藏族传统绘画流派门当派创始人门拉顿珠研究综述

门拉顿珠是 15世纪著名的藏族艺术家、美术理论家和教育家。他创立了名冠画坛的门当画派 ,他的造像学名著《如来造像度量论·如意宝珠》为众多丹青妙手所称道、推崇。本文在查阅大量藏、汉、英文文献资料的基础上 ,对中外学者关于他的生平、艺术活动、学术成就、美学思想等方面的研究进行了初步的耙梳、整理和评介。并且 ,根据文献、口碑资料和实地调查 ,对门拉顿珠的生卒时间、出生地点、艺术活动、著作成书、刻版印刷地点、与门当派的形成密切相关的绘画作品“丝唐甲栽钦布”和绘画流派“丹路”的认定 ,以及元、明中原工笔青绿山水绢帛画对门当派的影响等方面提出了自己的看法。     

略谈对藏族文化、传统及藏族传统文化的认识

目前 ,社会上对藏族传统文化的评价众说纷纭 ,褒贬不一 ,甚至出现了全盘否定或一味吹捧的武断结论。本文从藏族文化、传统及传统文化的角度切入 ,对藏族传统文化进行了阐释     

探析藏族传统官职囊索的历史演变

囊索是藏族传统的一个职务名词,囊索官职,至少可追溯到萨迦时期的朗钦和囊索官职体系。从萨迦到帕竹、甘丹颇章政权,无论政权怎样更迭,囊索在藏区一直存在。囊索的身份和功能在各历史时期有不同的变化和发展,尤其到甘丹颇章初期,根据各地方政教合一制度的特殊需要,甘丹颇章仿照萨迦政权组织中的朗钦和囊索官职,加强管家囊索及其权力,广泛授予管家囊索之名号,囊索的含义再次发生了一些明显的变化。     

甘南藏族传统民居生态经验及再生研究

随着近些年我国的生态环保理念的进一步深化,为改善甘南藏族居民的居住环境,相关部门积极开展了牧民定居点建设工作,实现统一的规划,在这一过程中,传统民居生态经验的借鉴就显得比较重要。本文先就甘南藏族传统民居生态特征以及演变加以阐述,然后就甘南藏族传统民居发展的问题以及生态再生设计原则进行分析,最后就甘南藏族传统民居生态再生设计措施详细探究,希望理论层面的探究能为实际传统民居生态设计起到一定启示作用。     

藏族文学传统与藏族古典小说的关系

论述了藏族文学传统诸如神话传说、民间故事、古代诗歌、历史散文和传记文学为藏族古典小说的产生提供了必要的养分,它们两者的关系是继承和发展的关系。     

试论藏族传统体育形成及特征

本文通过对藏族传统体育形成之要素及其特点的探析,揭示我国民族体育发展的规律,旨在正确认识民族体育在整个社会主义体育事业中的地位和作用,以便更好的传承发展。     

藏族传统测量方法探析

物理学是人类实践和思维的产物,是人类文明发展史中长期积淀的结晶,与人类文化同生共长、不断发展。不同的民族因其地理环境和历史发展过程的不同而具有不同的物理文化。文章通过分析时间、长度、质量和温度等四个基本物理量的藏族传统测量方法,从物理学角度反映藏族传统文化的内涵及底蕴。     

云南德钦藏族传统铜佛像熔模铸造工艺调查——兼论藏族传统失蜡铸造法的存在

本文作者实地考察了云南德钦藏族的铜器铸造工艺,发现了以羊油作为熔模材料、以手工塑制熔模造型的传统熔模铸造方法.本文认为这是一种独特的传统熔模铸造法,是藏族掌握传统失蜡法铸造工艺的一个例证,为我们探讨藏族传统失蜡法的存在状况提供了重要的线索.所以,藏族的熔模铸造不仅有特殊的工艺价值,对研究历史上藏族与周边地区的技术交流问题具有重要意义,对于探讨中国传统熔模法的起源和发展也具有重要意义.     

藏族传统体育述略

生活在青藏高原的藏族崇尚和热爱体育活动,具有许多传统的体育运动项目,以及独具特色的运动内容和竞赛规则。这些体育活动与藏族的生活环境、生活方式等紧密相关,可以说藏族传统体育就是藏族文化的重要组成部分。本文根据文献资料和所闻所见,对藏族传统体育予以简要的介绍,希望因此而对藏族体育有较全面的认识,并有益于继承发展。     

藏族传统数学初探

藏族传统数学是藏族传统文化中兼具深奥理论和实际应用价值的重要部分,其发展历史在中国数学史乃至世界数学史上都颇有特点.文章初步探讨了藏族传统数学的产生、发展、内容及其特点,揭示了藏族传统数学在藏族传统文化和经济发展过程中的重要作用.     

