大寨红旗飘草原——记乌审召公社建设草原的伟大业绩

沙丘草原上的生产大革命在全国农牧区掀起学大寨的高潮中,内蒙古自治区鄂尔多斯高原上又升起了一面牧区大寨的红旗——乌审召公社。这个公社座落在内蒙古伊克昭盟乌审旗毛乌素沙漠的东北部。全公社五百四十万亩的总面积中,茫茫黄沙就占百分之五十     

我们永远的内蒙古——周秉建和拉苏荣的草原情怀

曾经有知青这样概述在内蒙古插队的岁月：“在内蒙古牧区知青的记忆里,青春永远重叠在蒙古包上,青春等于草原。”在千万知青的记忆里,内蒙古牧区的生活,仍然是他们生命当中的一部分。时代造就了知识青年的上山下乡,也造就了他们的非凡人生,周秉建就是其中的一位,从1968年到内蒙古插队,到1975年到内蒙古大学蒙古语系读书,再到后来与蒙古族歌唱家拉苏荣结为伉俪……其他大多数知青的内蒙古生涯随着返城而成为记忆的片段,而周秉建与内蒙古和蒙古族,则是结下了终生的缘分。     

金黄色的早晨

今天已是阴曆12月23号了。清晨,金黄色的太阳照射着草原的积雪,紅装素裹,把我們这个年輕的公社装扮得更加美丽和富有活力了。到办公桌前,一翻开賬本,一連串的数目字又在我眼前閃耀起来: 公社建立后,公共积累比1956年增加四分之三,92％的社員增加了收入;除实行口粮供应外,社員每人平均可分得65元,多的每戶可得現金380元。簡單的数字描繪出了一幅丰收的景象。作为一个会計員看到这些比往年高达几倍的数目字怎么不乐呢!在大跃进的形势下,老乡們鼓足了干勁,辛苦了一年,到年終最关心的問題总是分配問題。他們碰上社長和会計員总得問上一句:“咱們今年能分多少?怎么分法?”     

乌兰察布盟实现了广播網

在1958年这不平凡的一年中,鳥兰察布盟在实現人民公社化的同时,实現了广播網。到去年十二月底止,鳥兰察布人民广播电台建成后,已开始使用蒙、汉两种語言播音;旗县有綫广播站在原有五座的基础上,新建了十座,全盟十五个旗、县、市都有了有綫广播站;各人民公社也建立了較大型的或干电池的有綫广播站;全盟已有一千多个收音站、安装了四千五百多只喇叭。据不完全統計,民用收听工具(包括矿石收音机)也增加到五百多架。現在全盟范圍內,从盟到旗县,从人民公社到生产队,广播網已經形成,提前九年实現了“农业發展網要”(草案)第三十二条的規定。 鳥兰察布盟在內蒙古自治区中部,在約八万一千五百余平方公里的土地上,居住着蒙、汉、回、滿、藏、达呼尔朝鮮等十几个民族二百一十余万人。过     

祝維吾尔、哈薩克新文字的誕生

去年底,在中共新疆維吾尔自治区委員会的直接領导下,在烏鲁木齐召开的新疆維吾尔自治区第二次民族語文科学討論会,收获很大。参加这次会議的有来自新疆各地各方面的二百多名代表。这次会議經过深入研究和充分討論,統一了对改革自治区少数民族文字的重大意义和原則方針問題的認識,一致同意改革現行的以阿拉伯字母为基础的維吾尔、哈薩克旧文字,通过了用以拉丁字母为基础的汉語拼音方案作为基础的維吾尔、哈薩克新文字方案,并建議在維吾尔、哈薩克族中以三到五年的时間加以     

内蒙古草原牧区的蒙汉关系演变及影响因素——以锡盟东乌旗一个牧业社区为个案

建国后的60年里,我国草原牧区的各项制度和政策先后经历了多次重大变化,影响了内蒙古牧区"移民-本地居民"关系和蒙汉关系的走向.本文以一个典型性蒙古族草原牧业社区作为分析个案,通过"解剖麻雀"的人类学社区调查方法揭示牧区蒙古族基层社区的体制、结构和蒙汉关系的演变.在当年插队经历和近期实地调查资料基础上,文章详细介绍了这个牧业嘎查的行政沿革和不同体制下人口迁移模式的变化,并对草原牧区蒙汉交往的基本类型及蒙汉交往的影响因素进行了讨论与分析.     

