当代国际恐怖主义的“宗教动员”

以宗教名义进行社会动员,是当代全球恐怖主义的一个重要特征。宗教动员下的恐怖主义已成为当代恐怖主义的主导势力,并经历了三重路径,且每条路径中都表现出国际"安全阀"遭到双重的破坏和挑战。梳理当代国际恐怖主义因"宗教动员"而泛滥的路径,可以为国际反恐提供某种思路,从而消除恐怖主义进行"宗教动员"的不良后果,并优化良好的宗教发展环境。     

当代国际恐怖主义的“宗教动员”

以宗教名义进行社会动员,是当代全球恐怖主义的一个重要特征。宗教动员下的恐怖主义已成为当代恐怖主义的主导势力,并经历了三重路径,且每条路径中都表现出国际“安全阀”遭到双重的破坏和挑战。梳理当代国际恐怖主义因“宗教动员”而泛滥的路径,可以为国际反恐提供某种思路,从而消除恐怖主义进行“宗教动员”的不良后果,并优化良好的宗教发展环境。     

伊朗的宗教地缘战略分析

伊朗宗教地缘战略是指伊朗积极利用宗教纽带构建以伊朗为中心、涵盖伊拉克、叙利亚、黎巴嫩以及其他什叶派居住地区的势力范围的战略谋划。伊朗的宗教地缘战略建立在宗教认同的基础之上,而非伊斯兰革命的意识形态上,虽引起了国际社会的不安,但具有防御性和理性特点。鲁哈尼时期,伊朗将会对其宗教地缘战略有所克制,但不会放弃。     

国内宗教性研究综述

通过对以往文献的梳理,本文对宗教性的概念与结构、测量工具的编制、影响因素3个方面展开综述,并分析以往研究的不足,同时对未来的研究进行展望,以为相关研究工作的开展提供借鉴。     

宗教世俗化与伊斯兰原教旨主义的产生

宗教的世俗化与宗教所处的时代紧密相连，而它的神圣化与世俗化是对化解不开的矛盾。宗教的本质要求宗教神圣化，而其世俗化又不以人的意志为转移，并不可能完全世俗化，当宗教世俗化达到一定程度时，又会要求尊重其神圣性的一面。极端的宗教世俗化必然会导致极端的宗教神圣化，这就是现代伊斯兰原教旨主义产生的内在原因之一。     

美国中东外交政策与公民宗教

公民宗教不仅长久体现在美国政治话语与叙事中,使国家制度和政策合法化、强化国家团结,而且还出现在美国外交政策话语中。公民宗教影响外交政策的方式是委以政府国际重任,不仅要求其追求本国的繁荣与安全,还要在海外宣扬本国的基本价值观。尽管公民宗教对美国中东外交政策的影响有限,却牵制了外交政策向实用主义和多边主义方向发展。未来美国可否在多边合作基础上建立有效国际制度,在很大程度上将取决于美国领导人能否成功地使公民宗教适应全球政策新挑战,描绘出美国与他国共导而非独导世界的图景。     

当代中国超常信仰的经验研究——兼论中国宗教的内容与格局

本文利用2007年中国价值的经验调查(2007 Empirical Survey of Valuesin China,ESVIC)数据,对当代中国的超常信仰活动进行了探索性的经验研究。研究发现,中国人超常信仰的实践形式多样,但并不普遍。在超常信仰的社会相关性方面,年龄、婚姻状况、受教育程度以及身体健康状况等因素与超常信仰行为显著相关。年长、已婚有偶、受教育程度较低以及身体健康自评差的人群更有可能发生超常信仰行为,但具体到超常信仰行为的不同类型,其差异性又有不同。这显示了超常信仰在社会相关性方面的复杂程度。在超常信仰与宗教的关系方面,分析表明有宗教信仰者发生看风水和看星象等超常信仰行为的可能性明显高于无宗教信仰的个体,但在测字和解梦上则略低。本文最后从超常信仰研究的价值着眼,就中国宗教的内容和格局展开了探讨。     

信仰的奇迹——解读戴斯蒙德·道斯的精神信仰

影片《血战钢锯岭》将宗教和战争联系在一起,讨论宗教视野里的战争以及战争环境下宗教信仰。本文分析了主人公戴斯蒙德·道斯精神信仰的具体体现:坚定的选择、坚守的教义、坚韧的意志。戴斯蒙德·道斯对信仰的执念,不仅是对反战以深刻的呼吁,更是对信仰内涵深刻的诠释。     

信仰供给侧视域下的大学生宗教皈信

"信仰供给侧"概念是基于对习近平系列讲话的学习,结合对宗教社会科学研究前沿理论的梳理而提出来的。当前我国大学生宗教皈信已成新常态,且呈发展趋势。通过分析高校信仰供给市场的现状、马克思主义信仰教育中存在的问题及大学生宗教皈信的现实依据,可以认为大学生宗教皈依的根源主要在于高校信仰供给侧自身的缺陷,如何正视和超越宗教信仰对大学生的吸引力,是当下高校思想政治工作的一个新课题。     

