世纪交替之际秦汉思想研究的一部集大成之作——读周桂钿教授《秦汉思想史》

在中国古代思想史、哲学史研究领域里 ,相对于先秦诸子和宋明理学的研究而言 ,秦汉思想的研究可能要薄弱一些。这种状况与秦汉思想文化在整个中国思想文化史中的重要地位是很不相称的 ,因此亟待改观。而要使人们逐渐认识到秦汉思想史的重要意义 ,显然离不开那些为数不多的专门或主要从事秦汉思想史研究的专家学者。周桂钿教授正是其中一位———一位多年来 (2 0余年 )在秦汉思想领域进行艰辛探索 ,并已取得丰硕成果的杰出学者。河北人民出版社二十一世纪第一个月出版的《秦汉思想史》是他在这一研究领域的又一代表著作 ,也是世纪交替之际学…     

六十年来马克思主义文论在中国的范式转换及其基本问题

段吉方(以下简称段):王老师,您好!很高兴您能-接受我的采访.从上个世纪八十年代开始,您置身美学研究已经有近三十年了,能首先谈谈这三十年来您的学术成长历程吗? 王杰(以下简称王):时间过得真快,一晃三十年了.1978年我考入武汉大学哲学系读本科,开始并没有太明确的兴趣,除了听哲学系的课程以外,也选修了诸如<马克思主义文艺理论>、<马克思主义经典著作目录学>、<外国文学>等其他系的课程.当时武汉大学实行学分制,对学生的自由发展起了很好的作用.     

美学面向现实的提问方式——上海交通大学人文学院特聘教授、博士生导师王杰访谈

段吉方(以下简称段):王老师,您好!很高兴您能接受我的采访。从上个世纪八十年代开始,您置身美学研究已经有近三十年了,能首先谈谈这三十年来您的学术成长历程吗?王杰(以下简称王):时间过得真快,一晃三十年了。1978年我考入武汉大学哲学系读本科,开始并没有太明确的兴趣,除了听哲学系的课程以外,也选修了诸如《马克思主义文艺理论》、《马克思主义经典著     

别具一格的思想史著作——评丁宝兰主编的《岭南历代思想家评传》

丁宝兰教授主编的《岭南历代思想家评传》(以下简称《评传》)已由广东人民出版社于1985年1月出版。《评传》涉及了从唐代的惠能到近代的刘思复等二十一位思想家,在三十多万字的篇幅里,为我们展现了一千多年以来岭南思想发展的缩影,刻画了栩栩如生的岭南思想家的群像,这对于我们了解岭南地区的思想文化,进而把握整个中华民族的思想文化,热爱乡土,热爱祖国,促进中华文明的发扬光大,都有积极的作用。概括起来,《评传》有以下四个特点:第一,立足岭南,通观全国。岭南思想文化是中国思想文化的一部分。这就要求人们:一方面,研究中国思想史不能不研究岭南思想家;另一方面,研究岭南思想家不能不放在中国思想史的总体中来把握。《评传》的编     

新材料与新视角的结合--《君子儒与诗教--先秦儒家文学思想考论》述评

二十世纪以来,先秦学术研究取得了巨大进展,也为中国思想史、学术史、文化史的研究奠定了坚实基础;但是,毋庸讳言,有关先秦的许多命题仍然悬而未决。不久前出版的俞志慧教授所著《君子儒与诗教———先秦儒家文学思想考论》(三联哈佛燕京学术丛书第九辑,2005年3月)一书,在充分吸收已有学术成果的基础上,通过系统深入地梳理先秦文献和出土资料,借助对先秦思想背景的准确把握,对历来争议的诸多儒学关键命题作了极富创意的探讨。一般而言,学术研究要有大的突破和创新,大致有两方面原因:一是新材料的发现,二是新视角和新方法的选择和运用。前者…     

不以他人的名义言说——关于构境论的对话

访谈时间:2014年1月18日上午 访谈地点:南京大学曾宪梓楼七楼马克思主义学院 访问者:张琳博士,简称“问” 受访者:张一兵教授,简称“张” 参加者:周嘉昕博士(南京大学哲学系副教授) 问:您在2007年提出了自己的“构境论”,作为对于思想史方法论反思的一次相对完整的理论呈现.我注意到两个隋况:一是您的构境论腹背受“敌”,受到来自传统哲学、马克思主义哲学和现象学等多方质疑;二是构境论因“界面不友好”而进一步招致批评和冷落.     