内蒙古牧区的改革与发展

内蒙古牧区的改革与发展艾云航近１５年来，内蒙古牧区全面开展经济体制改革，发展了牧业生产力，加快了牧区从自给半自给经济向商品经济、从传统畜牧业向现代畜牧业转化，使草原畜牧业和牧区经济进入了新的发展时期。主要标志是：１、牲畜头数稳定增长，良种畜比例显著提...     

人民公社繁荣了五指山

在海南島五指山区心腹地带的崇山峻岭間,有約二万人口的黎族地区,三年前,生产关系上还保留着带有原始公社色彩的“合亩制”。不久前,我們在崖县通什紅旗人民公社进行了調查訪問,这个公社正是在原来的“合亩制”地区建立起来的。事实充分証明:对于少数民族,即使曾經是异常不發达的民族,人民公社同样是保証他們走向繁荣發达的最好制度。通什紅旗人民公社建立以后,因为历史遺留的原因,它的發展比其他地区的公社,从生产工具、生产技术到風俗習慣、精神面貌,都有着較多的不利条件,但是他們一年間所取得的成就却是同样迅速而巨大的。現在看看这个公社一年来在生产上的变化吧: 从1958年9月到1959年8月的一年里,全社各項生产的总值达到一百九十六万四千五百三十三元,比上一年度同期的一百二十一万一千四百二十四元增加了62％。在分配方面,公社积累增加了近两倍。由于原来     

军民鱼水情

在内蒙古锡林郭勒草原深处,有一座海拔一千二百多公尺的敖包山。山上,驻守着中国人民解放军某部一个连队;山下,居住着阿巴哈纳尔旗达布希勒特公社蒙、回、汉族社员。十多年来,军民亲如一家,鱼水情深。指战员们处处想着山下的群众。连队只要放电影,总是不忘公社的各族社员。有时把他们接上山看,有时专门到公社驻地演出。牧区交通不     

鄂尔多斯草原上的婚礼

八月十九日这天,碧空如洗,清风送爽,内蒙古鄂托克旗查布公社哈图大队的草原一片欢歌笑语,热闹非凡。原来大队年轻的拖拉机手苏木雅举行婚礼,牧民们穿着红红绿绿的节日盛装,迎着晨霞骑马前来祝贺,参加婚礼。新郎苏木雅,身穿崭新的藏兰蒙古袍,头上缠着鲜红的绸带,显得英俊、健壮,活像一只草原上的     

在草原上坚守社会主义文化阵地

全国少数民族群众业余艺术观摩演出会,今天胜利閉幕了,我們內蒙古自治区“烏兰牧騎”代表队,能有机会参加这次大会,感到非常兴奋。我們向大会致最热烈的祝賀! 全国五十多个少数民族能够会聚到一起,举行这样盛大的演出会,演出这么多的革命的优秀节目,这是历史上从来沒有过的事情。从前,反动的統治阶級总是罵我們:“少数民族劳动人民愚蠢”,現在,让他們看看吧,在偉大的毛澤东时代,在偉大的共     

抓喜秀龙草原散记

抓喜秀龙草原变了,变得更美丽了。坐过兰新鉄路火車的人,都知道烏鞘岭下有个天祝藏族自治县。抓喜秀龙就是这个县里的一塊丰美的草滩,这里世世代代居住着勤劳勇敢的藏族牧民。不久前,社会主义的巨流冲激了抓喜秀龙草原,把那些封建特权的渣滓一股脑兒扫净了,草原展現了她純潔而朴实的面貌。藏族牧民們欢欢喜喜地加入了人民公社。如果你懂得这种剧烈的变革,曾經在藏族人民的心灵里激起了什么样的反响,那么你今天来到这里,看到紅旗飄揚,听到歌声蕩漾,看到牛羊滿山崗,听到人們談笑舒暢,你就会更觉到它的不平凡了。     

认真贯彻畜牧业“八字”增产措施——学习乌兰夫同志的“高速度发展畜牧业”

紅旗杂志1959年第5期發表了烏兰夫同志关于“高速度發展畜牧业”的文章,我讀了許多遍,收益很大。这里仅就“八字”增产措施来談点个人的体会和認識。 烏兰夫同志的文章中,詳細的分析了高速度發展畜牧业的有关的重要問題。文章从多方面說明了發展畜牧业的重要意义,指出了發展畜牧业与农业、輕工业生产以及人民生活的密切的关系。文章中对内蒙古發展畜牧业的优越条件和發展畜牧业的方針,政策、各項措施,以及当前正在进行的各項工作都作了詳細的論述,并且提出和闡述了畜牧业的“八字”增产措施。这个“八字”增产措施就是:水(水利)、草(飼草飼料)、繁(繁殖率和     