以蛇观民族宗教文化与心理迹象

云南民族文化的深厚岩层中，埋藏着许多难解之迷。当人们从荆棘丛生的荒野里掘出一些破碎的百骨及其随葬的青铜器，仔细辨认上面的图象时，似乎总会感到一股阴冷的腥味扑面而来。是人祭的血腥场面？是密封在祭器里的咒语，还是守护这些咒语的灵物……。这些怪异的形象，暗示着一个冷而不寂的“灵”的迷境，让人悟不透。     

浅论中国人的信仰

人的一切活动都是在追求快乐,避免痛苦。人通过信仰追求快乐,信仰是对追求的坚信。我国的信仰可分为四种,利、德、神、马克思主义。这四大信仰作为信仰是不相容的,但作为追求是相融的。在没有矛盾的时候,我们都可有所追求,然而矛盾一旦显现,就是信仰显现的时候。     

论法律与宗教的关系

法律与宗教作为共同调整人类社会的行为规范,二者之间存在着多方面的关联。从目的指向看,都调整人们的行为与生存方式;从内容来看,早期的宗教教义被法律吸收,宗教为法律的制定提供了重要参考;从功能上来看,法律与宗教对社会都具有稳定社会、凝聚社会力量、维系社会等功能。在当今社会,正确认识法律与宗教的关系对社会主义法治建设具有重大意义。     

浅议原始宗教的文化功能

原始宗教是生活于史前时代的人类所创造的一种宗教体系。它与人类的物质文明、精神文化生活的各个领域有着千丝万缕的联系。宗教属于一种世界观和意识形态。作为一种文化现象,它在精神方面具有多种文化功能。     

萨满音乐——神秘的鄂伦春宗教图腾

在我国隶属于鄂尔泰语系的众多民族中,鄂伦春的宗教信仰同样为萨满教。在经历了漫长的历史发展后,鄂伦春产生并形成了独具特色的萨满宗教歌舞音乐文化。对鄂伦春宗教音乐的研究及概括整理有利于深入了解鄂伦春少数民族宗教文化,同时也对其民族音乐文化的认识有重要意义。     

哈巴河县党员信仰宗教问题的分析及对策

当前,少数党员信仰宗教,参加宗教活动,特别是在一些少数民族聚居地区和宗教势力影响较大的地方较为严重。而十八大要求党员坚定理想信念,坚守共产党人的精神追求,树立正确的世界观、权力观、事业观,坚定政治立场,明辨大是大非。因此开展党员信仰宗教问题的调查研究是非常有必要的。     

浅议宗教的存在——以基督教为例

宗教拥有悠久的历史,即便是在科学高度发达的现代社会,宗教在人们的生活照中仍占据重要的位置.文章以基督教为例,分析基督教的起源、发展、主要教义及其作用,阐明基督教等宗教将长期存在下去.     

论“无限”的哲学及宗教意蕴

麦克斯·缪勒以"无限"解读宗教的起源与本质,从而开启了宗教学研究的先河。纵览历史,人们对"无限"的追问与思考由来已久。在东西方古代文明中,先哲们诉诸的世界本体无一例外地具有"无限"的特性。在宗教的信仰和哲学的理性中,所有的理论建构也往往包涵着"无限"的特质。缪勒将"无限"归结为宗教起源与本质,使得信仰与理性得以在形而上学的意义上合流。     

长三角经济发达地区青少年信教状况的调查--以浙江省为例

总体而言,大多数青少年不信仰宗教,且能正确解读党和国家的宗教政策.但一些青少年为舒解心理压力,受家人亲友或生活环境的熏陶,以及出于对宗教文化的崇拜等因素走进宗教殿堂.针对青少年信教状况,青少年工作者应提倡人文关怀,普及科普知识,增强青少年心理挫折的承受能力,寓教于乐,切实提高思想政治教育的针对性、实效性和吸引力.     

“玉”文化在《穆斯林的葬礼》中的体现

“玉”在中华民族的传统文化中是重要的象征物,在穆斯林文化中更代表着事业和国家文明,本文通过阐述《穆斯林的葬礼》中主人公与玉牵扯的一生来剖析玉在《穆斯林的葬礼》中传达出的意象。     

青年宗教心理发展的模型研究

根据埃里克森的生命周期理论,在安娜·弗洛伊德的自我防御机制、哈特曼的自我适应性和皮亚杰平衡概念的基础上构建的自我同一性理论的ψ模型进行分析发现,在个体生命周期中"自我与本我、超我"和"自我与环境"两组关系内,个体生命阶段与宗教之间具有相关性。在儿童期,自我逐渐从本我中剥离,并强化了超我的形成。儿童的自我概念逐渐形成,儿童宗教意识的"泛灵论、目的论、拟人论"由强渐弱。青春期及青年期,自我与环境的危机呈现,自我同一性成为最大需求。中年期,自我成熟并形成稳定的人格,对道德的渴望加剧。老年期内在心理系统的不平衡成为主要方面,老年人希望通过宗教实现自我超越。此外,对个体生命周期中人类宗教心理不同特征的研究对起步中的宗教心理学学科建设有所裨益。