跨文化交际视角下的副语言符号的翻译

副语言符号是信息传播和人类交际活动中的一个重要组成部分,对话语意义起着确立、替代、修饰、暗示或深化的作用.本文从跨文化交际的角度探讨了制语言符号的定义及其功能,提出了翻译副语言符号的一些标准和方法.     

网络跟帖中冲突话语研究

网络互动中的冲突话语简洁、粗俗,有很强的再生能力,并且呈现出灵活多样的语言表达方式.文章分析了网络跟帖冲突话语的生成方式、句式特点和符号特征,认为网络互动中的冲突话语折射出网民的现实态度和变革的语言观念.     

伦理与语言

伦理与语言关系密切,这不仅表现在一切伦理的话语需要用语言符号来表示,而且还反映在伦理的意义和效用也表现在语言的形式中。对中西方伦理的研究必然涉及语言的解读和理解,从语言角度对伦理的意义和使用特点进行分析,对了解中西方伦理的价值很有意义。     

符号意义与受众认同:奇葩说的文本语言研究

视频网站自制综艺节目有着电视视频网站自制综艺节目既有从电视综艺节目制作中借鉴的传统经验,也融合了网络平台所特有的互联网风格和特点,尤其是文本语言体现出了鲜明的互联网话语的特色.本文以符号学相关理论为理论基础,结合网络文化背景和《奇葩说》节目文本,深入探讨网络自制综艺节目是如何进行符号系统的构建的;通过符号系统的构建达到...     

数学符号再认识

文章从数学本质和数学教育角度出发肯定数学是一门语言的观点．并进一步从数学符号的角度诠释数学这门语言的独特性．文章从概念界定、分类和特点三个角度对数学符号再认识,为数学学习者和教育者提供了一些甄别数学符号的依据．     

试论符号学角度下的网络语言

网络语言是伴随网络世界发展而出现的新的语言现象,它从一出现就频频受到人们的关注与讨论。同时它也是语言学界关注的重要话题之一。目前关于网络语言的研究主要集中在网络语言的含义、特点、表现形式、产生原因以及如何规范网络语言上面。以上研究成果丰富,但是也具有一定局限性。如今的网络语言中各种符号的使用已经超过50%,各类网络语言的符号使得网络语言更加丰富并且能够满足人们的交际需要。本文将以交际中的网络语言为研究对象,从符号学角度,探讨网络语言这一新的语言形式,从符号的能指所指、符号特点和符号的意义对网络语言进行阐释。     

网络语汇变异性的符号学阐释

网络语汇作为一种网络交际通用语,已逐渐成为具有自身构成特点和发展规律的媒体语言.语言问题主要是符号学问题,从符号学能指与所指的关系出发,结合语言符号意义的层级观探讨网络语汇形(音)、义的不对称性,阐释网语交际者如何产生网络语汇心理联想、通过网语符号由深层到表层系统的转化最终产生符号的具体意义,并从网络传播和语言符号两方面得出网络语汇产生变异性的原因.     

文学符号的蕴藉

文学总是以话语蕴藉的形态而存在,无论是作者还是读者,都只能通过这种话语蕴藉而参与到文学活动中。符号学理论认为,文学语言是具有审美功能的语言,美学功能不以传达了什么为中心,而以如何传达为中心。笔者拟从传达美学的角度分析文学符号的蕴藉。     

社会符号学与广告话语分析

广告往往是图文的有机结合体。作为一种特殊的话语,本文强调从社会符号学的角度来分析广告,将广告的语言和图像都看作是表意的符号,在互为作用、相互依存的动态符号系统下对广告进行分析。并通过实例论证了社会符号学在广告话语分析中的可适用性和优越性。     

言说与秩序 :轴心时期中西语言思想的一个重要区别及其当代含义

轴心时期的中西古典语言思想家都倾向于从语用、语效的角度来观察和思考语言 ,将语言 当做一种话语而非一个纯粹的符号体系来加以研究。然而 ,从这一共同认识出发 ,中西先哲对于无法从 社会文化语境中抽象出来的语言却形成了截然不同的两种态度。古希腊主流话语理论家在其'言说'或 '修辞'理论中倾向于对语言采取一种积极正面的态度 ,先秦诸子则更多地表现出对语言具有的不稳定性 和颠覆性的担心甚至恐惧 ,流露出一种'语言忧思'。先秦和古希腊语言思想的这一差别深刻地影响着 中、西话语形态在随后两千多年的发展。以这一差别为视角来观察我国的话语传统 ,对提高我们的文化 自觉 ,尤其是在全球化语境内重构当代中国话语 ,都将不无启发意义。     