额仁淖尔寄宿小学

额仁淖尔公社地处祖国北部边境,草原辽阔,人口稀少,人们过着游牧生活。牧民子女上学要到四百里远的温都尔庙。多年只有极少数孩子能坚持学习,绝大多数孩子都是中途辍学。根据自治区教育厅关于牧区学校布局调整精神,于1959年在公社所在地创建额仁淖尔寄宿制公办小学,把公社所有各队的适龄儿童都收进来,赢得了广大牧民欢迎和社会舆论支持。     

在少数民族地区思想战线上

内蒙古翁牛特旗乌兰敖都公社乌兰敖都大队,去年遭到了长达二百七十多天的干旱,但是由于他们长期坚持草原建设,     

我们的新规划

我們紅旗人民公社是在去年九月全县(河北孟村回族自治县)公社化高潮中由四十八个小社合并成的。全社共九千八百三十二戶、四万六千一百二十九人,其中回族一千四百二十戶、六千五百五十七人,其余都是汉族。我們公社从成立到現在,虽然时間还不長,但已充分显示了它的强大的生命力。目前全体社員正在紧張而仔細地进行整社和生产,为巩固公社和掀起今年更大的跃进以及向更美好的远景而奋斗。为了促进公社的巩固和爭取今年更大的跃进,我們从去年十二月中旬开始进行整社。一个月来,通过大鳴大放大辯論,共貼出大字报二千四百七十六張、提出意見八千四百六十七条。在整社当中,在广大社員共产主义觉悟提高的基础上,我們从总結1958年大跃进的成就和經驗入手,制訂出了1959年的生产規划。我們的規划是以去年大跃进的成就为起点的。去     

草原放歌

明朗的天空挂着火红的太阳,花盘大的六月莲向着天空绽放娇艳……草原是辽阔的,草原的歌声更辽阔。人们常说,内蒙古草原是一片“歌海”,这是真的。我们坐着汽车尽日奔驰在呼伦贝尔草原上,成群的百灵鸟被轮声惊起,一路上在车窗外不停地飞翔。和草原上到处都有百灵鸟一样,内蒙古到处都有歌。同是内蒙古草原,因为一个是牧区,一个是农牧区,歌声的情调也随着起了变化。牧区的歌子多半高亢嘹亮,农牧区的歌子就偏于低沉回荡。歌声是内蒙古人民最好的言语。他们有什么心事都要用歌声唱出来。看见八月南飞的大雁,禁不住要唱歌,看见火爆爆的枣红马,禁不…     

学习乌审召人为革命养畜的精神

是依赖自然靠天养畜,还是靠革命精神来建设草原养畜?是继续沿袭“逐水草而居”的老路,还是开辟社会主义畜牧业的新道路?这是少数民族的广大牧区所面临的一个新课题。怎样解决这个新的课题?乌审召公社的牧民们,以革命精神改造沙漠、建设草原的英雄事迹,给我们作了正确的回答。     

猪、肥、粮、錢四多的遂意人民公社

广西僮族自治区忻城县遂意人民公社,早就是养猪先进單位,去年三月曾获得国务院頒發的养猪先进單位的奖状和自治区的两台十五匹馬力抽水机的奖品。公社成立以来,养猪事业更获得高速度發展,到1959年底,全社已共有存栏猪一万一千五百七十二头,实現了每人一点零九头猪,一亩地一点零一头猪。遂意公社的养猪事业,在短短的一年多来,为什么發展得这样快呢? 遂意在紅水河左岸的高山峻岭中,居住着二千三百零六户僮、瑤两族人民,一万零六百一十三人,耕种着一万一千四百二十亩土地。当     

鼓励·关怀

在整頓和巩固公社中,我們朝鮮族社員深深地感到党的民族政策的温暖,和各民族社員对我們的尊重和照顧。在我們大石寨人民公社的土地上,过去从来沒有种过水稻。去年,在大跃进的浪潮里,社員第一次开渠引水划出了大片的稻田。就在这个时候,我們十戶朝鮮族社員为了使大石寨各民族社員种好稻田,而从烏兰浩特市附近的鲜光社到这里落户了。經过一年的劳动,二百八十垧稻田获得了垧产六千斤的丰收。在栽