“仁者爱人”:孔子仁学与人的发现

孔子"仁"的思想的创建,使得从夏、商、周以来的"天、帝、神"至上理念,开始了逐步向发现人、重视人的方向发展.所以人们才会说孔子的"仁"学是由神到人的人文哲学,人的发现是孔子对中国文化和世界文化最大的贡献.     

来远人——孔子的劳动价值观

春秋时期地广人稀,人口的繁衍和聚集,既是政治清明、国家兴旺的标志,也是发展生产、增加财富的重要条件。对此,孔子在反对樊迟学稼时就说得十分清楚：     

儒家“仁者爱人”思想的人本基础及其现代意蕴

儒家的仁者爱人作为道德的最高原则,之所以能成为人类道德历史发展中相对不变的基本精神及其终极根源,乃是因为其源自人本的基础,即人超越于动物的类本质。运用马克思主义的观点阐明道德赖以存在的这种类本质的人本或人性的根基,发掘其现代的人本意蕴,无论对于加强社会主义道德建设还是坚持以人为本的发展观,都具有至关重要的现实意义。     

"亲亲尊尊"还是"仁者爱人"--关于舜的腐败案例以及后儒家的再论证

<孟子>中记述的舜的两个案例都呈现出"不惜损害百姓权益、为亲友牟取私利"的特点,因此理应以腐败相论.杨泽波先生将其判为美德,是以儒家的偏私性亲亲尊尊观念否定了儒家的普泛性仁者爱人观念.     

中和思想与传统文化的核心价值观

儒家提出的中和思想是传统文化的核心价值观,深刻地影响了传统社会生活的各个层面。这一核心价值观的实践原则就是孔子提出的时中论和和而不同论,前者即中作为公正、公平之价值,乃是一个历史的范畴,它需要主体根据不同的时或境遇加以灵活地运用;后者即和作为和谐、和平之价值,乃是一种基于不同的有序或差序和谐,它需要主体养成包容、谦让的内圣心境。中和思想为当代的和谐社会构建与和谐世界构建提供了重要的思想资源。     

孔子拜师

春秋时期,孔子在鲁国享有极高的威望。然而,孔子并没因国人的极力推崇而骄傲自满,而是更加谦虚谨慎。孔子说：“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”所谓能者为师,不分长幼。孔子是这么说的,也是这么做的,从而成就了万世师表的美名。孔子跟苌（chang）弘学过音乐,跟师襄学过弹琴,还跟老子学过《周礼》。在当时,苌弘、师襄这些人的名声远在孔子之下,孔子却虚心向他们请教,取长补短,不耻下问。     

基于《诗经》中传统价值观的社会主义核心价值观培育研究

随着我国社会经济的发展,人们的价值观受到来自社会各方面的冲击和影响,加强社会主义核心价值观的培育和弘扬已成为必然。《诗经》中蕴含培育社会主义核心价值观丰富的资源,所以有必要对其蕴含的传统价值观进行深入的挖掘与探讨,并将其运用到培育和弘扬社会主义核心价值观的实践中去。加强对大学生的社会主义核心价值观教育是构建社会主义和谐社会的重要举措,将《诗经》中优秀传统价值观融入到大学生的价值观教育中,是培育和弘扬社会主义核心价值观的路径之一。     

孔子--春秋时期的革新家

孔子是伟大的思想家、政治家、教育家.孔子的伟大在于革新,在于反映了人民的愿望和要求,以及人类未来的发展方向,因此称得上是人民的知识份子这个光荣称号.     

船山价值观与中华核心价值观

王夫之在批评理学离欲而言理思想的基础上,把理欲同作为性的内涵,而提倡理欲一体的思想,把道德理性建立在满足人们的物质利益和合理欲望的基础上。同时提出"以性正情,以义制利"和尊公轻私、以理制欲的价值观;又对重义轻利,以道制欲观念的流弊加以修正,同时批评重己为我价值观的弊病,为中华核心价值观的演进发展和丰富完善做出了重要贡献。     

浅谈社会主义核心价值观

社会主义核心价值观,是指那些在社会主义价值体系中居统治地位、起指导作用、从最深层次科学回答"什么是社会主义"这一根本问题、在马克思主义理论体系中占据核心地位的价值理念。     

社会主义核心价值观内涵解析

本文针对当前关于社会主义核心价值观内涵的界定,结合当前学术界对其涵义的争论和探讨.通过对社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系之间的关系,以及社会主义核心价值观与普世价值观之间关系的澄清,认为社会主义核心价值观就是与社会主义核心价值体系相对应的以人为本、共同富裕与公平正义、爱国主义与改革创新、"八荣八耻"社会主义荣辱观四个方面构成的一整套核心价值观体系.     