从网络语言符号的认知和隐喻分析语言意义

人们的日常生活语言越来越受到了网络语言的影响,因此对网络语言的发展特点研究可以预测出人类语言的概念体系。从隐喻的角度分析网络语言,我们认为其发展规律主要是语言符号的所指发生变化,从具体的实物转向抽象的感受;随着所指指向的变化,语言符号不断发生变更,从而预测的语言新生与沉寂。     

话语行为效能习得的符号置换机制研究

［摘要］本文基于日常会话自然语料库,选取存现效能话语行为,结合个体语义网络的建构,分图式未颗粒化、图式颗粒化－未结构化、图式颗粒化－结构化三个阶段,展示个体在功能驱动下,运用符号置换机制习得话语行为效能的过程。并以此说明：语言的习得,既是基于认知经验的语义网络自建构过程,也是基于行为经验的话语行为效能自模仿过程。语义网络的建构是语言知识的建构,而话语行为的习得是行为效能的建构,二者的同步发展才使个体获得了语言能力。     

从词汇学角度浅论现代汉语中新词新语的特点

语言随着社会的发展而变化,现代汉语中出现的新词新语的特点,主要表现在外来语的汉化增加了汉字的义项、增加了新的词缀化形式;而网络新词语的使用,则提高了符号的使用量,也改变了某些词语的词性和意义。如果从语言规范的角度去考察这些现象,后者是否会被语言系统接受仍需时间的考验。     

跨语言符号转换中文化的制约与补救

本文从语言与文化的关系角度探讨了跨语言跨文化交流中，文化对语言符号转换的制约，并从语言的功能着手，提出了跨语言文化交流中语言符号转换所需的文化弥补手段。     

《文心雕龙》的符号学问题

建立中国符号学的一个重要任务是研究中国历史经典话语文本中表现的语言、符号认识和分析方法.<文心雕龙>作为中国文论经典,对语言、符号的认识,始终不脱离对使用语言的主体心理的理解,把语言、符号与人的"心"的自主性活动和这一活动的复杂过程结合起来,研究语言的意义表达,对文体的分析和对写作要义的阐释都贯穿着语言的使用和语言意义的准确、丰富表达的视角.<文心雕龙>的这些语言认识,体现了中国传统历史符号学的特点.     

功能性言语的说话人主体意义

在语言交际中,功能性话语既表达了命题内容,也表达了说话人的主体意义。从交际的角度讲,说话人是交互主体,说话人意义在交际行为中通过语言符号得以体现。功能性言语这一现象同时涉及语言符号系统和语言交际两个方面。第一,说话人主体意义与命题意义不同。第二,功能性言语体现了说话人主体。第三,说话人意义体现在功能性言语标记语上。学术语篇中大量使用功能性言语,从中可以看到用做功能性言语标记语的词汇如何具有说话人主体意义。     

网络论坛公共事务讨论语言的修辞特征和成因

近年来,我国网络论坛公共事务修辞勃兴,然而关于其修辞特点的研究却比较鲜见。文章在综括网络语言修辞特征研究的基础上,运用文本分析和内容分析方法,探讨了网络论坛公共事务讨论语言的修辞特征和成因。研究发现,网络论坛公共事务讨论语言很少使用非语言符号;倾向于书面语;话语风格严肃、具有强烈的批判性,但理性程度低。这些特征折射出我国社会转型期激烈的社会矛盾、长期集权政治文化对民众的深远影响,同时也反映了我国公共领域事务讨论方兴未艾和公众公共参与意识的不断增强与公共修辞能力的不断提高。     

传播学视域下的思想政治教育话语研究

思想政治教育话语作为一种符号系统,是传播的载体。只有传播才产生话语,从话语角度研究思想政治教育,也是从传播角度研究思想政治教育。从传播学的角度研究思想政治教育话语的特殊意义在于,能够在思想政治教育话语新功能的认定和实现方面产生重要突破,改变目前多是从语义表述的现状与发展的角度研究思想政治教育话语这样一种简单的、表层的、被动的研究向度。     

论《福乐智慧》蕴含的语言观

文章以《福乐智慧》为蓝本,从语言的符号性、主体性、社会性、思辨性四个方面论述了这部作品的语言学价值;从语言哲学角度论述诗性智慧和理性智慧在作者语言观念形成的过程中所发挥的价值;从“整体主义”视角,指出一种观念的形成、延续无法离开历史土壤的滋养和所处现实的制约,时间的延续与系统的动态让我们从《福乐智慧》中探寻出集体的历史记忆和自我话语构建在语言观念形成中的价值。     

当前网络人际传播研究述略--从网络言语传播与非言语传播谈起

当前网络言语传播研究的特色与成就在于从纯语言的角度总结了网络言语的形式、风格与特色,而网络非言语传播研究则从符号学的角度分析了其类别与传播功能。其不足是借现有的非言语传播的理论来解释网络人际传播中的非言语传播现象。这两方面研究最大的缺失在于:就语言论语言,就符号论符号,忽略了新的传媒环境。