马克思主义理论研究和建设工程的一项重大成果——《马克思主义经济发展思想史》评介

党中央于2004年启动了加强马克思主义理论研究和建设的重大工程。2006年5月,由新疆人民出版社出版、武汉大学王元璋教授所著的学术专著《马克思主义经济发展思想史》,就是近些年来我国在马克思主义理论研究中的一项重大成果。《马克思主义经济发展思想史》与我国著名经济学家谭     

关于古代东方法几个问题的研究——华东政法大学博士生导师王立民教授访谈

蔡薇(以下简称蔡):王教授,您好!您是我国法律史领域的著名专家,据我所知,您对中国法制史,尤其是古代东方法、唐律和上海地方法制史的研究非常深入,且具有自己独特的研究视角和思路,是什么机缘促使您对古代东方法这一领域的研究呢?能否请您简要谈谈对古代东方法这一领域研究的历程?王立民(以下简称王):这得益于我的博士研究生导师吴泽教授.1990年我考入华东师范大学中国史研究所攻读博士学位,吴泽教授是我的导师.那时,他正在潜心研究东方学.他认为,中国应有自己的东方学,其中分为三大部分,即经济形态、政治形态和意识形态.吴泽教授自己先从研究经济形态着手,并在1993年我毕业后出版了这一专著.我把自己的研究和博士论文的选题也纳入他的研究领域,经得他的同意和指导,最终我选择了东方政治形态中的一个支题古代东方法研究.     

康德研究三十年——李瑞全教授访谈录

戴劲(武汉大学哲学学院2006级马克思主义哲学专业博士研究生.以下简称"戴"):李教授,您是康德研究专家,而您的博士论史是写休谟的.请问您是否是由休谟哲学转向康德哲学研究的?那您是否认为二者之间存在贯穿的桥梁?比如您博士论文所研讨的因果律问题.     

如何看待“马克思主义中国化、时代化和大众化”的问题——复旦大学哲学学院博士生导师吴晓明教授访谈

金瑶梅(以下简称金):吴老师您好,首先非常感谢您在百忙之中抽出时间接受这次学术访谈,我也很高兴能有机会和您面对面地进行交流。作为教育部"长江学者"特聘教授,您在马克思主义理论研究的领域取得了卓越的成就,请您大致描述一下您的求学经历和研究路径。     

从地域文化到主流文化——读《齐鲁思想文化史·先秦秦汉卷》

改革开放以来,地域文化研究蓬勃发展,论著众多,但这些著作往往限于文化史实的排绎和发展线索的梳理,从思想影响的内涵去考究地域文化及其与中华民族大文化系统之关系的作品还不是很多.所以,读了孟祥才、胡新生二教授所著<齐鲁文化思想史@先秦秦汉卷>(以下简称"孟胡著")后,便有一种耳目一新的感觉.概括说来,此书的学术创新主要体现在如下三个方面.     

久久为功持之以恒--中山大学博士生导师卢瑞华教授访谈

人生感言人生是从零到零的奔,只求留下美好的影黄友松(以下简称黄):卢教授,您从一个技术工人的地位走到市长、省长、全国人大常委的位置上,在这不平凡的履历中,您觉得什么对您影响最为深刻?卢瑞华教授(以下简称卢):那是在1963年,我刚大学毕业,那个时候我被学校评为“五好学生”。学校给每个“五好学生”都发一张奖状,上面是党委书记冯乃超先生的题词。冯乃超是鲁迅时代的人,在鲁迅的作品中曾提及他。当时奖状上题的是八个字:“久久为功,持之以恒”。我觉得这八个字非常有哲理。从大学毕业到现在,这八个字对我的影响尤为深刻。人的一生,作为…     

先秦诸子流派刍议

先秦时期诸子流派的划分是研究先秦政治思想史、学术发展史的重要线索,但是自汉代以来对于先秦时期学术发展趋势的认识仍旧停留在司马谈和班固的认识基础上.事实上,根据传世的先秦文献及近年来地下出土的先秦文献等记载,先秦时期并不存在后代所说的百家之说.因此,不能把一些子书及出土的文献简单或笼统地冠以某家之作品,采用"某子学派"的说法似乎更接近于历史实际.     

《黄老之学通论》述评

黄老之学作为先秦百家争鸣中一个新的道家流派,在战国及汉初曾产生过重大影响,特别在汉初,曾经成为统治阶级的指导思想,在中国思想史和哲学史上占有极其重要的地位。然而在1973年湖南长沙马王堆汉墓中的帛书《老子》卷前四种古佚书(《经法》、《十六经》、《称》、《道原》)出土以前,由于书缺有间,缺乏可以明确判定黄老之学思想性质及特点的完整的黄老之学著作,研究比较冷落。帛书出土后,黄老学的研究柳暗花明,但“文革”间也只做了影射的材料。直到一九七八年以后,研究工作方步入正轨。几年来,学术界在黄老之学研究领域做出了许多努力,而吴光同志的《黄老之学通论》作为第一部系统而完整地考察和评价黄老之学的著作,则是目前这种种努力中较为突出的成果,而且也可以说它是一部关于整个道家思想史的著作。     

