中国共产党人“两个理想”相统一的逻辑进路——基于习近平新时代中国特色社会主义思想之理想信念

共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想是中国共产党人的精神支柱和政治灵魂。近代以来中国社会发展的特殊性是中国共产党人“两个理想”相统一的历史逻辑;马克思主义所揭示的人类社会最终走向共产主义的必然趋势,奠定了共产党人坚定理想信念、坚守精神家园的理论基础;中国共产党人是“两个理想”相统一的忠实践行者。     

合规律性与合逻辑性：加强大学生理想信念教育的新思路

突出加强理想信念教育，坚定社会主义、共产主义理想信念，已成为当下青年大学生思想道德建设的时代课题。为使理想信念教育更加具有实效性，就必须坚持教育进程的合规律性，即个人理想与社会理想相辅相成，互为促进的辩证法；同时要坚持教育内容的合逻辑性，即要把共产主义远大理想与中国特色社会主义共同理想结合起来，积极投身于建设中国特色社会主义事业的伟大实践。     

论现代社会理想教育的方式

理想教育是指导人们对未来的向往和追求的教育。新的社会条件下，人们理想的形成和发展面临许多新问题，因此，现代社会理想教育的方式，应该坚持科学性与价值性的统一、理性与感性的统一、理想教育与纪律教育的统一。     

实现共同富裕：社会主义社会的重要价值

中国特色社会主义共同理想既有真理性又有价值性。第一,社会主义性质的社会制度是在社会生产力已发展到较高水平的基础上建立起来的,所以在社会主义社会中能够创造出越来越丰富、高级的社会财富,满足人民大众希望不断提高生活水平的要求。第二,社会主义制度是坚持生产资料公有制的主体地位,大力发展公有经济的社会制度,所以在社会主义社会中能够实现让人民大众逐渐地富裕起来。中国人民追求实现共同富裕,需要经历一个相当漫长的历史过程。我们应当坚持社会主义理想,积极推动生产力的发展和社会主义制度的完善。只要坚定地沿着中国特色社会主义道路走下去,我们一定能够越来越接近共同富裕的甩标,我们的社会主义理想一定能够圆满实现。     

我国政治信仰和共同理想面临的挑战与回应

马克思主义信仰的生命力和价值主要在于它的科学性,中国特色社会主义共同理想是连接马克思主义科学信仰和社会现实的桥梁,极具现实性品格.全球化的深入发展和社会转型的进程加快,引发了人们政治信仰和共同理想的嬗变.把坚持马克思主义科学信仰和中国特色社会主义共同理想统一起来,有利于回应全球化深入发展和社会转型进程加快对人们政治信仰和共同理想的冲击和挑战.     

当代大学生理想人格之设计及其实现途径探析

当代大学生所应具备的理想人格应该具有开拓进取、竞争创造、协调统一的品质特点;邓小平"四有"新人理论正是适应新时代的历史任务和战略目标而提出的符合马克思主义自由而全面发展要求的理想人格理论.在实践这种理想人格的过程中,既要靠家庭、学校、社会三种力量的齐抓共管,也要注意社会规约与自我修身的相互结合,同时要善于挖掘思想政治教育与心理健康教育的契合点,共同促进大学生理想人格的养成.     

《思想道德修养》课中的理想教育须解决好七个关系

《思想道德修养》课中理想教育应渗透理想与现实、兴趣、实惠、责任、奋斗和共同理想与个人理想及最高理想七个方面的关系，让大学生正确认识和处理好这些关系。     

论中国特色社会主义的理想性

中国特色社会主义是引领当代中国发展进步的共同理想,充分认识中国特色社会主义的理想性,对建设社会主义核心价值体系有着十分重要的理论价值和实践意义.这是因为,在有的人看来,中国特色社会主义只是一种实用理性,与社会理想没有关系.这一错误认识,一方面是对中国特色社会主义的曲解,另一方面是对理想本身的错误理解.换言之,对中国特色社会主义作实用主义的解读,其方法论上的错误就在于没有能够从理想与现实的辩证统一上认识中国特色社会主义的理想性.     

关于理想教育的三点再认识

《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》科学地总结了在十二大精神指引下我们党进行理想教育的新鲜经验,进一步把理想教育作为当前社会主义精神文明建设的首要任务,提出要用共同理想动员和团结全国各族人民,并深刻阐述了为共同理想和为最高理想而奋斗的辨证统一关系,理想教育与改革开放的关系,理想教育与学习马克思主义和社会发展史的关系。并号召广大工人、农民、知识分子把共同理想同各行各业各个地方各个集体的发展目标和建设任务结合起来,同各自的岗位职责和人生追求     

论先秦时期儒、道社会理想异同

先秦时期儒、道两家针对现实社会分别提出了各自的社会理想,两者虽然存在某些区别,但也存在很多相同或相通之处,正是这些相同或相通之处促进了儒、道两家相互吸收、相互提高、共同发展.     