藏族传统荣辱观探微

藏族社会独特的自然条件和社会形态造就了独特的荣辱观。本文尝试整理归纳藏族传统荣辱观在旧法律法规、传统习俗以及宗教经典中的体现和反映,为藏族传统荣辱观的研究起到抛砖引玉的作用。     

藏族传统的游牧方式

畜牧业在藏族传统的经济生活中占有相当重要的地位。在我国五大牧区中,就有三个主要分布在藏区。藏区,特别是藏族牧区,基本上都分布在青藏高原。青藏高原以高海拔为特征的生态环境十分独特,在这种特殊环境中的传统游牧文化,更有其独特的内涵,本文仅就其中尚未有人研究过的游牧方式,结合青藏高原牧区的生态环境进行探讨。     

一部学习研究藏族传统美术的好书——简评《藏族传统美术概论》

根秋登子先生编著的《藏族传统美术概论》,由中国藏学出版社于1994年出版发行。1995年于北京举办的“第二届全国藏文优秀图书评选”活动中荣获一等奖。 我怀着浓厚的兴趣匆匆细读了一遍,即被其丰富详实的资料性,独具慧眼的首创性深深吸引,爱不释手。略有心得,供诸君共享。     

藏族传统时间观念探析

藏族传统的时间观念具有三方面的特征:第一,藏族先民通过对自然界中在时空上呈现出周期性重复出现的各种物候现象和天象的观察与体验,产生了对时间循环性和持续性的认知;第二,藏族先民通过对生命存在有限寿命的体验,以及对自然现象和历史人文不可逆性的感悟,建构出时间的流逝性;第三,古代藏族哲学家较早就有了"时能变、空能启"的相对论时空观,认为时空会反作用于其中的物质,影响物质的运动,时间是相对的,而非是绝对的.     

藏族传统思维方式管窥

民族思维方式是指一个民族认识客观世界所采取的途径和模式,包括其思考问题的习惯、方法和定势等。它是民族文化的深层内涵,是民族文化意识的凝积形式和组合方式。要把握民族文化的基本特征,就必须研究民族思维方式。藏族在地理环境、自然条件、社会历史、宗教信仰以及生活方式诸方面都有其特殊的一面,因而藏族的思维方式也呈现出不同于其它民族的特点。深入研究藏族的传统思维方式,对于揭示藏族传统文化的奥秘,了解藏族传统文化的本质,继承和发扬藏族优秀的传统文化,促进民族文化交流,都有着重要的意义。由于诸多的原因,研究藏族传统思维方式的难度是很大的。出于对藏族文化的情感和兴趣,我们不揣冒昧,就藏族传统思维方式初步提出几点看法,疏漏片面很难避免,祈望藏学界同仁教正。     

藏族传统文化与现代化

由西藏自治区社会科学院主办,我区部分青年藏学工作者发起的《藏族传统文化与现代化》学术研讨会于1992年11月10日至15日在西藏自治区首府拉萨市举办。来自北京、青海和西藏各地区的青年藏学工作者共60余人出席了研讨会,其中90％以上是藏族青年代表。会议收到青年学者们有关西藏的政治、经济、文化、社会、历史、宗教、哲学、语言、文学、教育、医学、天文历算等各学科的藏、汉文研究论文50余篇。从青年学者所提交的论文来看大都以藏文为主。与会者在理论与实践相结合的基础上,从不同的角度探讨了在新的历史时期藏族传统文化与现代化观念的冲撞、融合等,历史与时代的选择     

迪庆藏族历史文化简述

1957年9月13日,中国又一个藏族自治州——云南省迪庆藏族自治州在横断山脉的高山峡谷,滇、藏、川“大三角”地带,由金沙江、澜沧江、怒江等三条大江拱峙的青藏高原极南端,一块藏族人民祖辈生息繁衍的宝地上成立了。     

藏族郭密部落历史演进

郭密族是藏族的一个宗族或部落组织。本文依据现存的文献 ,对其历史作了一些梳理     

白龙江流域藏族传统建筑文化特点研究

白龙江流域因自然环境与地域文化的独特,形成了独具地方特色的藏族建筑风格。这些建筑因其雄伟的外形、明朗的空间、古朴的风格、多样的造型及深邃的文化内涵,在藏族建筑中别具一格,表现出独特的文化特征。