完成，更多的是不间断的诱导与变化，使得共同体中的不同因子，不断进化至自己的对立面，在反复否定自身的过程中，完成共同体的进化过程。教育均衡体现教育共同体的伦理普遍性，外显形式为对于受教育者的知识、意识的传达，内在本质却是必须摆脱各类知识的传达目的，成为“为义务而行”的行为。这一“义务”便是通过教育共同体内部各因子、部门的自觉行动，努力实现这一共同体的伦理现实性与伦理普遍性，使这一实体成为活的、发展的实体。教育均衡具有现实的伦理本质，这一本质的起点为人本原则，其后包括义务原则、公平原则、辩证原则等各个环节。     

后现代主义的教育观——解放教育

资本主义社会生产的继续发展产生了新的分化和矛盾，“西方马克思主义”对教育寄予了厚望，力图从批判角度揭示一条人类解放的道路，提出了批判教育学，解放教育就是其中一个重要主张。解放教育理论是后现代主义的一种教育观，不仅对发展中国家的教育事业产生了巨大影响，而且对发达国家事业的教育也有较大的影响。解放教育为我们思考教育问题提供了另一种视野——微观、具体的“以人为本”的视野。     

在“拥有”与“存在”夹缝间的教育--佛洛姆（Fromm）的教育思想

在佛洛姆眼里，现代社会的特征集中表现为“拥有或存在”，后者是幸福的根源。在以“拥有”为取向的社会里，人们只为了占有学问、为了获得社会资源和社会地位而学习。而“存在”的社会则激发人们的人性化发展，支持每个人追求自我的过程。现代教育在鼓励人们追求自我发展时，也需帮助人们建立健康的人与事物的关系。     

论儒家的和谐教育思想

儒家和谐教育思想是儒家教育思想中的精华，概括为三点：（1）和谐教育的哲学观是追求人与自然、人与社会、人与人的和谐统一；（2）和谐教育的目的现是追求和谐发展的“通才”培养；（3）和谐教育的过程现是追求和请人格的养成。     

超越虚—实空间的二元对立——虚拟化阶段高校思政课堂教育的新走向

在虚拟化阶段,高校思想政治理论课的课堂教育要直面虚拟实践带来的主体思维方式的变革.思想政治理论课课堂教育要超越虚—实空间的二元对立,面向虚—实二重生活;从价值观灌输转向思维方式培养;并发展“人—机—人”虚实结合的思想政治理论课课堂教育新模式.     

大学生思想政治教育工作的理性思考和现实选择──学习邓小平教育理论的几点体会

邓小平教育理论富有深刻的科学内涵，具有承前启后的重要地位。从教育的根本目标（人的全面发展）、时代特征（“四有”新人培养）、到现实选择（素质教育思想的确立），反映了教育目标和行为的渐进嬗变过程。其核心是为了解决培养什么样的人，怎样培养的问题。现实性和前瞻性相结合的素质教育思想，为其提供了新的思维角度和行为载体，同时也有利于大学生思想政治教育价值的凸现。     

试论原始社会中的教育问题

人类文化的发展，离不开教育。原始社会教育的起源与发展，奠定了人类教育发展的根基。本文从文化学角度研究原始初民教育状况，认为人类教育的起源，不但是以劳动、思维和语言为基本条件，而且是以生物学与社会学为前提的，最初是以“生存”为最终目的的。同时指出，这种以维系生存为目的的技艺的和文化规范的传授，使人成为全面、和谐发展的人的功能性法则，是今天教育理应继承的宝贵遗产。     

原生态民歌与大学生人文教育

从民歌、民俗与人的生存之关联入手,详细分析了人文教育的核心是人,其实质是情感教育;其目的是培养人心灵的丰富性;其方法是采取“无为”的自然方式而非灌输概念;其途径则是将原生态民歌的学习与对传统文化的了解相结合,以期在普通高校音乐教学中“春雨润物细无声”地培养大学生的人文素质。     

“革命”的思想政治教育叙事:线索与话语

以立德树人、铸魂育人和资政育人为特征的思想政治教育叙事,同革命叙事间的互嵌、转译,背后深植有充分的历史必然性和现实必要性。这种叙事转译的基本线索可以概括为“以史为纲”、“以德树人”与“以纪律人”,它们通力呈现革命叙事中的历史事实、精神智慧、法纪要求。在方法论层面上,做好“革命”的思想政治教育叙事,应当处理好“灌输”与“交流”、“理论”与“实践”、“社会性”与“学术性”的话语模式关系,在叙事转译及其宣教扩散中做到以情动人、以理助人与以学服人。     

论马克思哲学革命的价值目标

马克思在实现哲学革命变革的过程中,批判地继承了德国古典哲学的理性思维传统和人道主义、人本主义思潮的价值取向传统,完成了哲学理论从思辨哲学、现成哲学到实践哲学、生成哲学的转变,并在此基础上确立了哲学的争取人类解放和实现人的全面发展的价值目标。文章考察了马克思的哲学革命在真理追求和价值追求两条战线上的逻辑进程,指出马克思主义哲学的价值目标的确立是一个经历了从争取人的“精神解放”到“政治解放”,再到“人类解放”的发展过程,与之相应,马克思的价值思想也经历了从重视个人的价值到无产阶级的价值,再到人民和人类价值的发展过程     

基于社科法学立场分析法学教育的实践转向

随着法制社会的发展，法学教育也面临着跟住时代脚步、解决实际问题的改革。基于社科法学立场，在分析当前法学教育的时代背景以及现实状况的基础上，提出法学教育改革的方向目标、核心内容及具体措施，提出法学教育应当全面向实践转向。以“改革”教师为核心，以教学方法改革为手段，为教学理念、教学内容的革新服务，最终实现教育目标，即着力解决法学教育与社会实践的距离问题，让法学教育能够培养出具备法律职业思维以及解决实际问题能力的法律职业人。     

浅析保罗·弗莱雷的对话教育思想

保罗·弗莱雷是巴西著名的教育家，其对话教育思想是一种革命性的主张。弗莱雷对传统的灌输教育提出了尖锐的批判，认为灌输教育忽视了人的意识形态这一特征，忽视了学生在教育教学中的主体地位，激化了教与学、教师与学生的矛盾。弗莱雷提出了对话教育思想，并阐释了其实质和实现条件。在教育教学实践中践行对话教育思想有利于培养学生创新思维和创新精神，有利于构建和谐的、民主的师生关系，有利于开发和设计适合学生发展的课程等。时至今日，弗莱雷的对话教育思想对我国仍具有重要意义。     

论新时期的“灌输”教育

在当代思想政治教育界,“灌输”教育被等同于“生硬的说教”,被个人价值多元化的现实所质疑。而“灌输”的实质是一种政治教育的理念与原则,是思想政治教育实践的本质,并非教育方法层面上的概念。思想政治教育要达到“春雨润物细无声”的境界,关键要解决好“灌输什么,如何灌输”的问题。