珍惜爱人的礼物

这次他去美丽的青岛出差,我在猜想,不知又要给我带啥礼物了。     

孔子的“学而优则仕”教育价值观辨析

本文通过从辨析“优”的本义入手 ,纠正了人们长期以来对于“学而优则仕”的片面理解 ;通过分析“学而优”和“仕”的关系 ,进一步阐述了先秦儒家教育价值观的本来面貌 ;最后剖析了先秦儒家教育价值观发生转变的深层原因。     

社会主义核心价值观的凝练和深化

十八大报告对社会主义核心价值观作出了明确的概括和凝练,这对于统一思想、凝聚共识、廓清迷雾、引领潮流,无疑具有重要的意义。但社会主义核心价值的凝练是理论与实践在长期历史过程中不断互动和建构的结果,不可能一劳永逸地确立下来。根据时代的精神、实践的成果和人民的期待,探讨如何在现有基础上对社会主义核心价值观进行凝练和深化,是倡导与培育社会主义核心价值观的应有之义。     

论大学核心价值观与核心竞争力

大学核心竞争力由硬实力和软实力两部分组成。目前,学校往往只注重硬实力的建设,而相对忽视软实力的发展。大学核心价值观是大学软实力的中心环节,是一个大学区别于其他大学最重要的文化标志。在提升学校核心竞争力方面,核心价值观具有导向和规范、凝聚和激励、熏陶和辐射三大功能。凝练大学核心价值观应坚持共性和个性、继承和创新、简明性和深刻性、领导指引与全员参与四个方面的统一。弘扬大学核心价值观应从宣传、示范、熏陶等多方面着手,不断扩大影响力和知名度。     

论孔子对管仲评价的一致性——兼及孔子仁学理论的多维性

《论语》中有四处孔子对于管仲的评价.关于四处评价之间是否一致,学界多有争论,而最大分歧则在集中在孔子是否肯定管仲为“仁”.单纯从字句本身,以及整书的行文特点和孔子的言语习惯,都很难对此做出完全合理的判断.只有将孔子仁学的多维性特点一并纳入,形成三位一体的考察,方可对孔子的评价做出正确的解读.孔子并没有直接肯定管仲为“仁”,他是有意向弟子传达仁学多维性的理论特点.当然,四处评价之间也并无矛盾,他承认管仲的功业与才能,但至于“仁”,孔子进行的则是多维评价.直接认为孔子肯定或否定管仲为“仁”,都是简单化和呆板的.     

邓小平价值观核心新探

讲求提高人民生活水平的实效 ,贯穿于邓小平价值观发展过程的始终 ,渗透于邓小平的各个价值观点之中 ,体现着邓小平价值观的根本性质和基本特征 ,体现了邓小平价值观对马克思主义价值观的继承和发展 ,因此是邓小平价值观的核心     

论核心价值观的意识形态功能

大致而言,意识形态旨在解释并改变世界,它力图从理论上澄清认识论的基础,进而试图从实践中改变社会。囿于时代限度和阶级立场,人们对意识形态的概念界定众说纷纭,但意识形态的社会功能始终是清晰的,它有时呈现为进步的价值判断,有时则嬗变为虚假的思想统治。新时期的意识形态更是无处不在,它不仅悄然进入人们的无意识层面,编织为极具舆论导向性的核心价值观,并且构筑起一个国家或者某种社会的制度精神。因而从这个意义上讲,普世价值就是资本主义的意识形态,它既论证着自身存在的合理性,又在全球范围内诱导推行垄断资本的自由、民主和人权。我们应该在防范和平演变的战略高度上抵御普世价值的肆意渗透,切实做好社会主义核心价值观的培育弘扬。     

关于社会主义核心价值观的思考

中国特色社会主义基本价值观包括:可持续发展、民主政治、公平正义、社会和谐、以人为本、人的全面发展;中国特色社会主义的核心价值观是共同富裕。     

社会主义核心价值观与社会主义社会核心价值观辨微

社会主义核心价值观与社会主义社会核心价值观是两个不同的概念,社会主义核心价值观是人们对社会主义的最根本、最核心的观点和看法,它贯穿于社会主义的学说、运动、制度和形态之中,是人类社会发展的最终价值驱使和内在要求,是一个相对稳定的概念;社会主义社会核心价值观是人们在社会生产活动过程中形成的对该社会近期奋斗目标的共识。它必须以社会主义为根本方向,以特定的社会主义社会发展阶段为依托,集中体现在该社会制度和具体生产方式上。社会主义核心价值观是社会主义社会核心价值观的最终价值驱使,社会主义社会核心价值观是社会主义核心价值观的近期目标。社会主义核心价值观是“自由”,它既是人类理性追求的价值目标,也是人类社会发展的客观规律。当今我国社会主义社会核心价值观是“富强、民主、文明、和谐”。它是社会主义初级阶段的现实要求和社会主义核心价值观的近期目标。