观念史研究的政治思想史与政治文化意义

<正>一、寻找共识：观念史研究的思想史意义在国内概念史研究趋热的情况下,浙江人民出版社推出了韩国学者张铉根教授的著作《观念的变迁：中国古代政治思想的演变》(以下简称“张著”),在国内中国政治思想史学界引起了一定的反响⁽(1))。观念和概念所指虽有交叉,但各有所重。在政治思想史领域,有些概念为思想家们所共享,张著研究的观念基本都属于这种概念。但有些概念是某些思想家或思想流派提出和使用的,有较明显的个性特征,     

生命意识烛照下的文学史书写——北京大学教授、博士生导师钱理群先生访谈

<正>国家玮(以下简称国):钱教授,您好。您的鲁迅研究在中国鲁迅学史上具有重要的突破意义,在我看来,最简单的概括就是从外到内的转变。正如您自己所说:"我与鲁迅的关系,绝不是学院里的教授与他的研究对象之间的那种冷漠的(人们所谓纯客观的)关系,而是两个永远的思想探索者之间无休止的生命的热烈拥抱、撞击,心灵的自由交流。"最初与鲁迅在精神上的共鸣是如何转化成为您学术研究的动力的?民间经验和学院训练在您的鲁迅研究中究竟构成怎样的关系?     

"漓泉"何以崛起?--企业家孔繁健访谈录

邓祝仁 (以下简称邓 ) :“漓泉”是桂林最大的啤酒企业 ,也是广西最大的啤酒企业 ,但它发展的历史不长。对广大民众 ,以至于社会科学理论工作者来说 ,漓泉是一个神秘的诱惑 ,他们有迫切希望了解漓泉何以崛起的好奇心。孔先生 ,作为董事长和总经理 ,您经历了漓泉从诞生 ,到壮大的全过程 ,对它的经历了如指掌 ,能否给我们扼要地介绍漓泉的现有规模与发展历史。孔繁健 (以下简称孔 ) :漓泉股份有限公司现有员工 70 0余人 ,1 999年总产量 1 7万吨 ,在全国行业中排第 2 5位 ,销售收入排第 1 5位 ,人均利税 7.6万元 ,所创利润额排第 1 6位。漓泉的…     

“人最大的敌人是人自己”——张灏访谈

张灏,1936年生人,原籍安徽省滁县。台湾大学历史系毕业后留学美国,先后获哈佛大学硕士、博士学位,曾长期任美国俄亥俄州立大学历史系教授,目前为香港科技大学人文学部教授、台北“中研院”院士。研究领域为中国思想史,特别是近代思想史。主要著作有:《梁启超与中国思想转型(1890—1970)》(1971)《危机中的中国知识分子:意义与秩序的追求(1895—1911)》(1987)《烈士精神与批判意识:谭嗣同思想的分析》(1988)《幽暗意识与民主传统》(1989)《张灏自选集》(2002)。他还是《剑桥中国史》晚清部分的撰稿人之一。     

武汉大学媒体发展研究中心简介

武汉大学媒体发展研究中心,是在武汉大学新闻研究所、武汉大学台港澳新闻研究中心、武汉大学海德传播研究院的基础上,经过改制重组,于2002年7月正式成立。2004年12月被批准为教育部重点人文社科研究基地。现任中心主任张金海教授。中心集中了我国媒体研究领域的一批中青年学术精英,现有专职研究员10人,校内兼职研究员3人,校外兼职研究员6人,其中教授、博士生导师17人,具有博士学位的14人。中心下设三个研究室:媒介理论、媒介战略、媒介经济。武汉大学媒体发展研究中心的总体发展目标是:从我国经济建设、社会发展以及新闻学与传播学学科建设…     

重返50年代:蔡仪与“美学大讨论”——杜书瀛先生访谈录

一、蔡仪与《新艺术论》《新美学》李圣传(以下简称李):杜老师,您好,首先非常感谢您抽空接受我的采访。您1964年考入中国科学院文学研究所(今中国社会科学院文学研究所)成为蔡仪先生的第一位美学研究生。当时美学讨论已基本结束,正值文艺界新一轮的整风批判中。在这种"整风""四清"的政治语境中你们师徒相遇,作为党内最为权威的文艺理论家、美学家之一,蔡仪先生当时给您的第一印象是什么?杜书瀛(以下简称杜):蔡仪先生非常朴实,经常穿蓝色的中山装和布鞋,但非常爱整洁,每次开会脱下