经济理想与道德理想

经济发展与道德进步在现实中存在着一些矛盾 ,但从本质上、从发展趋势看 ,二者则是相互依存、相互统一的。作为经济运行理想状态的帕累托佳境蕴涵着深刻的伦理规定 ,也需要健全的道德来维持。现代市场经济和社会发展已展现出经济与道德相互依存、共同发展的美好态势 ,人类经济的发展必将走向义与利、公平与效率、经济发展与人的发展完美统一的自由王国。     

中国传统哲学中的理想人格及其培养

在中国传统哲学中,我们的先哲依据当时社会发展的需要和自己心目中关于理想人格的向往,提出了各具特色的理想人格理论.实质上,中国传统的理想人格是一种道德人格,是一种来之于外,"内得于己"、又见之于外的独特实践精神,是某一特定的道德原则规范的结晶和完美典型,是某种道德理想所认定的各种善的集合.其主要内涵是高尚的德性与良好的德行的统一,亦即知、情、意的统一与真、善、美的统一;内在的德性与外在的表现的统一.理想人格作为道德理想的体现,构成了人的价值目标,而人的价值目标的实现总是与人性问题联系在一起.与性善说相联系的善性的自我实现、与性恶说相联系的改造本然之性、重视审美活动的作用等,都是中国先哲提出的培养理想人格的途径.并就成就理想人格过程中的一系列重要问题,如群与己的关系、义与利的关系、理与欲的关系作了深刻的论述.上述理论虽然有着历史的局限性,但对我们今天培养理想人格仍具有重大的借鉴意义.     

转型时期大学生理想人格构建问题探析

社会转型时期的大学生,面对市场经济、诱发了人格异化现象,人格培育与传统教育,人生发展、人生幸福、社会发展相互联系,相互促进,同,时侧重点各有不同。构建大学生的理想人格,应注重开发认知潜能,培养辩证思维,坚持渗透教育,追求清明强健的理性精神和高尚德行,坚持个性化与社会化相协调,培养学生的求知欲望和相互合作的品质。     

论人的全面发展的理想性与现实性

全面发展既是一种理念、理想,又是一种现实状态和实践运动;现实的促进人的全面发展的实践与进程,同人的全面发展的理念、理想之间既相互联系、统一,又存在一定意义上的距离、差异和矛盾;科学认识、正确把握人的全面发展的理想性与现实性及其相互关系,是廓清人们关于全面发展理论与认识分歧的关键,也是推进当代亿万中国人民伟大的社会实践,即全面建设小康社会和实现人的全面发展的思想认识前提。     

论“有理想”的重要意义

在改革开放新时期 ,提出培育“四有新人” ,这是邓小平理论的重要内容。在“四有”中 ,邓小平同志最强调的是“有理想”。“有理想”是指有共产主义理想 ,包括共产主义最高理想和我国社会主义初级阶段的共同理想。我国人民做到“有理想” ,对社会主义事业的成功有非常重要的意义。     

《淮南子》文艺理想观

《淮南子》的文艺理想观是对儒道文艺思想的融汇整合.首先,关于文艺本质观,《淮南子》坚持了文艺是社会现实的真实反映,又强调了它是人的心灵自由创造的产物,是社会功用和审美的统一.其次,《淮南子》从艺术的特征、艺术的源动力以及艺术的审美效果等三个方面论述了"至情"观,第一次全面突出文艺创作的情感审美特征,其影响深远.再次,关于文艺作品的审美风格,《淮南子》主张阴柔与阳刚并举,自然美与人工美相得益彰.     

走出抽象化理想教育的误区

抽象化理想教育具有理论与实践、教育与实际生活、目的与手段等矛盾。除了社会转型等客观原因 ,传统直观思维方式对马克思主义理论、对人、对社会等的误解是理想教育被抽象化的主观原因。树立马克思主义实践论思维方式 ,是理想教育实现理论创新、统一理想的普遍性和崇高性、获得社会改革及其成果支持的重要条件。     

孟、庄理想人格学说之比较

理想人格是先秦哲学家探讨的重要问题。孟、庄立足于各自哲学思想的主旨,提出了相互对立又相互补充的理想人格学说,共同影响了中华民族普遍人格的形成和发展。孟、庄理想人格学说对于现代人格的塑造具有积极的意义。     

当代学生理想及学业行为调查研究

社会环境和时代内容的新变化深刻影响着当代学生群体的理想教育,适时把握学生群体的理想现状、学业行为对人才培养至关重要。立足于中国公民人文素质调查,对全国31个省、自治区、直辖市的中学生、大学生、研究生群体共计3 268名对象的理想、学业行为进行了全面分析,结果表明：当代学生群体的理想状况整体而言较为乐观,但各层次均存在不同程度的理想缺失问题,大学生的理想现状令人堪忧;不同层次学生群体间的学业行为存在显著差异;学生理想与其学业行为之间存在着极其显著的相关,两者具有高度的一致性。     

论社会主义市场经济的价值导向

社会主义市场经济的价值导向只能于马克思主义价值理论及其指导下的社会主义价值理想与市场经济的辩证关系中展开。它要求坚持人民的价值主体地位,做到合规律性与合目的性的统一,实现经济价值与人文价值的统一,达成社会价值目标的整体性与个体价值取向的个体性的统一,最终走向经济、政治、文化三位一体的系统建构。